《普通高等教育知識(shí)產(chǎn)權(quán)系列教材：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法總論》介紹了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的一般性規(guī)則，歸納了知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)理論的不同觀點(diǎn)，并結(jié)合技術(shù)。文化、經(jīng)濟(jì)和法律的理論分析乃至哲學(xué)探究，為讀者提供了一系列富有啟發(fā)意義的思考指向。
在大陸法系國家和地區(qū)，總論是法學(xué)的重要組成部分。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法總論是關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法一般性規(guī)則的總結(jié)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法總論體現(xiàn)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)知識(shí)的精髓。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法總論的意義主要體現(xiàn)在：一是有助于深刻領(lǐng)悟知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的基本理念、價(jià)值、原則。在沒有理論的時(shí)候，現(xiàn)象永遠(yuǎn)都是隨意的、雜亂無章的。總論對(duì)于弘揚(yáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的基本精神和理念具有重要作用。只有通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法總論進(jìn)行研究，才能對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法各單行法中具體制度的設(shè)計(jì)及運(yùn)用有更深切的掌握和領(lǐng)會(huì)，才不至于停留在表面，或者錯(cuò)誤地理解以至運(yùn)用這些制度。二是有助于整體把握知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系框架。基于體系化的總論思考，才使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)單行法的體系性更強(qiáng)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法總論應(yīng)概括出知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的一般規(guī)則，并對(duì)基礎(chǔ)概念做出明晰的界定，以普遍適用于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法各個(gè)單行法，充分體現(xiàn)理論對(duì)實(shí)踐的高度指導(dǎo)價(jià)值。因此，通過研究總論能夠有效地掌握知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系，從宏觀上把握知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的全貌。三是有助于培養(yǎng)和訓(xùn)練良好的法律思維方法。總論有助于培養(yǎng)歸納演繹、抽象思考方法的能力，同時(shí)它也便于運(yùn)用演繹式教學(xué)方法，從一般到具體，循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)產(chǎn)權(quán)法知識(shí)。四是有助于應(yīng)對(duì)法律空白與漏洞，促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的發(fā)展。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法總論是應(yīng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展變化的重要手段。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展日新月異，新生事物層出不窮，此時(shí)就有必要通過把握知識(shí)產(chǎn)權(quán)法總論中的基本原則、制度加以彌補(bǔ)，從而產(chǎn)生出填補(bǔ)法律漏洞與法律空白的新思路。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的研究仍處于一個(gè)體系基礎(chǔ)認(rèn)同分歧的時(shí)代，一大堆極富挑戰(zhàn)性的問題懸而未決。本書歸納總結(jié)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)理論的不同觀點(diǎn)，并結(jié)合技術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)和法律的理論分析乃至哲學(xué)探究，盡可能提出自己的見解，希望為讀者提供一系列富有啟發(fā)意義的思考指向。
第一章 緒論
第一節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系基礎(chǔ)認(rèn)同分歧現(xiàn)狀
第二節(jié) 引發(fā)體系基礎(chǔ)認(rèn)同分歧的原因
第二章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)及相關(guān)概念
第一節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念
第二節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特征
第三節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系
第四節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)單行法比較及其與其他法律的關(guān)系
第三章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象
第一節(jié) 對(duì)象與客體之爭(zhēng)
第二節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)象的范圍
第三節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)象的特征
第四節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)象的本質(zhì)
第四章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主體
第一節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主體范圍
第二節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體的特點(diǎn)
第三節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體制度的演進(jìn)趨向
第五章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的屬性
第一節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于私權(quán)
第二節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與人權(quán)
第三節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的民事權(quán)利性質(zhì)
第四節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與其他財(cái)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系
第六章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 古代社會(huì)知識(shí)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利觀念
第二節(jié) 近現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)財(cái)產(chǎn)的私權(quán)化
第三節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國際保護(hù)
第七章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的正義性
第一節(jié) 正義與非正義的系統(tǒng)觀理解
第二節(jié) 財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)學(xué)說
第三節(jié) 人格理論
第四節(jié) 激勵(lì)論
第八章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的取得與歸屬
第一節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的取得
第二節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬
第九章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的效力
第一節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)間效力
第二節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的空間效力與內(nèi)容效力
第十章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移
第一節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移概述
第二節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓
第三節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)許可
第四節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的其他轉(zhuǎn)移方式
第十一章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的限制
第一節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)限制概述
第二節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利構(gòu)成因素的限制
第三節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)行使的限制
第十二章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利沖突
第十三章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)
第十四章 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的資本化
知識(shí)產(chǎn)權(quán)以制度文明為杠桿，尋求著恰當(dāng)?shù)睦嬷c(diǎn)，試圖一方面有效地激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情，另一方面把個(gè)人的知識(shí)財(cái)富轉(zhuǎn)化為無盡的社會(huì)財(cái)富，以高效優(yōu)質(zhì)地推動(dòng)人類物質(zhì)文明和精神文明的巨大進(jìn)步。正是知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題凝聚了難以抗拒的時(shí)代魅力和理論潛能，自其誕生以來吸引了很多理論領(lǐng)域，特別是法學(xué)界的關(guān)注。致使當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)批評(píng)同早期法學(xué)著作相分離的，是它涉及范圍的特殊性和它的方法、對(duì)其他學(xué)科領(lǐng)域研究的依賴和借鑒，以及對(duì)細(xì)節(jié)前所未有的注意。
當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究繁榮與體系基礎(chǔ)認(rèn)同分歧并存。多學(xué)說競(jìng)立表象下的中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)缺乏體系化基礎(chǔ)的一般性共識(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系化不足。“到目前為止，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法若作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科尚沒有形成自己的完整構(gòu)架，許多基礎(chǔ)性的重大理論課題尚無定論”，而“關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的爭(zhēng)論變得比以前更加具有爭(zhēng)議性”。
第一節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系基礎(chǔ)認(rèn)同分歧現(xiàn)狀
自20世紀(jì)末期開始，由于受到種種政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素的綜合作用，特別是隨著中國社會(huì)轉(zhuǎn)型，后現(xiàn)代思潮泛起，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系化的基礎(chǔ)研究呈現(xiàn)如下一種情景：舊的學(xué)說尚未消退，新的觀點(diǎn)已經(jīng)凸顯，現(xiàn)存的理論正在被盤剝。認(rèn)同分歧也就成了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系基礎(chǔ)研究的一個(gè)鮮明的問題。一、認(rèn)同分歧的總體表現(xiàn)在法學(xué)的視野中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系基礎(chǔ)認(rèn)同是指在現(xiàn)代社會(huì)中塑造成的、以體系化為主軸展開和運(yùn)轉(zhuǎn)中對(duì)自我身份的確認(rèn)，它圍繞各種不同的軸心——比如制度正當(dāng)性、激勵(lì)論、私權(quán)與公權(quán)的關(guān)系、知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理、公共政策、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等進(jìn)行展開，其中每個(gè)軸心都有一個(gè)中心的向度，知識(shí)產(chǎn)權(quán)通過彼此之間的差異而獲得歸屬差異，從而對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自我身份進(jìn)行識(shí)別，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系的和諧有序。
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