什么是女性主義？
在“后”女性主義時代如何培養強大的自我？
需要為此做出改變的愛就不是真愛？
……
本書是美國第二波女性主義浪潮領軍人物菲利斯·切斯勒，向下一代女性主義者傳達的富有遠見的信息。
切斯勒采用書信的形式，將自己對女性主義的源起、發展及未來的思考，向年輕的、剛剛覺醒的女性主義者娓娓道來。敘述口吻親切自然，簡明直白，分析探討了性別、家庭、婚姻、成為母親的選擇、女性獨立、權力經濟學等問題，為初步覺醒的女性主義者答疑解惑，指明方向。
◎書信版《從零開始的女性主義》。一代先鋒女性運動領袖，給初步覺醒后輩的女性主義入門書籍！
◎女性需要的不是一間屬于自己的房間，而是一片屬于自己的遼闊大陸。
◎親歷者的第YI視角闡述+豐富的個人經歷+深厚的學識背景，給每位女性的解惑之書。
◎各大平臺的熱議話題！性別、厭女、婚姻、母職、權力經濟學……22封信，近20個話題，讓萬千人產生共鳴的直接對話！
◎改變你對女性主義的看法，直觀女性主義的源起與發展。
◎隨書附贈“金句”書簽2枚，可手寫“心愿卡”2張，“人間清醒”信紙1張，“女性主義”貼紙1張。
作者簡介：
菲利斯·切斯勒（Phyllis Chesler）
作家、學者、心理治療師，美國第二波女性主義浪潮領軍人物，紐約市立大學心理學及女性研究榮譽教授，女性心理學協會、全美女性健康網、長城女性國際委員會的創始人之一。作為全美電視與廣播節目深受百姓歡迎的嘉賓，她還是當代重大事件的專家解說員，曾在《華盛頓郵報》《泰晤士報》《紐約時報》等多家媒體發表文章。
她一生致力于女性問題的研究及女性權益的爭取，代表作品有《給年輕女性主義者的二十二封信》《女性與瘋狂》《養育孩子：母親的故事》《法庭上的母親：為孩子和監護權而戰》等。
譯者簡介：
汪麗
安徽桐城人，南京大學英美文學碩士，博士在讀。主要譯作有《冷親密》《看不見的女人》《批判性思維入門》等。
第一封信 你的遺產
第二封信 女性主義者之思
第三封信 我在美國作為一個女孩的生活
第四封信 在“后”女性主義時代如何培養強大的自我
第五封信 文學正典
第六封信 深切的同情悲憫
第七封信 開創歷史
第八封信 關于姐妹情誼的女性主義神話
第九封信 自愛與團隊精神
第十封信 有原則，不從眾
第十一封信 我們需要一塊女性主義大陸
第十二封信 “能有所改變的愛就不是真愛”
第十三封信 性與人性
第十四封信 “決定女性命運的既非教會也非國家，而是她們自己”
第十五封信 母職的喜悅
第十六封信 現代的“成家”
第十七封信 婚姻：關于思想的博弈與角色的選擇
第十八封信 女性的神游狀態
第十九封信 邊界
第二十封信 講述
第二十一封信 經濟獨立
第二十二封信 致一位年輕女性主義者——他恰巧是位男性，又碰巧是我兒子
參考書目
第四封信 在“后”女性主義時代如何培養強大的自我
在我成長的那個時代，年長女性很少會告訴年輕女性，一個女人需要做些什么才能夠成為身心完整之人，以及要如何保持女性的自我完整才能夠好好生活下去。要是年長者當初告訴了我們那些道理，我們可能早早就會明白，女性人生當中第一個也是最重要的追求，應該是尋找我們自己，而不是去尋覓一位王子（或公主），無論這位王子（或公主）有多么迷人。
自八九歲起，我就開始寫詩，從十二歲起，我便開始在鳥島（Birdland）聽爵士樂，在亨利街劇場表演戲劇，整個高中階段，我也一直跟著樂隊一起演出唱歌—但即便這樣，我也仍然沒有半點自我意識，也沒有對未來的明確規劃。我只知道，我必須繼續讀書然后離開家。
