歷史進步是多因素、各環節互相配合，連鎖互動之結果。一定階段，影響思想交流深廣程度的科技因素起關鍵作用。特定技術條件未成熟時，商業發展不足以推動社會實現飛躍性突破，相反，上升到一定階段就會產生破壞性作用，導致社會崩潰重組。而當技術條件成熟時，先進社會更易于通過累積實現進步的因素，卻可能與其他因素不同步而造成脫節，使社會陷入更脆弱，更易于被外敵侵略破壞的狀態。由此，更先進更活躍的社會，卻隱伏著陷入落后之危機；進步所受阻力更小，卻更易夭折于野蠻外力之打斷。但不能因此把先進視為落后，把進步視為反動。這就是歷史的辯證法。
如果說《大明王朝是被誰干掉的》一書橫向截取明亡的歷史關鍵節點，剖析展現此理，那么《中國歷史停滯嗎？》則是縱向梳理，揭示先進與落后，強大與衰弱，互相轉化催生，起伏波動背后的深層原因。
作者對中國長期重農抑商、缺乏資本主義精神、儒家思想阻礙發展、自然經濟占主導地位等流傳甚廣的偏見，做了有理有據的分析駁斥。定義并區分了星火意識和燎原意識的概念。在此基礎上指出判別資本主義萌芽的核心標準在于是否存在資本主義經濟因素催生的星火意識上升為燎原意識的過程，由此解決圍繞資本主義萌芽問題的理論困惑。
分析歷史發展，難免中西對比。作者通過具體理論和事實分析，厘清兩個社會發展的共通性和不同性，指出西方歷史發展和中國歷史真正合理的對應，破除那種認為中國古代皇朝更替不過是停滯輪回的觀念。
杜車別的《中國歷史停滯嗎？》是一部大書，是對一系列關于中國歷史成說的質疑，他認真追尋這些成說背后真實的歷史，并對其做出全新的論斷。許多歷史的真相被揭露出來，許多為人深信不疑的成說被顛覆。作者展示了一部不一樣的中國歷史，在歷史研究的方法論上，也提供了有益的啟示。
作者通篇都在講一個道理：歷史研究，不能概念先行、教條先行，只能史實先行。所謂不能以論帶史，而要論從史出。不能讓歷史去適應概念，而應該在扎實、真實的史實基礎上去推導結論。同時，對于前人研究的結論必須予以尊重，但也允許大膽地提出懷疑，這是學術進步的需要，也是學術發展的規律。心結必須解開，思想必須解放，禁錮必須打破，讓歷史回到真實，后人一定會超過前人。陳寅恪先生說，一代有一代之學術，在這個意義上也是適用的。
毛佩琦（中國人民大學歷史系教授、博士生導師；北京大學明清研究中心研究員；中國明史學會常務副會長。）
今天，我們關注和研究中國歷史，是在一個宏大問題的背景下，這個宏大問題是：中國為什么能如此迅速和成功地復興？意味深長的是，此前，人們關注和研究中國歷史，同樣也是在一個宏大問題的背景下，那個宏大問題是：近代以來的中國為什么如此貧窮落后？
這本《中國歷史停滯嗎？》推翻了人們認為中國古代長期停滯的成見。我向讀者推薦這本書，并且希望讀者在閱讀的同時，深入思考這個非常重要、非常有意義也非常有趣的問題中國古代史中包含著哪些因素，讓中國文明能一次次實現復興？
李子旸（羅輯思維撰稿人之一，出版有《市場的力量》《經濟學思維》等。）
任何有關中國歷史的理論，都必須能夠同時解釋中國古代的繁榮和近代的衰落這兩個基本事實，以及這種大轉折背后的原因，才可能被稱為一種合理的理論。杜車別的《中國歷史停滯嗎？》對中國古代社會的發展邏輯和近代的衰落原因提出了自己的解釋。這樣的解釋是富有說服力和啟發性的。
