遺跡文物的內涵極其豐富，涉及諸多層次，《讀懂中國：遺跡文物中的國學》將其分為山川名勝、文化遺跡、器物工藝等三個方面，精選出115個辭條，用生活化的語言進行敘述，每個辭條之外，還有“相關閱讀”來輔助，讓讀者在最生動活潑的日常生活中，就能品讀遺跡文物的來龍去脈，品味貫穿古今、綿延不絕的國學風情。
跨過歷史的長河、歷經千年的演變，風土人情帶給我們的不僅僅是一種趣味，更是一門學問可以研究，也是一種文化需要了解和品味。 讀懂遺跡文物，就是讀懂了中國傳統文化的要旨與精髓，讓你在最生動活潑的日常生活中，明了中華遺跡文物的來龍去脈，品味那些博大精深且又綿延不絕的國學風情…… 遺跡文物，是我們看得見的最真切的歷史見證，是我們感受文化的最深刻的表征，它們默默地連接著傳統與現代，透過這一個個鮮活的存在，我們能窺見的是那傳統文化中的無上妙趣。
山川名勝
1 “中國”的由來
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2 古人用“四海”稱呼中國
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3 古九州是怎樣劃分的
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4 省、縣的來歷
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5 歷史上的“楚河漢界”
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6 “夜郎”在哪里
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7 “臺灣名”與“臺灣人
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8 “三秦故地”陜西
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9 “香港”名稱的由來
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10 涇渭清濁的演變
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11 黃河咋又叫“九曲黃河”
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12 東西南北中京
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13 北京作過哪些朝代的首都
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14 “重見天日”的樓蘭
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15 酆都因何咸“鬼城”
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16 古代“三山五岳
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17 “東海”和“南山”
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18 東山再起的“東山”
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19 道教名山有哪些
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20 花果山的原型
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21 梁山泊的原型
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文化遺跡
器物工藝
漁人把自己的所見所聞一件一件地全都給他們說了，他們都驚奇感嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說：“不能對外面的人講這里的情形呀。”漁人出來以后，找到他的船，就沿著先前經過的路，處處做上標記。漁人回到郡里，到太守那里報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，不能再找到那條道路。
一千多年來，有人指責這桃花源是作者陶淵明筆下虛構的“烏托邦”，但也有人指出桃花源確有其原型所在。
現在有很多人認為，陶淵明筆下的“桃花源”就在湖南桃源縣西南。這里依山傍水，景色絢麗，松竹垂陰，與桃花源的描寫很有些相似。唐朝時，人們開始在這里建造寺觀，宋代時更加興盛，并建造了漁人遇仙的“延請樓”，元末毀于戰火。清朝時，這里又修了“淵明祠”，并順著山勢以陶淵明的詩文命名建造了觀、祠、亭、洲，諸如“桃花觀”、“集賢祠”、“躡風亭”、“探月亭”、“水源亭”、“纜船洲”等。
另有專家指出，《桃花源記》描繪的那副沒有壓迫、沒有剝削、人人勞動、平等自由的美好的生活圖景，是切切實實地當時生活在武陵地區的苗族社會的寫真。
《苗族簡史》載，武陵地區的苗人很早就開始了“鐵犁牛耕”的農業生產方式，出現了自耕農的私有制。但由于生產力還比較低，所能提供的剩余生產品極少，因此，還產生不了突出的富戶和顯貴人物”，呈現出了沒有階級壓迫、階級剝削的社會現象：“相命肆農耕，日入從所憩……”如此世外仙境一般的苗家社會，初當做“異聞”傳播。
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