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本書較全面地研究了魏晉時代的玄學，對玄學的淵源、背景、流派、人物、經典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學說及歷史分期加以探討，對東晉以后的制度化玄學也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認為東晉以后玄學仍繼續(xù)流行，包括玄學在內的官方四學的建置與李充整理四部圖書的史事有密切的關聯。對于玄學與道教的關系、玄學與正統(tǒng)論的關系、玄學與唐代三教的關系等，作者也分別作了新的解說。此書為王葆玹先生最后的玄學研究代表作。

王葆玹（1946—2023），北京人，曾任中國社會科學院研究員、博士生導師，國務院政府特殊津貼獲得者。長期從事經學、魏晉玄學及道家學說之研究，著有《今古文經學新論》《正始玄學》及《黃老與老莊》等，并在《哲學研究》等刊物上發(fā)表論文數十篇。曾大量提出學術新見，如認為“罷黜百家”事在漢成帝時期，指出鄭玄的貢獻之一是使禮學從禮儀之學轉變?yōu)橹贫戎畬W，等等。