李曉鵬（中國人民大學經濟學博士，著有《從黃河文明到一帶一路
中華帝國的治亂得失》《這個國家會好嗎？中國崛起的經濟學分析》等。）
從中國為什么貧窮落后到中國為什么能迅速復興：
宏大問題的背景轉換
李子旸
作者杜車別已經出版的兩本書《明·冤毛文龍、袁崇煥與明末中國的歷史走向》《大明王朝是被誰干掉的》，我都仔細閱讀過，收獲很大。頭腦中固有的歷史觀念，被改變了不少，是非常愉快的閱讀體驗。現在作者又出版新書《中國歷史停滯嗎？：對資本主義萌芽問題再探討》，我又有機會享受那種愉快的閱讀體驗了。
今天，我們關注和研究中國歷史，是在一個宏大問題的背景下，這個宏大問題是：中國為什么能如此迅速和成功地復興？意味深長的是，此前，人們關注和研究中國歷史，同樣也是在一個宏大問題的背景下，那個宏大問題是：近代以來的中國為什么如此貧窮落后？
近代以來的中國，積貧積弱，處處不如人，甚至有亡國之憂。仁人志士一方面奮勇抗爭，同時也在知識上展開了深刻反思。這種反思很快就指向了漫長的中國歷史。并且，救亡圖存的急切心理之下，這種反思實際上已經預設了結論，那就是中國歷史應該為近代以來中國的貧窮落后負責。人們要做的就是在歷史中去發現和揭示那些導致中國貧窮落后的深層原因。
一個大國幾千年的歷史，其中內容當然厚重豐富。帶著預設結論去找，想找什么都找得到。果然，人們在中國歷史中發現了一大堆負面因素：封閉、專制、愚昧、政治高度腐敗、經濟殘酷剝削、個體飽受禁錮，等等。后來，這種反思似乎越來越深刻，越來越全面。中國近代以來落后的歷史原因，時間上被追溯得越來越久遠，范圍上被拓展得越來越廣泛，舉凡人種、文化、習俗、飲食方方面面，似乎都是中國落后的原因，同時，也是落后的表現。甚至，統一遼闊的國土、源遠流長的耕作傳統、蜿蜒千里的長城，這些堪稱偉大的成就都被解釋為中國落后的原因和表現。據說，大一統的國家禁錮了人們的思想；農耕傳統造成愚昧落后的小農意識；長城則是封閉社會的典型產物和象征。
自己國家的悠久歷史被說成是一部失敗史、錯誤史，這當然讓很多人郁悶甚至憤怒，但面對中國各方面都落后的現實，試圖為中國歷史辯解的人，也確實底氣不足。時間長了，很多人甚至已經習慣于貶低中國的歷史，悠久的歷史仿佛成了中國發展的沉重包袱，要盡快擺脫才行。
這種情緒在 20 世紀八九十年代達到高峰。但是，進入 21 世紀以后，情況漸漸發生了變化。
20 世紀 70 年代末 80 年代初，中國開始改革開放的時候，即使是對中國最友好最樂觀的人，也不曾想到中國今日的成就。所有人都低估了中國。以地球之大，幾十億人，可以說沒有一個人在當時預測到中國的迅速復興就連大致預測到的也寥寥無幾。相反，倒是有很多人多年來持之以恒地一次次預言中國必將崩潰。他們根本不相信中國能擺脫貧困落后。
于是，人們一邊批判、抨擊中國的現實，一邊深挖其歷史根源，一邊等待著中國社會的崩潰。不知不覺中，中國的改革開放走過了四十年。其間雖然不是一帆風順，但眾多人士言之鑿鑿的必然崩潰終究沒有出現。年年難過年年過，年年過得還不錯。相比近代以來的多災多難，這四十年的發展很符合那句話：繁榮總是靜悄悄地到來，災難降臨才會大喊大叫。
