本書基于實踐-主體研究視角，吸收外來人理論、關(guān)系研究、共同體與認(rèn)同研究相關(guān)成果，采用田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法，以浙江竹源地區(qū)的松香生產(chǎn)技術(shù)和松香行業(yè)為切入點，分析該地區(qū)“松香客”群體的異地邊緣化生存狀態(tài)和對鄉(xiāng)土認(rèn)同的現(xiàn)實需求，以此解釋他們?nèi)绾卧诹鲃訉嵺`中維系村落共同體，呈現(xiàn)日常生活意義。 第一章討論竹源地區(qū)大規(guī)模“松香客”群體的生成，從生計困境、采脂兼業(yè)傳統(tǒng)、松香生產(chǎn)政策支持、鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)傳幫帶四個方面展開分析。第二章討論竹源松香生產(chǎn)群體的技術(shù)民俗與異地邊緣性建構(gòu)。技術(shù)實施中的勞作、生活異化以及技術(shù)身份底層化，共同構(gòu)筑生產(chǎn)群體的異地邊緣性。第三章討論竹源松香經(jīng)營群體的行業(yè)實踐以及行業(yè)建構(gòu)經(jīng)營群體的異地邊緣位置，行業(yè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)經(jīng)營群體的異地“不融入”；行業(yè)低端性和非正規(guī)化特點使經(jīng)營群體的經(jīng)濟(jì)地位與社會地位不匹配。第四章對“松香客”與流出地關(guān)系進(jìn)行集中分析。異地邊緣化激發(fā)“松香客”對鄉(xiāng)土認(rèn)同的現(xiàn)實需求。他們在家鄉(xiāng)民俗生活中尋找認(rèn)同歸屬感；通過捐贈、做公益等方式獲得社會地位補(bǔ)償，其所屬村落也在社會文化資源的激活整合與物理空間的建設(shè)更新中實現(xiàn)共同體維系。
王惠云，民俗學(xué)博士，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，現(xiàn)為重慶工商大學(xué)法學(xué)與社會學(xué)學(xué)院講師，從事社會學(xué)、民俗學(xué)本科生與研究生教學(xué)工作。主要研究方向為技術(shù)民俗學(xué)、社會治理等。曾參與國家社科基金特別重大委托項目“百村社會治理”子課題。已在《開放時代》、《自然辯證法通訊》、《民俗文化典籍》等期刊獨立或合作發(fā)表論文數(shù)篇。
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