《紅拂夜奔》為王小波“唐人故事”系列代表作之一。作者借用隨末大將軍李靖和楊索家妓紅拂私奔的風流逸事為藍本，融合現代元素，把古今人物事件熔為一爐，講述了一個有關逃離的故事。作者在古今語境里不斷穿越往還，不受史料與既有人物形象、故事情節的束縛，以自成一體的小說語言，創造了一種極具開放性與誘惑力的小說模式。
王小波在本書里受法國史學家布羅代爾的影響，以文史相參的寫法，用虛擬的故事來反思歷史，以當代人的眼光觀照歷史，又以歷史文化原型來建構現代小說。正如王小波在序言中所言：“我寫的是內心而不是外形，是神似而不是形似。”
李銀河獨家授權、推薦珍藏版本，“浪漫騎士、行吟詩人、自由思想者”王小波精選集，收錄王小波書信、隨筆、小說代表作一百余萬字。
王小波（1952.5—1997.4）
當代著名小說家、思想家，當過知青、民辦教師、工人、理科學生，后于美國匹茲堡大學取得文學碩士學位。1988年回國后，在中國人民大學和北京大學任教。1992年成為自由撰稿人。1995年以中篇小說《黃金時代》成名，作品被廣泛閱讀，經久不衰。
第一章
在本章里一再提到一個名稱“領導上”。在一本歷史小說里出現這種稱呼，多少有些古怪。作者的本意是要說明，“領導”這種身份是古而有之。
一
李靖、紅拂、虬髯公世稱風塵三俠，隋朝末年，他們三人都在洛陽城里住過。大隋朝的人說，洛陽城是古往今來最偉大的城市；但唐朝的人又說，長安是古往今來最偉大的城市；宋朝的人說，汴梁是古往今來最偉大的城市；所以很難搞清到底哪里是古往今來最偉大的城市。洛陽城是泥土筑成的，土是用遠處運來的最純凈的黃土，放到籠屜里蒸軟后，摻上小孩子屙的屎（這些孩子除了豆面什么都不吃，除了屙屎什么都不干，所以能夠屙出最純凈的屎），放進模板筑成城墻，過上一百年，那城就會變成豆青色，可以歷千年而不倒。過上一千年，那城墻就會呈古銅色，可以歷萬年而不倒。過上一萬年，那城就會變成黑色，永遠不倒。這都是陳年老屎的作用。李靖、紅拂、虬髯公住在城里時，城墻還呈豆青色。這說明城還年輕。可惜不等那城墻變成古銅色，它就倒了，城里的人也蕩然無存。所以很難搞清城墻會不會變成黑色，也搞不清它會不會永遠不倒。洛陽城墻筑好之后，漸漸長滿了常春藤。有一些好事的家伙派人把藤子從墻上扯下去，墻上就剩下了細小的藤蔓，好像四腳蛇斷掉的尾巴。與此同時，被扯下墻的常春藤在地上繼續生長，只是團成了團。有些葉子枯萎凋落，有些葉子卻蓬勃向榮。這些藤子在地上，就像一堆堆的垃圾。而立著的城墻卻被斷裂的藤蔓染上了花紋，好像一匹晾在空中的蠟染布。然后又有些人覺得有花紋的城墻不好看，又派了一些人出來，舉著綁了刀片的竹竿，把花紋都刮掉了。久而久之，城墻上就被刮出了好多白斑，好像臉上長了癬。我不明白既然一堵墻已經修了出來，為什么不能讓它好好待著—人活著受罪，干嗎讓墻也受罪呢？
李靖他們住在洛陽城里時，這里到處是泥水。人們從城外運來黃土，摻上麻絮，放在模板里筑，就蓋成了房子。等到房子不夠住時，就蓋起樓房，把小巷投進深深的陰影里。洛陽的大街都是泥的河流。那時候的雨水多，包鐵的木車輪子碾起地來又厲害，所以街上就沒有干的時候。泥巴在大街上被碾得東倒西歪，形成一道又一道的小山脊，頂上在陽光下干裂了，底下還是一堆爛泥，足以陷到你的膝蓋。那些泥巴就這樣在大街上陳列著，好像鱷魚的脊梁。當時的人們要過街，就要借助一種叫拐的東西。