繁榮就算是靜悄悄到來的，也是求之不得的大好事，但那些多年批判現實、深挖歷史、預言崩潰的人，卻不免感到茫然和尷尬。為了解釋中國的貧窮落后，大家在歷史中翻來翻去，大有心得，突然抬頭一看，那個貧窮落后的中國卻已大為改觀。眼前一片繁榮興旺，甚至是前所未有、舉世無雙的超大規模繁榮興旺十多億人的經濟體，經濟、社會高速成長四十年！這在全人類歷史上都找不到先例。那些心得怎么辦？怎么自圓其說？
我個人大概是在改革開放三十周年，也就是 2008、2009 年前后意識到了這個問題，應該算是后知后覺了，但亡羊補牢，猶未為晚。從此以后，我就改變了觀察和分析中國社會的視角。中國國家成功而迅速的復興，這是巨大的、無法否定的事實。對這個事實，應該有個充分的解釋。對之無視或者歪曲的，是在自欺欺人。就像以前解釋中國的貧窮落后要從歷史中找深層原因一樣，這次，除了各方面的現實分析，我們的目光也要投向歷史，要從中國古代史中為中國的迅速復興找到深層的原因和解釋。中國當代社會的巨大成就，原因絕不可能僅僅在這幾十年中。
可以肯定地說，中國悠久的文明史、政治史、社會史，包含著極其豐富的發展資源、人文資源和國家資源。正是憑借這些資源，中國一次次從歷史的挫折乃至災難中站起來，一次次復興。其他古文明被毀滅一次就從世間消失，只留下廢墟和古跡，中國卻能頑強地一次次戰勝災難，延續文明，并且，復興的速度越來越快，復興后的水平越來越高。
杜車別等學人在研究中國歷史上的努力，正發生在這個問題背景的大轉換上，從解釋中國為什么貧窮落后，轉換為解釋中國為什么能迅速復興。這不是對某個朝代、事件、人物的翻案那么簡單，這是歷史研究范式轉換級別的大變化。
杜車別此前出版的兩本書《明·冤毛文龍、袁崇煥與明末中國的歷史走向》《大明王朝是被誰干掉的》都是這方面的優秀著作，用豐富的論據和嚴謹的論證改變了讀者心目中明朝的形象。這本《中國歷史停滯嗎？：對資本主義萌芽問題再探討》在這個研究方向上又跨出了一大步，推翻了人們認為中國古代長期停滯的成見。我向讀者推薦這本書，并且希望讀者在閱讀的同時，深入思考這個非常重要、非常有意義也非常有趣的問題中國古代史中包含著哪些因素，讓中國文明能一次次實現復興？
更重要的是，杜車別的這幾本著作，雖然已經有了開啟心智甚至振聾發聵的作用，但對這個宏大問題來說，仍然是篳路藍縷的開拓之作。亟需完成的研究工作量之大，絕非幾個人甚至這一代人所能完成，需要更多的人投身其中，奉獻出自己的智慧和激情。
從另一個角度來說，這一代歷史學人，正面對著一個正在開啟的巨大無比的學術礦藏。當我們從全新的視角、根據全新的范式開始關注和研究中國古代史，即使是過去非常熟悉的歷史事實，也能展現出截然不同的形態和意義令人鼓舞和振奮的形態和意義。
這是一個無比龐大和偉大的學術工程。對于建設這個偉大工程，現在和未來的幾代學人有義不容辭的責任。實際上，對這種責任的承擔和履行，正是中國綿延不絕的歷史傳統之一。天行健，君子以自強不息。
希望杜車別今后能寫出更多更好的著作，也希望能有更多的學人加入這個偉大學術工程的建設中來。我相信，堅持不懈的努力研究，必將讓中國悠久的歷史煥發出前所未見的熱烈光芒。
2018 年 1 月 19 日
（ 李子旸 羅輯思維撰稿人之一，出版有《市場的力量》《經濟學思維》等。）
杜車別
1978年生。上海嘉定人。真名孫海寧。畢業于上海大學數學系，獲碩士學位。
已出版著作：
《明·冤毛文龍、袁崇煥與明末中國歷史的走向》（2013年，三聯書店）。
