《我們的莎士比亞》是一本散文集，其主要內容有3個，一是有關莎士比亞及世界讀書日的散文隨筆；二是皖籍作家去安徽一個作家休閑創作基地“天柱山作家村”后撰寫的文字；三是作者們的其他文字。
劉政屏，中國作家協會會員，出版有長篇紀實作品《就這樣，我們贏了！》，散文隨筆集《月明風清》《讓記憶有個落腳的地方》《傾聽合肥》《享受合肥方言》《就這么簡單》《五虎出列》（與人合集）。策劃、編纂《閱讀合肥》《以書的名義聚會》（4種）等。
我們的莎士此亞
許輝：作為護花使者的莎士比亞
許春樵：莎士比亞的誘惑
蘇北：自說白話莎士比亞——莎士比亞，我們隔壁的老頭
程耀愷：人世有意思嗎？我不知道。但我知道莎士比亞有意思
劉政屏：我們的莎士比亞（外二篇）
何素平：四月的莎士比亞
王青：父親的莎士比亞
王維紅：永遠的朱麗葉
阿蘭：陪伴是最長情的告白
董靜：一篇讀書征文引發的話題
楊修文：訪莎士比亞的故鄉
姚云：你的家鄉我來過——莎士比亞故居游
關于讀書這件事
蘇北：閑讀“儒林”
許若齊：閱讀紀事：1962—
章玉政：偷讀記
王張應：恨水老書房
許輝：我的書房
起昂：好一個雜字了得
莫助群：藏書成癖
吳玲：讀書的美好
李學軍：插科打諢野狐禪
張揚：多識草木心
木桐：從那本《蒲橋集》開始
李海燕：關于讀書這件事
舍萍：時光流去，有些東西還留下——也算與書有關
天枉山上作家村
劉政屏：理想主義者的浪漫情懷——天柱山上辦沙龍
馬麗春：當村長了
程耀愷：散落在臥龍山莊的《詩經》遺珠
許若齊：天柱山摜蛋
董靜：臥龍山莊，這邊風景獨好（外一篇）
葉純：臥龍山莊作家村
李海燕：我們來到了天柱山（外一篇）
王維紅：天柱山散板
未桐：原來自然最可親
沉浸在T0的世界
姚海：去查灣，看海子
王張應：一個人的鄉音
李學軍：閑讀山水（外一篇）
袁平：要債與讀書
劉學升：花戲樓（外一篇）
劉政屏：與書相伴的日子
葉純：書店的模樣（外一篇）
老屋的“穿堂風”
姚云：隱居夢
程耀愷：紅綠下姜村
王張應：萬山頭上發脈
阿蘭：臺灣的慢（外一篇）
楊修丈：游白金漢宮（外一篇）
王維紅：從大山村到普爾曼
木桐：甜蜜
金葬：聽婆婆說話（外一篇）
袁平：老屋的“穿堂風”（外二篇）
劉學升：小街（外一篇）
《合肥文字 我們的莎士比亞》：
作為護花使者的莎士此亞許輝2016年是英國戲劇家、詩人莎士比亞逝世400年紀念年，敏感的中國媒體和出版人都早早行動起來，要紀念這位了不起的文學家。這不僅僅是要紀念這位著名詩人、戲劇家兼同性戀者的作品，還因為莎士比亞等多位著名文學家4月23日的出生日，同時也是聯合國教科文組織確定的世界讀書日，這的確很有些紀念的價值在里面。
將文學家而不是哲學家、科學家、工程學家、農業家、政治家、經濟學家、股票專家、軍事家、建筑學家、醫學家的生日或忌日確定為讀書日，彰顯了文學的普世意義。這并不是說哲學家、科學家、工程學家、經濟學家、股票專家、政治家、軍事家、農業家、建筑學家或醫學家不重要，他們所從事的事業可有可無，這大概只是表明，文學家正因為所從事的是一種吃飽了飯、住暖了房、穿上了衣、掙到了錢之后才有閑進行的活動，是一種頂層活動，因此也才突顯了生存需求滿足以后的智慧倍加器的重要性。另外，文學也是無處不在的，文學既在文學作品中，也在哲學中，在工程中，在經濟中，在軍事中，在戀愛中，在建筑中，在醫學中，在股票中，在農耕中，在兩性中，在園藝中，在政治中，在美食中，在健身中，在談判中，在一切中。我這么說，其實也顯出了我的狹隘和偏愛，不必當真。
日益進步和愈來愈有影響的“合肥姐妹”這一文學創作群體，早早動議2016年出一本以紀念莎士比亞為主要內容的文學紙質書，要求每一位群員都寫一篇讀莎士比亞的相關文章。我妻子趕緊惡補《哈姆雷特》，并且回憶起我和她戀愛時的莎士比亞“橋梁”：20世紀80年代初，我和先生剛認識的時候，他向我推薦的第一本書就是這本《莎士比亞全集》。那個年代借書或送書給對方看，是年輕人談戀愛的前奏，雙方通過這一來二去的接觸，創造機會和心儀的人兒見面，再以這本書的內容為話題彼此交流讀后感，從而達到相互了解的目的。真正的心思不在讀書上，大家都懂的，彼此心知肚明。這本書一直放在我的寫字臺上。有一次，一位男同學到我家，據說是順便路過的（一段時間他總是路過我家，我明白他的心思，正好借此機會善意提醒一下），他隨手翻開這本書，我說：“非常好看的一本書，男朋友推薦的。”只見男同學的表情瞬間凝固了，很尷尬地笑了笑，說了句：“祝你幸福！”敢情莎士比亞還扮演了我與妻子之間護戀使者的角色！這使我想起閱讀莎士比亞的一些事。1978年我人大學中文系讀書，那時候每天早晨及晚自習后都會在校園里背書或大聲朗誦名著，從金斯堡的《嚎叫》，到惠特曼的《草葉集》，從老子的《道德經》，到茍子的《勸學》，從海涅的《新詩集》，到普希金的《高加索俘虜》。莎士比亞的著作當然也在朗誦范圍內，因為莎士比亞的劇作是全詩化的，抑揚頓挫，特別適合朗誦。
《哈姆雷特》中的名句“生存還是毀滅，這是個問題”，也是我們同學晚飯后在校園內外散步時常常爭論的話題。這一名句的中文翻譯各有不同，在我存有的《莎士比亞全集（九）》這本書里，這一段的翻譯是這樣的：生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默默忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。
“生存還是毀滅，這是個問題”，是一個極其多義的話題。從哲學角度看，這說的是人生選擇和人生意義；從社會學角度看，這牽涉到社會倫理；從政治角度看，這會減少投票率；從人文地理角度看，這是海洋文明與農耕文明的差異；從宗教角度看，這是信仰選擇；從文學角度看，這是悲劇伏筆；從生產力角度看，這可能造成生產力的遞減。
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