那是一對帶有歪杈的樹棍，出門時扛在肩上，走到街邊上，就站到杈上，踩起高蹺來。當時的老百姓都有這一手，就像現在的老百姓都會騎自行車一樣。誰也不知道將來的老百姓還會練出什么本事來—假如有需要，也許像昆蟲一樣長出六條腿。當然，各人的道行有深有淺。有人踩在三尺短拐上蹣跚而行，也有人踩在丈八長拐上，凌空而過。比較窄的街段上，有些人借助撐桿一躍而過。在泥水中間，又有無數豬崽子在游蕩。老百姓和豬就這樣在街上構成了立體畫面。除此之外，還有給老弱病殘乘坐的牛車，有兩個實心的木頭輪子，由一頭老水牛拉著，吱吱扭扭，東歪西倒。從城東到城西，要走整整半天。假如它在路中間散了架，乘車的都要成泥豬疥狗。不是老百姓的人坐在八匹馬拉的轎車里呼嘯而過時，泥水能濺到路邊的店鋪里面。正如今日有些豪華轎車跟在你自行車后猛按喇叭，嫌你聾得還不夠快。老百姓總是恨非老百姓，這是原因之一。
那些在洛陽大街上橫行的馬車就像魚雷艇，這種高速船只宜在空曠處行駛，不該開上大街。但是誰也沒有對馬車提出意見，因為誰都不敢。人們只是上街時除了帶著拐，還帶一把油紙傘，見到馬車過來，就縮在路邊，張開傘接泥巴。還有一些人不帶雨傘，而是穿著油布的雨披。不管你怎么小心，總有弄一頭一臉一身的時候。所以又要帶上一個防水的油布口袋，里面帶著換洗衣服。但是要洗手洗臉，總要用水。井倒是好找，洛陽每個街口都有一間白色的小房子，里面就是水井。但是房子里有人看著，用水要錢。所以圖省錢的人就在脖子上拴兩個牛尿脬，里面放上水。但是你雖有換洗衣服，總要有地方換，總不能當街赤身裸體，找更衣處（現代話叫收費廁所）也要錢；所以圖省錢的人就不是帶一把傘，而是兩把傘。更衣時把兩把傘前后張開遮住。這樣一個圖省錢的人出門時，腳下踩著一對拐，脖子上掛了兩袋水，背后插了兩把傘，腰里還掛著鼓鼓囊囊的口袋，實在是很累贅。其實你只要用一點錢，就可以清清爽爽地到任何地方，這個辦法和現在是一樣的：坐Taxi 。所以那些人是自愿活得那么累贅，因為他們想省錢。他們想省錢的原因是他們沒有錢。
大隋朝的Taxi 沒有輪子，那是一些黑人，腦袋后面留著小辮子，赤身裸體，只穿一條兜襠布，手里拿著一條帆布大口袋。問好了去處，他就張開口袋把你盛進去。一個大錢一公里，他可以把你馱到任何地方，身上也不會沾一點泥。但是在坐Taxi 前，必須在他臉上摸一把，看看是真黑人，還是鞋油染的。有些無賴專門冒充Taxi，把人扛到臭水坑前面，腦袋朝下地往下一栽。這些無賴以為這樣干是有幽默感，其實一點也不幽默，因為這樣一栽常常把別人的頸椎栽斷。別人的頸椎斷了，他們就把錢袋摸走。這也如你今天乘出租車時，也必須研究一下司機和車子，萬一乘錯了車，就會被人把臉打扁。眾所周知，Taxi 只對外國人和闊佬是安全的。
坐Taxi 出門太貴，又有折斷頸骨的危險，所以在洛陽城里，大多數人平常出門時都是全副武裝，十分累贅。只有那些走街串巷的妓女最瀟灑。那種人身穿皮子的短上衣和超短裙，濺上了泥后，等干了一刮就掉，頂多剩下一點白色的痕跡。過街時只要招招手，就有老黑來把她扛過去，連錢都不要。當然，走在路上時Taxi 的手不老實，要占點小便宜。她們什么都不帶，因為什么都用不著，只帶一個小手提包，包里有刮泥點子的竹片子、手紙、小鏡子等，但是沒有很多錢，錢多了流氓會搜走。但也不能一點錢都沒有。那些流氓穿著黑綢子的長袍，頭發用榆皮水梳得賊亮，嘴里嚼著蜜泡過的老牛皮（當時已經有了阿拉伯樹膠做的口香糖，但是太貴，一般人買不起）。妓女的包里要是沒錢，流氓發起火來什么事都干得出來。好多年以前，洛陽城就是這樣。好多年以前，李靖就是這么個流氓。