《大明王朝是被誰干掉的》（明朝滅亡的原因與中國古代政治制度的超前發展）（2017年，世界知識出版社），入選2017年軍事歷史聯合書單。
《明末清初人口減少之謎》（2018年，中國發展出版社）。
《元亨論：祛除中國人的思想自卑》（對中國傳統思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理和再認識，由中央黨校劉余莉教授作序）（2018年，世界知識出版社），入選2018界面年度薦書，儒家網2018年大眾類十大好書。
《中國歷史停滯嗎？：對資本主義萌芽問題再探討》（2019年，世界知識出版社），由中國人民大學毛佩琦教授作序。
另著有《民族理論綜述與明清評價問題》《生產積極性變革理論》等。
《中國歷史停滯嗎？》寫于2006-2007年，在網絡上發布時名為資本主義萌芽問題的再探討和對中國歷史的重新認識（明朝滅亡的原因和中國古代政治制度的超前發展是書稿的第二編，后因篇幅關系獨立成書，出版時改為《大明王朝是被誰干掉的》）。此次出版，做了一些修改補充，并由毛佩琦教授作長序導讀。相信作者廣大深邃的思想內核和理性嚴謹的思維方法會給求真求證的讀者帶來有益的啟發。
《中國歷史停滯嗎?:對資本主義萌芽問題再探討》目錄
序一 解開心結，回到歷史（毛佩琦）
序二 從中國為什么貧窮落后到中國為什么能迅速復興：宏大問題的背景轉換（李子旸）
序三 大轉折背后的原因（李曉鵬）
前 言
1．為什么要寫這本書？
2．本書希望起到的作用
引 言
一、研究歷史之概要介紹
二、各章節內容和彼此關系的簡單介紹
第一章 中國古代真的重農輕商嗎？
一、對一些認為中國古代重農輕商觀點的初步分析
1．重農輕商思想能否推出等價的事實？
2．怎么看待所謂歷朝歷代的抑商政策
二、對重農抑商概念的澄清
1．對重農抑商不同意義上的理解以及使用上的混亂
2．一個例子：西漢桑弘羊究竟是重商還是抑商？
3．西方近代重商主義、重農主義概念的引入
4．傳統觀點在重農抑商問題上自相矛盾的理論錯誤
5．一些學者對傳統抑商說法的修改以及仍舊存在的問題
6．對中國古代究竟重農還是重商一個全面的回答
第二章 對韋伯資本主義起源相關觀點的分析
一、對新教倫理與資本主義精神的分析和駁斥
1．何種對韋伯觀點的解讀更符合他的本意？
2．韋伯給資本主義精神下的定義
3．新教倫理有利資本主義精神的三種關系都不能成立
二、韋伯對中國儒家的批判是否能夠成立？
三、韋伯對城市、市民、法律等問題的觀點也不正確
1．中國古代城市是否落后于中世紀的西方城市？
2．市民和法律問題上，中國古代也不落后于同期西方
第三章 從經濟基礎角度解釋中國近代落后的一些傳統觀點
一、自然經濟統治地位論
二、家庭手工業和小農業緊密結合阻礙社會發展論
三、商業資本的依附性
1．地主、商人和高利貸者三位一體說
2．土地所有制抑制商業發展說
四、其他的一些傳統觀點
1．從生產力的角度分析的觀點
2．地區發展不平衡阻礙社會發展的觀點
3．從人口角度出發的分析
第四章 傳統理論的危機
一、理論危機的表現
1．研究動機與結果的背反
2．破舊卻不能立新
3．試圖取消問題的意義卻又不得不繼續回答這個問題
二、理論危機的實質
三、造成困境的原因以及一些弊病的分析
1．概念的僵化束縛
2．缺乏理論繼承基礎上的發展以及不同觀點的對話
