《文物市場(chǎng)的騙局》以全國(guó)幾個(gè)重點(diǎn)地區(qū)文物市場(chǎng)的騙局交易為線索，系統(tǒng)介紹了文物收藏陷阱，內(nèi)容以知識(shí)性和市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)為主。文物市場(chǎng)越來(lái)越成熟的今天，很多老百姓也加入收藏大軍中來(lái)。但是，文物市場(chǎng)的欺詐行為嚴(yán)重。此書將揭開文物市場(chǎng)騙局的神秘面紗。
讀完《文物市場(chǎng)的騙局》，讀者可以輕松的掌握文物市場(chǎng)的常見騙術(shù)，還將會(huì)掌握幾種鑒別文物古董的小技巧，重要的是讓讀者能夠獨(dú)立地參與到文物市場(chǎng)的投資中來(lái)。這是一本通俗易懂的收藏秘籍。
“盛世收文物，亂世藏黃金”是人們常說(shuō)的一句話。
“往者不可諫，來(lái)者猶可追”——《論語(yǔ)?微子》，文物是歷史的遺存，是可溯可見的歷史，是可以撫摸的歷史。文物是鮮活的歷史，是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的過(guò)去。它從根本上擺脫了世人對(duì)史籍的灰暗感、枯燥感和抽象感，讓歷史映入眼簾。
面對(duì)文物的豐富內(nèi)涵，世上沒有全能者。面對(duì)文物的獨(dú)特魅力，人間沒有無(wú)情人。
面對(duì)文物（古玩）市場(chǎng)，我們聽到最多的一句話是“這行水太深，不敢下水”。其實(shí)，這話不準(zhǔn)確，正確的說(shuō)法是:“這行水太渾，水下的流沙深坑太多。”可以通俗地說(shuō)：在文物（古玩）市場(chǎng)中，身高兩米的人，被淹死在一米深的水坑中是常有的事。常識(shí)告訴我們：水深從來(lái)就不是淹死游泳者的因素，水渾才是這行最要命的危險(xiǎn)，那些不會(huì)游泳而勉強(qiáng)下水的人最容易出事。造成文物市場(chǎng)水渾的原因很多，但歸結(jié)起來(lái)基本有如下三點(diǎn)。
一是贗品橫行。人們經(jīng)常會(huì)聽到一些外行話：現(xiàn)在的文物市場(chǎng)基本上是賣贗品。當(dāng)前文物市場(chǎng)的贗品橫行是事實(shí)，但支撐文物行業(yè)的基石仍然是文物真品，我們不能因?yàn)樯鐣?huì)有壞人就認(rèn)定這是一個(gè)壞人的社會(huì)。由于文物行業(yè)豐厚的利潤(rùn)，許多人就走歪門邪道，將大批的贗品混入文物市場(chǎng)，毀壞文物市場(chǎng)的清譽(yù)，全然不顧職業(yè)操守甚至道德底線。
二是相互拆臺(tái)。收藏或經(jīng)營(yíng)文物，本應(yīng)有兩個(gè)基本前提：眼力和德行。許多人都在做些損人不利己的事：凡是別人的文物，不管真假，先是閉眼喊假，在實(shí)在無(wú)法喊假時(shí)，便說(shuō)價(jià)位太高。如果說(shuō)喊假有提高自己水平的動(dòng)機(jī)而有利可圖的話，那喊價(jià)太高的人就是作死。首先，真品文物無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)市價(jià)來(lái)衡量；其次，別人的真品價(jià)太高，將來(lái)自己的真品又該如何盈利？其結(jié)果是，每次讓買文物的人都覺得上當(dāng)了，一來(lái)再來(lái)的次數(shù)自然變少；這種負(fù)面信息的散布會(huì)讓收藏隊(duì)伍出現(xiàn)減縮。
三是各類專家的忽悠。要么把文物忽悠成國(guó)寶，評(píng)估出天價(jià)，讓許多原本安分守己的心躁動(dòng)不安，想一夜暴富，遂改行買賣文物，且專做贗品買賣；要么見物就喊假，砸成一地碎片，嚇得大家覺得文物市場(chǎng)其實(shí)就是一個(gè)屠宰場(chǎng)、騙人窟。
在諸多因素的共同作用下，文物買賣情況類似于十字路口的堵車。不同在于，交通堵車會(huì)有交警出現(xiàn)，而文物市場(chǎng)的交流不暢卻沒有人疏通，結(jié)果是大家都玩不成。