二
我在講李靖的事時，他就像一座時鐘一樣走著。但是這座時鐘走得并不總一樣快。講到別的人時也是這樣。舉例而言，現在是故事的開頭，時鐘就相當緩慢。也不知講到什么時候它就會突然快起來，后來又忽然慢下去，最后完全不走了。這是我完全不能控制的。因為不但李靖，連我自己也是一座時鐘，指不定什么時候快，什么時候慢，什么時候會停?擺。
我們現在知道，李衛公是個大科學家、大軍事家；其實他還是個大詩人、大哲學家。因為他有這么多的本事，年輕時就找不到事做，住在洛陽的祖宅里（那座祖宅是個土墻草頂的房子，草頂露了天，早該換草了），有時跑到街上來當流氓聊以為生。在這種時候他只好盡量裝得流里流氣，其實他很有上進心。年輕時李靖住在洛陽一條鋪石板的小巷里，有時一天只吃一頓飯，晚上點著蓖麻油的燈熬夜。那種油是瀉藥，油煙聞多了都要屙肚子。當時他可沒有當大唐衛公的野心，只想考上個數學博士，在工部混個事兒就算了。但是這樣的事他都沒找到。
我知道李衛公精通波斯文，從波斯文轉譯過《幾何原本》，我現在案頭就有一本，但是我看不懂，轉譯的書就是這樣的。比方說，李衛公的譯文“區子曰：直者近也”，你想破了腦袋才能想出這是歐幾里得著名的第五公設：兩點間距離以直線為最近。因為稿費按字數計算，他又在里面加了一些自己的話，什么不直不近、不近者遠、遠者非直也，等等，簡直不知所云。除此之外，還有一些段落具有維多利亞時代地下小說風格，還有些春宮插圖。這都是出版商讓加的。出版商說，假如不這樣搞，他就要賠本了。出版商還說，你盡翻這樣的冷門書，一輩子也發不了財。因此，李靖只好把幾何和性結合起來。這是因為這位出版商是個朋友，他有義務不讓朋友破財。每次他這么干的時候，都會感到心煩意亂，怪叫上一兩聲。但是他天性豁達，叫過就好了。
李衛公多才多藝，不但會波斯文，而且會寫淫穢小說，會作畫，他的書里的插圖都是自己畫的。有時候他也用燒紅了的鐵筆給自己在木板上畫名片，用大篆寫上“布衣李靖”，寫完了又覺得不過癮，于是擅自用隸字加上了一行小字：老子第十六世孫。這么寫也不純是唬人，因為姓李的都可能是老子的后裔，但是第十六世可一點依據也沒有。他每天早上用冷水洗澡，不論春夏秋冬；上街時拄兩丈長的拐，那拐是白蠟桿制的，頗有彈性，所以他走起來比馬車還快。現在有些年輕人騎十速賽車，走起來也比汽車快。當年李靖遇到紅拂時，他很年輕。
后世的人們說，李衛公之巧，天下無雙，這當然是有所指的。從年輕時開始，他就發明了各種器具。比方說，他發明過開平方的機器，那東西是一個木頭盒子，上面立了好幾排木桿，密密麻麻，這一點像個烤羊肉串的機器。一側上又有一根木頭搖把，這一點又像個老式的留聲機。你把右起第二根木桿按下去，就表示要開2 的平方。轉一下搖把，翹起一根木桿，表示2 的平方根是1。再搖兩下，立起四根木桿，表示2 的平方根是1.4 。再搖一下，又立起一根木桿，表示2 的平方根是1.41 。千萬不能搖第四下，否則那機器就會嘩啦一下碎成碎片。這是因為這機器是糟朽的木片做的，假如是硬木做的，起碼要到求出六位有效數字后才會垮。他曾經扛著這臺機器到處跑，尋求資助，但是有錢的人說，我要知道平方根干什么？