3．對史料的解釋缺乏基本規范
4．一些常見的思維邏輯錯誤
5．歐洲中心主義的錯誤
四、一些對理論困境的無效應對
1．概念體系、理論體系的轉化
2．鉆入瑣碎細節，放棄宏觀理論
3．否定問題的意義，把回避問題作為解決問題的辦法
第五章 對有突破性思考的學者觀點的介紹評析
一、兩位海外學者的觀點
1．對黃宗智觀點的介紹和評析
2．美國學者彭慕蘭的大分流理論
二、對國內一些學者觀點的介紹
1．許蘇民對清代明是導致中國近代落后根本原因的認識
2．田昌五強調商業力量在中國古代社會發展重要作用的觀點
3．陳支平對中國古代集權專制以及地租制定性的質疑
4．曹大為反對因名廢實以及確認清統治者責任的觀點
5．何順果反對資本主義西方獨有論的觀點
6．劉澤華的共同體分析方法的提議
7．韋森的《斯密動力與布羅代爾鐘罩》
第六章 資本主義萌芽新理論及在此基礎上對中國古代史的初步考察
一、一些基本概念和疑問的辨析
1．偽問題與真問題
2．采用資本主義這個概念的理由以及資本主義概念的定義
二、對資本主義萌芽的定義
1．資本主義因素與資本主義萌芽的區別
2．從萌芽的原始含義出發對資本主義萌芽概念做初步的理解
3．對人的思想意識的能動作用的考察和強調
4．資本主義萌芽的實質
5．星火意識上升為燎原意識的條件
6．技術和科學在上述理論中對應的關系
三、在資萌新定義基礎上考察中國古代史的一些初步結論
1．西漢甚至戰國時期就有資本主義萌芽的觀點介紹
2．由上述學者的觀點結合我的理論所得到的結論
3．對宋代以前中國歷史社會性質的初步考察
第七章 封建社會以及戰國后直到明末中國古代社會性質的問題
一、問題的緣起
1．最初時期對封建概念的理解
2．對封建概念理解的變化以及不同觀點的爭論
二、封建社會問題三種主要的觀點以及相應的分析
1．對戰國封建說的介紹和分析
2．對否定戰國封建說觀點的介紹分析
3．概念推廣彌補傳統封建理論缺陷觀點的介紹分析
三、封建社會概念合理的推廣及應用
1．一個合理的推廣
2．根據這一推廣，從戰國開始就非封建
四、對戰國直到明末中國古代社會性質分析及對世界歷史的粗略考察
1．資因社會概念及中國古代皇朝周期性盛衰滅亡的實質
2．用這一理論對整個世界歷史最粗略最簡單的考察
第八章 宋朝和明朝是資本主義萌芽社會
一、宋代資本主義萌芽的表現
1．有資本主義因素的經濟基礎
2．星火意識上升到燎原意識的表現
二、 明代資本主義萌芽的表現
1．理學思想的深化
2．王陽明心學的創立及其在明代的繁盛發展
3．辯證法思想之薈萃方以智
4．思想的普及流傳以及對社會影響作用力的加強
附錄 1 對黃宗智過密化理論的分析及修正
一、通俗闡釋
二、答疑
三、學術化闡釋
1．以生產函數圖來說明黃宗智、趙岡、陳勇勤對過密化的不同理解
2．趙岡關于過密化理解的錯誤
3．一個宏觀層面的解釋
4．真正的過密化是邊際成本的降低，而不是邊際收益的降低
5．對黃宗智理論難以自圓其說之處的解釋
附錄 2 明末清初中西方科技交流的對比
一、清代明是歷史的倒退
二、康熙和崇禎對待科技譯著的不同態度
三、被稱為同時代西方天文學百科全書的《崇禎歷書》
四、明末清初科技譯著規模對比及背后原因
五、徐光啟以數學為基礎的近代式科學思想
六、僅被清廷當成玩物的蒸汽機模型
跋
參考文獻
新書資訊