關(guān)于土地的雜感（代序）
據(jù)說，在北京、上海、廣州、深圳這些城市，居高的房價(jià)已經(jīng)漲到七八萬一平方米了。當(dāng)然，都是黃金地段，所以寸土寸金。又據(jù)說，富豪或炒房者們一擲數(shù)千萬爭相而購，是受一種統(tǒng)一的商業(yè)理念的驅(qū)使，即寸土寸金的地段絕對是稀有的，買下的不但是高檔住房，簡直還是一棵搖錢樹。
事實(shí)基本如此，幾年前他們以幾百萬元買下的別墅，如今無一例外地漲到了天價(jià)。
而專門為他們蓋房子的房地產(chǎn)商，深諳他們的心理，每以“絕版”“珍藏版”奉應(yīng)之。于是，在天價(jià)房現(xiàn)象推波助瀾的作用下，房價(jià)一概地飆升不止，連城市中產(chǎn)階層都目瞪口呆了，平民和貧民階層改善住房條件的想法，遂成幻想。
這使我聯(lián)想到孔老夫子的一句話。他說：“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。”孔老夫子這話，要義在后兩句。是以天地日月的無私來喻人的。以前，我是頗信有那種“奉斯三者以勞天下”之人物的。后來，不信了。非但不信，且大不以為然，覺得人根本不可能做到那般無私。故人不該對人有那等苛刻的要求。但對于前三句話，我卻一向是信的。現(xiàn)在，我連前三句話也不信了。最近我總想做一件事，那就是，摘輯一些所謂名言，尤其是那類對我們世人影響深遠(yuǎn)的名言，一一指出它們的不可信性。孔老夫子那句話，自然便是一例。依我看來，天有私覆，地有私載，日月有私照—早就是真相了。
這地球上，有的地方終年寒冷，滿目冰雪；有的地方卻又終年炎熱，水源恒少；而某些幸運(yùn)的地方，則四季如春，風(fēng)光旖旎，不僅是適于人類生活的天堂，也是植物動(dòng)物的“伊甸園”。這難道不是天之“私”、日月之“私”嗎？
這地球上，有的地方荒山疊嶂，戈壁無邊，寸草不生；而有的地方沃土平川，水源豐富，地上幾乎遍地是寶，地下也處處礦藏。這難道不是地之“私載”嗎？有一次我乘飛機(jī)去往西部某市，坐靠窗位置。幸逢晴日，萬里無云。從天穹看大地，所見情形，令我心怦動(dòng)，愀然進(jìn)而肅然。在光禿禿的巖體的山與山之間，偶現(xiàn)一 小片土地，或許是風(fēng)將沙塵刮到那兒，百千年間，萬億次數(shù)，積淀而成的吧？估計(jì)也就半個(gè)足球場那么大的一片土地，卻散布著七八戶人家，形成一個(gè)小村落。院如火柴盒，舍如小紐扣。在與土地同色的房子與房子之間，不見一株樹影。又偶現(xiàn)更小的一片土地，孤零零的一個(gè)火柴盒似的小院，孤零零的一幢小紐扣似的房舍。
我問坐在我旁邊的當(dāng)?shù)厝耍骸笆裁慈藭?huì)住在那么一種地方？”
他們說：“當(dāng)然是農(nóng)民啰。”
“那根本不是人住的地方啊！”
“就是嘛。”
“為什么不將他們遷往別處？”
“你看，那兒還有，那兒還有，加起來為數(shù)不少呢，往哪兒遷他們呀！好地方的土地，早都有主了……”
我便只有默然。
“聽說，當(dāng)?shù)卣言诳紤]盡早將他們遷往別處……”
對方的話，怎么聽都像是安慰我。而我又想到了在另外一個(gè)省境內(nèi)見到的情形。那是一個(gè)山區(qū)多多的省份。從山頂?shù)缴窖俚缴侥_，凡是能種點(diǎn)兒什么的土地，不管小得多么不起眼的一塊土地，無一遺漏，皆被種上了莊稼和蔬菜。時(shí)值秋季，公路兩旁，每見背著收獲的農(nóng)民，低著頭貓著腰，緩辵（chuò）而行。坐在面包車?yán)锏奈遥娨黄狡律希行┤笨诖笮〉耐量印＞褪悄切┩量永铮捕挤N上了玉米。陪同我的當(dāng)?shù)嘏笥岩娢移婀郑蛭医忉屨f，那些現(xiàn)出土坑的地方，原先都有巨石。養(yǎng)路單位怕巨石在雨季滾下山坡，堵塞公路，于是很負(fù)責(zé)任地用吊車將巨石吊走了。而農(nóng)民，爭相占有了那些土坑。而前方，連公路兩旁排水的溝里， 都種上了南瓜和土豆……
我不禁就聯(lián)想到了城市里那些房地產(chǎn)商所宣傳的“寸土寸金”的廣告語。
在那樣一些缺少耕地的地方，對于那樣一些農(nóng)民，未嘗不也是寸土寸金呢！
后來，我們走在田地間的田埂上了。最窄的田埂，才一尺寬左右。朋友說，田埂起初肯定是寬些的，但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對土地的貪占心理十分強(qiáng)烈，僅僅為了多點(diǎn)一行種子，那也不惜再將田埂擠窄幾寸，所以田埂越來越窄了；當(dāng)?shù)剞r(nóng)民走在田埂上的平衡水平也越來越高了。