一些木匠、泥水匠倒有興趣，因為不知道平方根蓋房子的時候有困難，但是他們沒有錢。直到老了之后，衛公才有機會把這發明做好了，把木桿換成了鐵連枷，把搖把做到一丈長，由五六條大漢搖動，并且把機器做到小房子那么大，這回再怎么搖也不會垮掉，因為它結實無比。這個發明做好之后，立刻就被太宗皇帝買去了。這是因為在開平方的過程中，鐵連枷發揮得十分有力，不但打麥子綽綽有余，人挨一下子也受不了。而且搖出的全是無理數，誰也不知怎么躲。太宗皇帝管這機器叫“衛公神機車”，裝備了部隊，打死了好多人，有一些死在根號2 下，有些死在根號3 下。不管被根號幾打死，都是腦漿迸出。衛公還發明過救火的唧筒，打算賣給消防隊，但是消防隊長說，猴年馬月也不失次火，用水桶也能對付；這個發明就此沒賣出去，直到二十多年以后，才賣給了大唐皇帝。當然，賣了的唧筒是鐵鑄的，不噴水，而是噴出滾燙的大糞。這東西既不能救火，也不能澆花，只能澆人。澆上以后就算僥幸沒有死掉，也要一輩子臭不可聞。皇帝把它投入了成批生產，命名為“衛公神機筒”。假如老百姓上街鬧事，就用屎來澆他們。衛公有過無數的發明，都是一輩子賣不出去，最后賣給了太宗。太宗把它們投入生產，冠以“神機”之名。現在我們一聽到“神機”兩個字，就把它和虐待狂畫了等號，怎么也想不到消防和開平方。衛公年輕時，做夢都想賣發明來救窮，但是一樣也賣不出去。等到他老了以后，這些發明倒全賣出了大價錢，但是這會兒他已經不缺錢了。
據我所知，李衛公年輕時只賣掉了一件發明，那是一架用手搖動的鼓風機，他把它賣給了鄰居的飯館，賣了二十塊錢。做成了這個買賣之后，他高興得要了命，以為從此自己有了正當的生計，不用再當流氓了。—在此之前，飯館里都用人來吹火。每個灶眼都要雇五個人，手持吹火筒輪番上前。有些人干了一輩子，就再也用不著吹火筒。他們的嘴唇長了出來，好像鴨子，稍一用力就能形成個肉管子—誰知過了不到三天，人家就把被火燒煳了的鼓風機送了回來，不但讓他把錢退回去，還想要他包賠幾乎造成火災的損失。其實衛公做的鼓風機再好使不過，只是不能倒過來搖。假如倒過來搖就不僅不能鼓風，反而要把灶膛里的火抽到鼓風機里，把木制的葉輪燒著。這個例子告訴我們的是，再好的發明到了蠢貨手里也不能起作用。可惜的是這世界上的蠢貨總是那么多。但是人沒法子和蠢貨爭論。人家要他退錢，他就老老實實地說道：花完了，退不出了。然后就伸出額頭來說道：打幾下吧。他老拿額頭來付賬，以致上面老是有三道以上的紫印子。不認識他的人總以為他像一些老婆子那樣，喜歡把腦門子刮紫，并且以為這樣做了以后百病不生，其實不是的。有關這件事我們還可以補充說，這架鼓風機后來也賣了出去，還是賣給了大唐皇帝。而大唐皇帝還是用它來打仗—在風向有利時，用它吹起石灰粉和研碎的稻糠，可以瞇住敵人的眼睛。但皇帝的御廚房里依舊用人來吹火，而且那些吹火的人的嘴唇像融化了掛在半空的麥芽糖。
我們還可以說說古時候的人怎么開平方—工匠需要知道平方根，不管在哪朝哪代—干那件事首先是需要小棍子。古時候用籌算法，除了職業數學家誰也不把算籌帶在身上，以免別人懷疑你是個賣筷子的。所以你走在隋朝的大街上，吃著烤羊肉串，發現有人鬼鬼祟祟地跟著你，千萬不要詫異。那都是些木匠的小徒弟，在給師傅找算籌，圖的是你手里的那根竹簽子。有些人圖簡便，就把平方根表刺在身上，但是中國字占地方，數表又長，臉上手上的皮遠遠不夠，所以刺得渾身都是，干著活就會突然脫到光屁股。因為這個緣故，所以大隋朝的法律規定泥水匠當街干活必須戴斗笠。這東西不光是為了遮風擋雨，還可以在查平方根時把前面擋上。
