《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦國丞相呂不韋集合門客而編撰的一部匯集先秦各家思想的巨著。它博采眾家學(xué)說，以道家思想為主干，又涉及儒家、墨家、陰陽家、法家、名家等各家思想，力圖闡述天地萬物、古往今來的各種道理。無論九州地理、陰陽四時、天地萬物等自然事理，還是士農(nóng)工商、興廢之亂、仁義道德等人事，書中都各有詳細(xì)論述。呂不韋的目的就是要編撰一部可以囊括“天地、萬物、古今”的奇書，從一定程度上說，他的確實現(xiàn)了自己的目的，《呂氏春秋》這本書自誕生之始就受到了世人的重視，很多學(xué)者將其視為百家爭鳴的總結(jié)者，對其大加推崇。東漢學(xué)者高誘就稱贊它：“大出諸子之右。”
《呂氏春秋》的出色還不僅僅體現(xiàn)在思想內(nèi)容上，它的文字也十分優(yōu)美，很多篇章單獨提出來都算得上是上乘散文，無論敘事還是論理都非常精彩。呂不韋本人對這部著作非常滿意。他曾令人將全書謄抄整齊，懸掛于咸陽市中，聲稱有能改動一字的即賞賜千金。消息傳開后，人們蜂擁前往觀看，無不對此書交口稱贊，卻沒有一個人能夠改動的。由此可知，本書在當(dāng)時就可以稱得上是“盡善盡美”了。
因為呂不韋的地位權(quán)勢、其可以利用的資源十分充分，所以《呂氏春秋》一書從一開始就定下了宏大的規(guī)模，在形制、氣派上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前時諸子的作品。全書共分為十二紀(jì)、八覽、六論。十二紀(jì)按照月令順序編寫，內(nèi)容遵循春生、夏長、秋收、冬藏的自然變化規(guī)律，以天時引出人事，以人事論述道理，體現(xiàn)了道家天人合一的理念。八覽主要是察覽世風(fēng)人情、敘說世間盛衰興旺之理，士人如何立身、君主如何治國等道理都囊括于其中。六論則著重論述人世間的各種道理，包括人應(yīng)采取怎樣的行為尺度、堅守怎樣的處世準(zhǔn)則、在不同情境之中如何行事等等。可見，《呂氏春秋》的編寫有著嚴(yán)密的計劃，它是要“紀(jì)治亂存亡”、“知壽夭吉兇”，“上揆之天，下驗之地，中審之人”，探索天地之間、古往今來的一切人情事理。
《呂氏春秋》的立意如此高遠(yuǎn)、宏大，人們在閱讀之中獲得的收獲也自然十分豐富，所能學(xué)到的道理也自然十分深刻。它匯集百家思想，并非隨意摘錄，而是“集腋成裘”，力圖選取各家思想之中精華、深刻的部分，并力圖將其融會貫通，打破各家的門戶之見，構(gòu)造出一個囊括諸子、又超過百家的“道”——這“道”，不僅僅是某一家的道，而是天地之間通用、通行的道。所以，我們可以在《呂氏春秋》中看到道家的重生、貴柔、不爭的思想，看到儒家的仁愛、守禮、名分等思想，看到墨家的兼愛、大公思想，看到法家的重法、公平等思想，看到名家的控名指實、名實相符等思想……這些思想都是諸子百家精華的部分。可以說《呂氏春秋》就是一部諸子百家的“群書治要”，看它是容易全面了解我國先秦思想文化的。
適讀人群 ：大眾讀者
因為《呂氏春秋》原文繁多，且其中有關(guān)陰陽、時令、音樂、用兵等的內(nèi)容對當(dāng)今讀者來說理解起來存在很多困難。所以，本書精選了其中一些相對更為有意義的部分，對其進(jìn)行詳細(xì)注釋、翻譯，以及大略解讀，使讀者更容易閱讀，并領(lǐng)悟其中的道理。
我們力圖使讀者在輕松的閱讀中收獲更多，在較短的時間內(nèi)體悟到此書的精華。但由于水平有限，書中存在疏漏在所難免，尚企盼讀者不吝批評指正。
卷一紀(jì)
孟春紀(jì)
本生
重己
貴公
去私
仲春紀(jì)
貴生
情欲
當(dāng)染
功名
季春紀(jì)
先己
論人
孟夏紀(jì)
勸學(xué)
尊師
用眾
孟秋紀(jì)
蕩兵
振亂
仲秋紀(jì)
論威
愛士
季秋紀(jì)
順民
知士
審己
精通
孟冬紀(jì)
異寶
異用
仲冬紀(jì)
至忠
忠廉
當(dāng)務(wù)
季冬紀(jì)
士節(jié)
介立
誠廉卷二覽
有始覽
去尤
諭大
孝行覽
孝行
首時
慎人
必己
慎大覽
慎大
順說
察今
先識覽
觀世
知接
悔過
察微
審應(yīng)覽
審應(yīng)
淫辭
具備
離俗覽
高義
上德
適威
貴信
恃君覽
長利
知分
召類
驕恣卷三論
開春論
察賢
期賢
審為
愛類
慎行論
慎行
無義
疑似
貴直論
貴直
直諫
壅塞
不茍論
贊能
自知
當(dāng)賞
似順論
似順
別類
處方
慎小
士容論
士容
務(wù)大
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