1958年，我拿著全額獎學金上了大學。這一次，我終于徹底離開了家。寒暑假里，我像“垮掉的一代”那樣穿著黑色服裝，在格林威治村的費加羅餐廳和里恩齊餐廳當服務生。我獨自一人租住在王子街，那個地區后來被稱為蘇豪區。我每天都會寫日記。我在咖啡館里寫過日記，也在那里寫過詩，我把自己想象成一位旅居巴黎的外籍人士，至少在我當時的腦海里，我就是這么看待那時的自己的。
我獨自一人自由地翱翔，沒有指導老師，也沒有人生手冊，這就像在沒有安全網的情況下進行一場高空走鋼絲表演。從來沒有人告訴過我，我正在做的事情不能靠我獨自完成；我所面對的是數千年來針對女性的仇恨；我必須和某個偉大的男人上床、結婚或給他當持家女主人，才能被允許去做自己想做的事情。要是有人告訴過我這些的話，我的那些想法可能就會早早消失不見。
從來沒有任何權威人士向我提過女性曾經面臨過這種困境。也從來沒有人告訴過我，和男人一樣，女人也是人：復雜、有野心、獨特非凡。
如果有人曾告訴過我這些的話，會對我有所幫助。畢竟，一個人無法單靠自己弄清楚一切。我希望你不必像我當初那樣自己摸索。
也許，人們已經告訴過你，你現在生活在一個“后”女性主義（"post"?feminist）時代。這句話在暗示，女性已經贏得了她們的權利，目前享受著絕對（也許甚至是太多？）的自由。要知道，真正的事實可能是，媒體發現女性主義的觀點十分時尚，我們經歷這段短暫的時期之“后”確實還沒多久。我并不是在怪罪媒體。誠然，如今打開電視，你就會聽到電視上討論的全是女性的恐懼和悲劇，它們無時無刻不通過電視侵入你家客廳。
媒體的確為這些問題發了聲，但它只是將這些問題當作娛樂消遣，沒有任何女性主義的政治分析。而這里，就是你該參與進來的地方。
讓我們以街頭性騷擾為例。十一歲的時候，我就乳房飽滿，腰肢纖細，留著一頭烏黑的秀發。因此，從十幾歲開始，我的世界就不再是我的了。它屬于那些對我凝視、吹口哨、譏笑、做鬼臉、打手勢的男性，他們肆意侵入我的思考空間，仿佛我是一份公共財產。每當走在街頭發生這種情況的時候，我便會走路如風，眼眉低垂，但其實我明白，我心底是暗自激動的。因為這證明我很有魅力，也表明我能對成年男性施加影響。
我遭遇過街頭性騷擾，但我卻把它看作一種恭維—這就像我母親那一代女性，如果現在仍有某位男性稱她們為“姑娘”，或者紳士地為她們開門時，她們會立馬容光煥發那樣。
我們女性總會苦中作樂。
1951年，攝影師魯思·奧爾金在意大利街頭抓拍了那張很有名的黑白照片。照片上，至少有十五名男子正色瞇瞇地盯著一個獨自出門的美國女孩。她穿著長長的寬擺裙和涼鞋。從她的面部表情可以直接看出，她被他人操控了，她被困住了，也被嚇壞了。她身后是男人，兩邊也是男人，他們都在伺機等著她。這張照片非常有名。
奧爾金這張照片是典型的街頭性騷擾場景。但它還是沒能完全呈現這個問題的嚴重性。這些年來，我經常一個人去意大利旅行。作為一個獨自出門的女性，我可以證明，現實中發生的事情，比我們在照片上看到的還要糟糕得多。我見過一些意大利男人，他們真是不要命一樣忙著向女性獻殷勤。他們幾乎從窗戶跳下來，沖進來往的車流中去搭訕。他們是歌劇式、荒誕、熱血且幼稚的—也都是甩不掉的“麻煩精”。
在我成長的那個時代，對大多數無人陪伴出門的年輕女性來說，吹口哨、噓聲、給你錢做筆交易，就是構成“外面的世界”的所有東西。我從來不能安然地坐在公園的長椅上凝望著一棵樹、聆聽輕柔細雨的聲音或站在自己完成的一幅美麗畫作前，我也不能在咖啡館里看書而不被陌生人打擾。那時候，我會擔心，或者說也隱隱希望自己會被一些陌生男人搭訕。只有現在回想起來，我才明白，我曾經體驗過的那種“被恭維”的現實，實際上是一葉障目后所見的短淺的現實。
新書資訊