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作家作品的經典化是一個以本文(包含作家與作品)潛在經典性為起點的，經由讀者發(fā)現(xiàn)、揭示而走向經典的階段性過程。在此過程中，創(chuàng)作型讀者的模仿學習有時是先于注、評、選等方式的更重要的經典化方式。作家其人、其文的經典化往往并不同步，且存在相互制約或促進的關系，但對經典大家而言，其人、其文的經典化最終會趨向統(tǒng)一。曹植融會其前文學傳統(tǒng)而獨創(chuàng)，其文學經由兩晉、宋齊讀者的創(chuàng)作接受而逐漸經典化，唐人的模擬、借鑒又進一步擴充了曹作經典系列《文選》《詩品》《文心雕龍》及唐代李善、五臣等對曹作經典性進行了不同程度、或隱或顯的闡發(fā)，其觀點多成為曹作經典的次生層，影響著后世讀者的批評視野，而由于魏晉南北朝讀者對曹植人格精神的相對忽略，曹植其人的經典化遭遇了漫長的過程，直到唐代讀者那里，其儒者之義終與其文統(tǒng)一起來，其中國文學史大家的地位方由此確立。

王津，河南駐馬店人。2014年畢業(yè)于山東大學，獲文學博士學位。現(xiàn)為鄭州輕工業(yè)大學外國語學院教師，主要研究方向為唐前文學，包括曹植接受史、《古詩十九首》、《文選》等研究。主持教育部人文社會科學項目、省哲學社會科學規(guī)劃項目各1項。在《湖北社會科學》、《江西社會科學》等刊物發(fā)表論文多篇，其中新華文摘網絡版全文轉載1篇。