他說：“讓咱們挑著糞桶走在這么窄的田埂上，是會(huì)一次次掉下去的吧？”
我說：“會(huì)的。”
于是就想到了人類和土地的關(guān)系。
古代的人類，最堅(jiān)定的占有欲體現(xiàn)在對土地的占有方面。部落與部落之間、民族與民族之間、國與國之間，狼煙四起，兵燹（xiǎn）成災(zāi)，大抵為的是土地。后來，當(dāng)國與國的邊界較為分明了，土地就成了領(lǐng)土。即使當(dāng)今，某些國家之間交惡，往往也還是與領(lǐng)土問題有關(guān)。一旦涉及領(lǐng)土問題，沒有哪一個(gè)國家會(huì)不認(rèn)真對待。
而在一個(gè)國家內(nèi)部，人對土地的占有欲，則意味著一種最古老的占有欲之體現(xiàn)。作為一個(gè)現(xiàn)代人，倘不能實(shí)際地占有一座城市中他認(rèn)為最值得占有的土地，那么他必將通過占有那塊土地上的房產(chǎn)來達(dá)到滿足。
一塊城市里的土地寸土寸金嗎？
那么，我要最大限度地占有。
當(dāng)然，有此種占有欲的人，首先須是富人。
對于他們，寸土寸金之土地，等于金。
而對于金的占有欲，其古老性，僅次于人類對土地的占有欲。相比于土地和金，人類對其他昂貴東西的占有欲，倒不值得論道了。
這就是為什么在中國，在城市，在所謂黃金地段，房價(jià)越炒越高、房子越蓋越大的真相。
這是一種現(xiàn)代人的大都市地主心理。
在封建社會(huì)，地主為大，于是他們的土地占有欲便會(huì)自然而然地延展向城市。從前的大地主，在城市里往往擁有整條街的房產(chǎn)。于是，從前城市里的貧窮人家，注定會(huì)從他們住慣了的街上被擠走，遷往城市的邊角地方。或者，直接又回到農(nóng)村，再成農(nóng)民。
這一種通過房地產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)的對于城市土地占有欲的滿足，即使交易公平，根子上也是一種人類的原始的占有欲。
故在西方，豪宅已不建在市內(nèi)黃金地段，大抵建在市郊。多數(shù)富豪，并不通過金錢實(shí)力進(jìn)犯城市腹地。而這使城市的腹地得以較長久地保持原貌，于是保持城市個(gè)性。
中國的城市恰恰反過來。
房地產(chǎn)業(yè)首先是開始從城市腹地改變城市原貌的。當(dāng)城市腹地已無可再改變，才不得不將目光投向郊區(qū)。故一座座城市，早已無原貌可尋。
城市的發(fā)展，不依賴房地產(chǎn)業(yè)是難以想象的，也可以說是根本不能夠的。但是，若過分依賴房地產(chǎn)業(yè)，甚至推波助瀾，樂得正中下懷地利用房地產(chǎn)業(yè)，則肯定是不可取的，甚而是愚蠢的。因?yàn)椋诵睦镆灿幸粔K土地，叫心田。心田才是人類真正寸土寸金的地方。心田生長于對公平的希望和對貪婪的本能反感。我們許多城市的腹地，如同那些缺少土地的農(nóng)村的田埂。現(xiàn)在，供人走的路是越來越窄了。將來，理性思想也將無路可走了嗎？
不錯(cuò)，城市的土地確乎是寶貴的。正因其寶貴，我們這一代城市公民應(yīng)該意識(shí)到—城市不是屬于哪一屆政府的，不是屬于哪些房地產(chǎn)大鱷及某些富豪的。城市它屬于全體城市公民。它不僅屬于我們這一代城市公民，也屬于我們的后代子孫。
……
那么，我認(rèn)為，每座城市的“人大”和“政協(xié)”，都應(yīng)責(zé)無旁貸地替全體城市公民及其子孫后代，肩負(fù)起對于城市土地的開發(fā)監(jiān)督權(quán)。城市土地管理部門，只能在此種監(jiān)督和允許之下，才有權(quán)對城市土地進(jìn)行拍賣。而且，也不能一賣了之，完事大吉。
賣后的土地，究竟用于何種目的—建住宅？建醫(yī)院？建學(xué)校？建圖書館或公園？“人大”和“政協(xié)”亦應(yīng)代表城市公民過問，使目的在符合大多數(shù)城市公民意愿的前提之下得以理性實(shí)現(xiàn)。
這樣，而且只有這樣，房價(jià)過高才會(huì)真被遏制；房地產(chǎn)暴利才會(huì)真被管制；房地產(chǎn)泡沫才會(huì)真被控制。
……
至于那些為現(xiàn)在的房地產(chǎn)業(yè)評功擺好、推波助瀾的人，我不想和他們討論什么。因?yàn)閾?jù)我所知，他們明里暗里，差不多皆是些附著在房地產(chǎn)商身上的毛。
我跟幾撮“毛”有什么好說的呢？
新書資訊