李衛公老年時是大唐的名臣，所以不知他還能不能記得年輕時駕兩丈高雙拐走在洛陽大街上的事。當時每個走在他下面的人都恨他恨得要死。這是因為他總從別人頭頂上跨過去，使別人蒙受胯下之辱，還因為他在那件黑綢長袍底下什么都不穿。這一點在平地上不是個問題，懸在半空中就十分讓人討厭。當時洛陽城里的女人在巷口看到一對白蠟長桿從面前走過，感到一個影子從天頂飄落，遮住了陽光時，大多馬上尖叫一聲，閉上眼睛蹲在地上，表示她什么都不想看。也有些潑辣的娘們見到這種景象就怒吼一聲，從家里拿出頂門杠，踏泥涉水地猛撲過去，追打那對白蠟桿，要把李靖從天上打下來。這也很難得逞，因為李靖的速度快著哪。他飛快地跑掉了，留在街上一串奸笑。只有在街邊上徘徊拉客的妓女，才會嚼著嘴里的老牛皮，仰起臉來看半空中的李靖—他長袍下襟下露出的兩條毛茸茸的腿和別的東西，但是她們對這些東西早就司空見慣了。為了引起她們的注意，李靖在腿上和別的地方都刺了駭人聽聞的圖案。這件事就是這么古怪：李靖在地面上時，她們服從他，千方百計地討好他；而等他到了天上后，事情就反了過來。假如一個流氓在街上走過時，沒有妓女的喝彩，那他就很難在洛陽城里混了，所以流氓要在天上表演各種花樣，就像演員在臺上表演一樣。
李靖在天上行走時，就像一只大鳥。這是因為他站在拐上時撅起屁股，把上身朝前俯去。這種乘拐姿勢在洛陽城里得到最高的評價—被認為是最帥的，但是現在看起來卻像個淘氣的女孩子嘗試站著撒尿一樣，說不上有什么好看。他在街上走時，兩腿叉得很開，一條腿踩在街的左邊，另一條踩在街的右邊，這樣重心穩定不容易摔倒；而且假如有一輛橫沖直撞的馬車迎頭撞過來，也只會從他兩腿之間沖過去，不會碰著他。李靖在洛陽城里走動時，就像一只在小河溝里覓食的鷺鷥，腳下是一條污濁的水道。用這種姿勢行走時，他的陰莖朝前伸著，陰囊縮緊，從下面一看就如天上的一只飛鳥一樣。假如仔細看的話，還能看見他的龜頭上刺了一只飛翔的燕子，這是那時的時尚。其實這樣的行走方式一點都不好，萬一失去了平衡，會從天上摔下來，而且根本不知道會掉到什么地方—這就像飛機失去了控制，掉到哪里都可能，甚至會掉到糞坑里。除此之外，他還能感到一股污濁的水汽從他兩腿之間升上來。在他兩邊是深褐色的屋頂，有的鋪著長滿了苔蘚的瓦，有的鋪的是樹皮—上面長了叫作狗尿苔的菌類。他耳畔響著一座城市熙熙攘攘的聲音，鼻端充滿了這座城市惡臭的氣味。這種時候他總是在為生計奔走。直到他從那兩根長桿上爬下來時，才不是在奔走。但那些時候他又在為生計老著臉皮求人，或者厚顏無恥地敲詐別人。衛公年輕時的生活就是這樣的。后來他成了大唐的衛公，這就是說，后世的人再也不好意思、也不敢說起他在洛陽街上行走時，因為不穿內褲，又因為受到污濁水汽的熏蒸，經常患上陰囊瘙癢癥，那東西腫得像火雞的臉一樣，這種情形被在他身下面的妓女看到了，就會受到恥笑，所以他只好用姜汁把患處再染成黃色。這樣不但受到瘙癢的煎熬，還要忍受姜的刺激，感覺實在很不好。
