《三字經(jīng)》是我國影響最大、代表性最強(qiáng)的古代啟蒙讀物，被譽(yù)為“千古第一奇書”。它共有一千多字，三字一句，四句一組，極易成誦。內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)文化的教育、歷史、天文、地理、倫理道德以及一些民間傳說，言簡意賅，豐富生動。它不僅能夠培養(yǎng)孩子的語感，而且能夠讓孩子在輕松閱讀中，學(xué)到知識以及為人處世的道理。下面我們將把其中內(nèi)容相近的結(jié)合在一起，邊誦讀邊講解。
第一講人之初，性本善
人之初，性①本善。性相近，習(xí)②相遠(yuǎn)。
茍③不教，性乃遷④。教之道，貴以專。
昔⑤孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼⑥。
竇燕山，有義方⑦。教五子，名俱揚(yáng)。
【注釋】
①性：生性，人的本性。
②習(xí)：習(xí)染，后天環(huán)境對人的影響。
③茍：假如，如果。
④遷：改變，這里是指不好的變化。
⑤昔：過去。
⑥機(jī)杼：織布機(jī)上穿引緯線的梭子。
⑦義方：好的方法。
【譯文】
人生下來的時候本性都很良善。只是天性雖然相近，但在成長過程中，由于后天環(huán)境的影響，人的習(xí)慣卻可以相差很遠(yuǎn)。如果從小不好好教育，善良的秉性就會改變。為了不使人變壞，最重要的方法就是要教育孩子，并且貴在始終一貫。
戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)里的布來教子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，個個聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
【故事鏈接】
晏子使楚
晏子出使楚國。楚王聽說晏子要來，就向他的大臣們說：“晏子是齊國最會說話的人。現(xiàn)在他將要到我們楚國來，我想羞辱他一下，你們有什么好主意嗎？”
有一個官員建議說：“當(dāng)晏子來的時候，請允許我捆綁一個人，從大王面前走過，大王就問：‘綁著的是做什么人？’士兵就回答說：‘齊國人。’大王再問：‘為什么要綁他？’士兵就說：‘因為他偷了東西。’”楚王覺得這是一個羞辱晏子的好主意，就按此布置妥當(dāng)。
晏子來到楚國，楚王設(shè)宴招待他。喝酒正喝得高興的時候，兩名小官綁著一個人來見楚王。楚王問道：“你們綁的是什么人，為什么綁他？”
士兵回答說：“是齊國人，因為他犯了盜竊罪。”
楚王故意看著晏子說：“齊國人天生就喜歡盜竊嗎？”
晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？是因為水土條件不相同啊。現(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”
楚王聽了晏子一番反駁，苦笑著承認(rèn)說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。”
第二講養(yǎng)不教，父之過
養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰①。
子不學(xué)，非所宜②。幼不學(xué)，老何為？
玉不琢③，不成器；人不學(xué)，不知義④。
【注釋】
①惰：懶惰，這里是表達(dá)失職的意思。
②宜：應(yīng)該。
③琢：雕琢。
④義：道理。
【譯文】
僅僅供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育他們，這是父親的過錯；只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的失職了。
小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不會明白事理。
……
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