本書從君主支配、道學的政治理論與實踐兩個議題入手，探析宋王朝形態的特點。上篇先從史料中提煉了“樞機”與“委托”兩種中國古代君主支配的基本模式，進而用“雙重委托”概念為南宋晚期政治史提供了一個新的分析框架。下篇將道學政治理論分為“明明德”“新民”兩截，分別探討其對南宋政治實踐的影響。前者從理論上的要求變為君道的現實，配合了君主支配；后者以“絜矩之道”為核心，推動了道學家持續不斷的省賦恤民行動，改變了南宋軍事財政的形態。本書希望擺脫將古代王朝視為粗放版現代國家的成見，從歷史的邏輯把握宋王朝的形態。
方誠峰
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浙江淳安人，1999年至2009年就讀于北京大學歷史學系，獲歷史學博士學位，現任教于清華大學人文學院歷史系。主要研究方向為宋史，出版專著《北宋晚期的政治體制與政治文化》。
緒 論 / 1
上篇 君主支配
第一章 從唐宋“ 宰相概念” 論君主支配模式 / 17
一、 《通典》與《冊府元龜》論“ 宰相” / 17
二、 隋與唐前期的“ 知政事官” / 22
三、 中唐以來的“ 內職” 與王朝結構變化 / 35
四、 本章結語:“ 委托制” 與“ 樞機制” / 50
第二章 南宋后期政治中的“ 雙重委托” / 53
一、 史彌遠時代的“ 雙重委托” / 55
二、 史嵩之的復刻 / 65
三、 史嵩之退場 / 81
四、 本章結語 / 86
第三章 后權相時代的困境 / 88
一、 二相制下的信任危機 / 88
二、 后權相時代的朝閫關系 / 104
三、 賈似道的特點 / 122
四、 本章結語 / 136
下篇 道學的政治理論與實踐
第一章 道學政治理論的兩截 / 141
一、 明明德與格物致知 / 142
二、 絜矩之道 / 149
三、 道學實踐的分化 / 155
四、 本章結語 / 169
第二章 宋理宗“ 敬天” / 171
一、 宋理宗御制《敬天圖》 / 172
二、 宋理宗的應天之“ 實” 與反響 / 185
三、 本章結語 / 195
第三章 “ 省賦恤民” 與“ 剜肉補瘡” / 197
一、 朱熹在南康軍的“ 省賦恤民” / 199
二、 陳宓在南康軍 / 211
三、 “ 代輸” 的形式與實質 / 226
四、 本章結語 / 237
第四章 南宋末年的公田法與道學、道學家 / 243
一、 公田法的倡議者 / 244
二、 提領、督催與分司官 / 249
三、 六郡專官 / 257
四、 本章結語 / 262
全書結語 / 267
附錄 宋理宗端平恢復考 / 271
參考文獻 / 283
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