本書為“生存論研究”叢書第六卷。 1.主題：嘗試構(gòu)建一種共生存在價(jià)值論。 2.基本觀點(diǎn)：價(jià)值是基于存在的人為構(gòu)造，是確立人與人、人與事、人與人的世界和人與存在世界相交道的尺度坐標(biāo)和邊界約束。所以，價(jià)值構(gòu)造并非任意，而應(yīng)以純粹共性、普遍功能和共生存在為基本準(zhǔn)則，既要以意義為來源，更要以事實(shí)為依據(jù)。并且，意義向價(jià)值生成和價(jià)值向意義回返，必以事實(shí)為橋梁。 3.基本創(chuàng)見：盛行于世的價(jià)值理論，是有用與效率的使用價(jià)值理論，體現(xiàn)鮮明的實(shí)利訴求和工具色彩，當(dāng)它發(fā)揮尺度判斷功能時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)見物失人、見利棄善和揚(yáng)欲張惡的價(jià)值錯(cuò)亂。以意義為源泉并以事實(shí)為依據(jù)的價(jià)值，其基本面是存在價(jià)值。存在價(jià)值向生活世界的敞開，即是生存價(jià)值對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的牽引或規(guī)范，生成使用價(jià)值。存在價(jià)值始終是等同的；以此生成的價(jià)值效用，始終是互予的，亦可說是互生和共生的。 4.意義與價(jià)值：（1）存在意義是創(chuàng)化的，意義創(chuàng)化論構(gòu)成價(jià)值的存在論。（2）以存在意義為源泉的價(jià)值構(gòu)建，必以事實(shí)為依據(jù)，并以普遍規(guī)則為基本判據(jù)。（3）由存在價(jià)值、生存價(jià)值和使用價(jià)值構(gòu)成的價(jià)值坐標(biāo)及判斷體系，可從根本上解構(gòu)價(jià)值的實(shí)利主義和工具主義，杜絕市場(chǎng)、壟斷、威權(quán)對(duì)價(jià)值的腐蝕。
唐代興（1956.9－），四川師范大學(xué)二級(jí)教授、特聘教授，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。研究領(lǐng)域：當(dāng)代哲學(xué)（包括本體論、哲學(xué)方法、美學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)）學(xué)術(shù)主題：當(dāng)代人類何以才能理存在發(fā)展？即人善待人何以可能？人善待環(huán)境何以可能？人善待歷史和文明何以可能？學(xué)術(shù)志業(yè)：創(chuàng)建本土化的當(dāng)代哲學(xué)，即生態(tài)理性哲學(xué)及思想體系。初步成果：在三聯(lián)書店、人民出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、北京大學(xué)出版社等出版生態(tài)理性專著28部，代表作有《語義場(chǎng)：生存的本體論詮釋》、《生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論》、《生態(tài)化綜合：一種新的世界觀》、《倫理學(xué)原理》、八卷《生境倫理學(xué)》和三卷《國(guó)家環(huán)境治理研究》。在《哲學(xué)研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》、《自然辯證法研究》等刊物發(fā)表論文234篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)，主持四川省科基金4項(xiàng)。先后獲四川省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獨(dú)立二等獎(jiǎng)6項(xiàng)。
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