同樣，在文物市場(chǎng)外面常聽到的另一句話是“這行的門檻太高，入門太難”。這話也有問(wèn)題，因?yàn)椋凰に涝谖奈铮ü磐妫┦袌?chǎng)的，肯定不是門外漢，而大多是那些經(jīng)過(guò)艱難的努力，終于及格剛剛爬進(jìn)這行的人。文物門檻，的確不低，但你若有知識(shí)及眼力作基石，則再高的門檻，同樣會(huì)夷為平地，然后便可如閑庭漫步，文物真品俯拾自如。只是，要到這一層面，是需要多種因素合成的。試問(wèn)：當(dāng)前活躍在文物市場(chǎng)的人（包括文物商販）有多少具備了知識(shí)和眼力的雙腿？在所有文物收藏的勸告聲中，我們經(jīng)常能聽到各執(zhí)一詞的偏見：“沒有眼力，別去收藏”和“沒有相關(guān)文化，別碰文物”。準(zhǔn)確的勸告應(yīng)該是：“知識(shí)及眼力是文物收藏的雙腿，雙腿有殘，別輕易踏進(jìn)文物市場(chǎng)！”
“文物有風(fēng)險(xiǎn)，入行需謹(jǐn)慎。”這話同樣有誤：文物如若真品，永遠(yuǎn)不會(huì)有任何風(fēng)險(xiǎn)；有風(fēng)險(xiǎn)的是文物市場(chǎng)，如果沒有充分的知識(shí)及眼力作前提，則進(jìn)一個(gè)，倒一個(gè)，進(jìn)兩個(gè)，死一雙。文物買賣真不是民工活，它有相當(dāng)高的素質(zhì)要求，當(dāng)然也有沒素質(zhì)發(fā)大財(cái)?shù)暮妹恕?nbsp;
雖然在改革開放政策的春風(fēng)中，當(dāng)代中國(guó)的文物市場(chǎng)呈現(xiàn)出遍地開花的格局，但文化底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文物市場(chǎng)生長(zhǎng)的陽(yáng)光和雨露；只要調(diào)查一線發(fā)達(dá)城市文物市場(chǎng)的興盛火爆和落后地區(qū)文物市場(chǎng)發(fā)育不良的現(xiàn)狀，就能得出這樣的結(jié)論。
當(dāng)前文物市場(chǎng)表面上繁榮興旺，實(shí)際上亂象叢生。這種亂象不僅表現(xiàn)在行內(nèi)人對(duì)行外人的坑蒙拐騙，也表現(xiàn)為學(xué)術(shù)界對(duì)民間收藏的不承認(rèn)，還表現(xiàn)在民間收藏內(nèi)部的相互攻擊。行內(nèi)人對(duì)行外人的忽悠是眾所周知的事實(shí)。文博學(xué)術(shù)界對(duì)民間收藏的不夠尊重導(dǎo)致的基本后果有兩個(gè)：故步自封及民間同行的反抗，雖然文博學(xué)術(shù)界有相對(duì)正確的觀點(diǎn)，但是存在著心胸狹窄的局限性。民間行業(yè)內(nèi)部的相互攻擊主要表現(xiàn)在有一群文物行家通過(guò)各種鑒寶類欄目想對(duì)文物的真?zhèn)巫鞒稣厩逶吹膲雅e，這必然會(huì)損害許多文物作偽者、贗品專業(yè)戶們的共同利益，為此，他們的反擊方式便是組織一大批“御用文人”對(duì)行家們的人品及眼力進(jìn)行狂轟濫炸，將他們搞臭便是為自己鋪路。雖然那些活躍在電視臺(tái)上的“鑒定家”們的確不是人品上的圣人，其中甚至也有個(gè)別的人品殘疾人，且眼力也不是傳說(shuō)中的那么神，但相比之下，他們大多應(yīng)該算是當(dāng)代文物鑒定中的行家里手。
亂象叢生的結(jié)果是想收藏文物的人大多不敢入手進(jìn)貨，想出售文物的人大多難以找到買家，真正的文物市場(chǎng)越來(lái)越衰弱，而那些作偽者及贗品專家卻反而能渾水摸魚，財(cái)源滾滾。
眼力斷定真?zhèn)危R(shí)解讀文化。文物工藝的新老、包漿的自然、作舊、出土或傳世的屬性斷定，皆屬于眼力范圍。但文物的紋飾內(nèi)涵一定具有明顯的時(shí)代特征，如出現(xiàn)了道教文化內(nèi)容——其文物年代下限就必然在東漢；如宋代瓷器為何在單色釉上能做到盡善盡美——宋人典雅內(nèi)斂的審美意向及彩瓷精制技術(shù)的不成熟；元代瓷器為何會(huì)出現(xiàn)大型規(guī)整的器物——民族性格的粗放及二元配方的出現(xiàn)；明代成化朝瓷器會(huì)出現(xiàn)“成化無(wú)大器”的說(shuō)法——成化個(gè)人性格的柔弱使然；宋代青銅鏡的厚度為何明顯變薄——“歲貢”用銅導(dǎo)致銅資源的匱乏。
人們常說(shuō)學(xué)收藏最主要是要跟對(duì)了人。即要跟上那些人品及眼力雙優(yōu)的師傅，此話很對(duì)。問(wèn)題是這種“師傅”本來(lái)就少，且就算你能有幸遇上，那對(duì)方能否認(rèn)同你的人品、收你為徒就成了一個(gè)特大的問(wèn)題，除非血緣關(guān)系，否則得要有類似“前世的緣分”才行。
