《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學之余，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據胡瑗所述整理為書，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書序首稱“先生曰”。《周易口義》是宋初重要的易學著作，朱熹說胡瑗之《易》分曉正當，《四庫全書總目》稱此書為宋時以義理說《易》之宗，都對該書價值及其在易學研究史上的地位給予以了充分肯定。胡瑗講解經義，主張義理，“不論互體”，“于象數掃除略盡”，著重解說卦爻辭的文意，注重性命道理的研究，這一方法對程頤《易傳》產生了較大影響。程頤認為讀《易》應先看王弼、胡瑗、王安石的著作，并在《易傳》中多次引用胡瑗學說。總而言之，《周易口義》是易學史上的重要著作，也是研究宋代易學發展演變必不可少的重要典籍。這次整理，以《四庫全書》本為底本，校以白石山房本及《四庫全書薈要》本。
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