為推進哲學學科的建設，促進海內外哲學界的學術交流，北京大學哲學系創辦面向全國以及整個華語世界的哲學學術出版物“哲學門”系列，每輯內容分別涉及哲學八個分支學科，并多有前沿研究成果刊出。
本輯論壇主題為“湛甘泉與明代儒學”，由張學智《論湛若水的“隨處體認天理”》、劉增光 《湛甘泉<洪范>學的內在義理及其政治意蘊》等六篇主題論文組成，圍繞主題“湛甘泉與明代儒學”展開論述；論文部分有李佳欣《假設而非事實：<論不平等的起因與基礎>第一部分的盧梭方法》甘從營《論對海德格爾存在-神-邏輯學的解釋模式》、馬彪《康德論意見》、黃進《事物本身的自我理解——海德格爾與伽達默爾對解釋學的存在論奠基》等，亦收有多篇高質量書評與書訊，征引豐富，視野寬闊，延續了以往各輯的高學術水平，同時緊扣學界動向。
程樂松
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男，1978年8月生，江西德興市人，2006年畢業于香港中文大學文化與宗教研究學系，獲哲學博士學位。現任北京大學哲學系教授，博士生導師，哲學系主任。
論壇 湛甘泉與明代儒學
論湛若水的“隨處體認天理” 張學智
“道,中而已矣”:湛甘泉《洪范》學的內在義理及其政治意蘊 劉增光 劉俐琳
“形而上者”的雙重視野:經典詮釋中的理本與氣本———兼論湛若水的理氣論 劉 昊
王陽明“必有事焉”致知工夫十疑十解———兼與“勿忘勿助”比較 周豐堇
湛若水哲學的心學定位 李 震
楊簡思想與陽明學 翟奎鳳 佟雨恒
論文
假設而非事實:《論人與人之間不平等的起因與基礎》第一部分的盧梭方法 李佳欣
論對海德格爾存在-神-邏輯學的解釋模式———從存在-神-邏輯學的發展過程出發 甘從營
康德論意見———由李澤厚先生的一次哲學對談說起 馬 彪
王陽明無法撇清“近禪”批評的因果探析 陳 焱
“實體”范疇與奧克肖特詩性的“社會”與“國家”觀 李振東 戰偉平
平衡與創新:北京大學哲學系的邏輯學研究與 教學(1916—1927) ……………
德性、知識與實踐智慧 揚·弗霍夫斯基 著 王洪光 譯/184 ———比較哲學視野中的儒家智德思想新詮
兩種理性概念和兩種規范理論 ———以帕菲特和斯特里特的爭論為線索 ………………… ……………………
書評
孝與忠誠 ———評估《儒道思想與現代社會》的三個觀點 黎漢基
幫人行孝是否可能? ———從方旭東教授《儒道思想與現代社會》 說起 謝曉東 全林強/
再論儒家動物倫理 ———方旭東《儒道思想與現代社會》的相關論證評述 范瑞平
孝行的非回報性的根據 陸 丁
南樂山:《善一分殊:儒家論形而上學、道德、禮、制度與性別》 楊小婷
楊立華:《莊子哲學研究》 張云起
世界主義真諦之論辯與破除西方話語體系 /320 ———評史蒂芬·韋德納《西方的彼岸:世界主義新思考》 余 荃
經學立場與天人之際 ———讀楊儒賓《原儒:從帝堯到孔子》 龐令強
成中英:《中國古典政治哲學發微》 李 青
研究型翻譯的典范 ———韓林合譯康德《純粹理性批判》 南 星
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