同樣，收藏家本身也要有與自己的收藏品類及人品相近的朋友圈。文物收藏中的相互切磋及共同提高是極為重要的。中國(guó)人的傳統(tǒng)理念中有種根深蒂固的“秘籍”意識(shí)，這一意識(shí)最直接的意義便是確立個(gè)人“獨(dú)霸武林”的時(shí)代地位，以謀取個(gè)人的名利雙收。但文物收藏作為一種關(guān)乎學(xué)術(shù)的研究行為，同等水平的真心交流十分重要，雖說(shuō)這種交流經(jīng)常難以做到“全民皆知”：許多鑒賞高手實(shí)則是不折不扣的文盲，他們口中用得最多的詞是“感覺”。許多非文盲文物高手又無(wú)意于名聲，一生沉醉于自己那種“萬(wàn)物靜觀皆自得”的個(gè)人境界，最多是與好友分享自己對(duì)文物的獨(dú)特感悟及怡情性的切磋探討。
當(dāng)代文物市場(chǎng)存在三種基本的騙局平臺(tái)：文物地?cái)倢儆诘投似脚_(tái)，文物店鋪為其中的中端平臺(tái)，而雨后春筍般出現(xiàn)的無(wú)良文物拍賣公司當(dāng)之無(wú)愧地成為當(dāng)前文物市場(chǎng)高端的騙局平臺(tái)。但就欺騙性的強(qiáng)度及普遍性而論，情況恰恰相反：文物地?cái)偟钠垓_性最強(qiáng)，現(xiàn)象也最普遍。
在文物市場(chǎng)中的各種騙局中，從來(lái)就沒有所謂的常勝法則，找不到經(jīng)典教案。學(xué)校教育中有因材施教的原則，文物市場(chǎng)的騙局中同樣存在因材施騙的原則。若找一百個(gè)騙術(shù)高手，他們會(huì)說(shuō)出一百零一種騙術(shù)，因?yàn)樽詈笠环N騙術(shù)在選用中或?qū)嵺`驗(yàn)證中。事實(shí)也是如此：法無(wú)定法，方為至法，唯一可以通用之法是“見人作法”：不同階層的人有不同的騙法，同一階層的人可以有原理相同、技術(shù)細(xì)節(jié)不同的騙法。比如面對(duì)官員性質(zhì)的買家，你必須拍胸大叫：“隨便拿給專家們鑒定，假一賠十！”因?yàn)樗麄冚p易不敢拿自己的文物請(qǐng)別人鑒定。
文物是前人留給后人的歷史標(biāo)本，通過(guò)這些標(biāo)本，我們可以在最大程度上還原歷史的真實(shí)面貌。文物市場(chǎng)有商人給世人精心設(shè)計(jì)的商業(yè)陷阱，避免少遭算計(jì)的唯一途徑是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。文物市場(chǎng)無(wú)教父，天外有天，人外有人。在文物市場(chǎng)的各種騙局中，誰(shuí)都不是最后的教父！
曾智泉，江西臨川人。畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，就職于西安美術(shù)學(xué)院，專業(yè)研究方向?yàn)橹袊?guó)古陶瓷文化及鑒賞，中國(guó)古代玉文化及鑒賞，發(fā)表專業(yè)論文幾十篇。
一、前言
二、文物漫談
三、收藏百味
四、坐鎮(zhèn)山頭、一線收貨
五、當(dāng)代文物走私
六、文物市場(chǎng)商販隊(duì)伍的形成
七、當(dāng)代中國(guó)文物地?cái)偟男纬珊桶l(fā)展
八、當(dāng)代中國(guó)文物市場(chǎng)的形成
九、文物收購(gòu)的一線博弈
十、當(dāng)代文物贗品的出現(xiàn)
十一、文物之殤
十二、文物名品的悲苦
十三、贗品殺客
十四、文物市場(chǎng)的獵客手法
十五、文物市場(chǎng)的同行相殘
十六、文物市場(chǎng)的撿漏——合理的欺騙
十七、殺反水——文物市場(chǎng)的深水炸彈
十八、調(diào)包計(jì)——文物交易中的傳統(tǒng)魔術(shù)
十九、地雷戰(zhàn)——文物市場(chǎng)的埋雷
二十、背包客和雇傭軍——文物市場(chǎng)的狙擊手
二十一、文物市場(chǎng)中的托邦同盟——傳統(tǒng)即經(jīng)典
二十二、永不開眼的獵物永不開眼的獵物
——文物贗品的饕餮。
二十三、黃雀在后——文物市場(chǎng)的諜戰(zhàn)
二十四、新聞信息中的贗品風(fēng)潮
二十五、客戶的買賣——?dú)⒖驼叩淖詈笠还P交易
二十六、網(wǎng)絡(luò)商店的“文物”神話
二十七、無(wú)良的文物拍賣公司——發(fā)展中的騙局平臺(tái)
二十八、贈(zèng)送名義下的文物騙局
二十九、騙子的代價(jià)
三十、后記
新書資訊