李靖在洛陽城里當流氓，卻是流氓中最要不得的一種。這就是說，他想向市場上的小販要保護費，卻不好意思開口，也不好意思伸手，這就使問題復雜化了。假設你是洛陽市場上一個小販，見到一個穿黑衣服梳油頭的家伙從你攤前過來過去，滿臉堆笑地和你打招呼，你也想不到他是要訛詐你吧。然而他來的次數多了，攤面上就會發生一些可怕的事：不是雪白的布面上被用狗屎打了叉子，就是湯鍋里煮上了死蛇。假如你對這些事情還能熟視無睹，就會有活生生的大蝎子跳到你攤上來。以上過程一直要重復到你在攤面上放了一疊銅錢，這疊銅錢無聲地滑到他的袖口里為止。反正都是要錢，不明說的就更討厭。向妓女要錢的時候他也板不起臉來，只是嬉皮笑臉地上前糾纏，和人家討論音樂和幾何學，直到對方頭疼得要死，掏出錢來為止。所以無論小販還是妓女，都對他切齒痛恨，希望他早患時疫瘟死。這種敵意表現在人們看到他時一點笑容都沒有，而且誰也不搭理他。他的笑臉就像一個個肥皂泡，掉到水里不見了。他這樣做的原因，是因為他自以為是知識分子，要面子，不能對別人惡語相向。晚上回了家以后，他脫掉黑綢的長袍，換上白麻布的短裝，用灶灰水把頭發洗得蓬蓬松松披在肩上，就跑到小酒館或者土耳其浴室一類的地方，和波斯人、土耳其人，還有其他一些可疑人物討論星相學、煉丹術等，有時還要抽一支大麻煙。那種地方聚集著一些自以為是知識分子的人，而且他們中間每個人都自以為是世界上最后一個知識分子。那些人都抽大麻，用希臘語交談，搞同性戀；除此之外，每個人都像李靖一樣招人恨。他們就像我一樣，活著總為一些事不好意思，結果是別人看著我們倒覺得不好意思了。
據我所知，自從創世之初，知識分子就被人看不起。直到他們造出了原子彈，使全世界惶惶不可終日，這種情形才有所改變。李衛公年輕時被人說成大煙鬼、屁精、假洋鬼子，也沒有卑鄙到想造原子彈來威脅人類。他在土耳其浴室里吸了一根大麻煙，迷迷糊糊地想出了畢達哥拉斯定理的證明，就像阿基米德一樣，大叫一聲“歐力卡”，光著屁股奔出澡堂跑回家去，連夜把定理寫了出來，把門板鋸了刻版，印刷了一千份，除了廣為散發，還往六部衙門投寄。其結果是后來被衙門里捉進去打了一頓板子，罪名是妖言惑眾，再加上那天晚上裸體奔跑，有傷風化。其實他無非是想讓當官的注意他的數學才能，破格提拔他當數學博士。挨板子的時候，他又證明了費爾馬定理，但是他這回學乖了，一聲也沒?吭。
李衛公年輕時在洛陽城里，總想考數學博士，然后就可以領一份官俸，不必到街上當流氓。這是知識分子的正經出路。但是他總是考不取。這倒不是因為他數學不夠精通，而是因為考博士不光是考數學，還要考《周易》，這門學問太過深奧，而且根本就不屬于數學的范疇（我看屬于巫術的范疇），所以不管他錐股懸梁，還是抽大麻，總是弄不懂。所以每次考試他只能在《周易》的考卷上寫上“大隋皇帝萬歲萬歲萬萬歲”，再署上自己的名字交上去。這樣的卷子誰也不敢給他零分—實際上他得的是滿分—但是考官覺得他在取巧，就給他數學打零分。這種結果把李靖完全搞糊涂了，他怎么也不敢相信自己把那些小學的四則運算題全算錯了，痛苦得要自殺。假如他知道內情，就該在數學答卷上也寫皇帝萬歲，這樣就能考取。但是這些事不說明李靖笨。事實上他聰明得很。那次因為投寄畢達哥拉斯定理被捉去打板子時，他很機巧地在衣服底下墊了一塊鐵板，打起來當當地響，以致那位坐堂的官老爺老問“誰在外面打鑼”。但是像這樣的小聰明只能使他免去一些皮肉之苦，卻當不了飯吃。當然他的聰明還不止此，打完了板子之后，他還要被拉到簽事房里去在屁股上涂上燒酒—表面上這是為了防止傷口化膿，并且表示一下領導上對被責者的關心；其實是要看看是否打得夠重，是不是需要補打幾下。這時李靖把鐵板藏起來了，他的屁股上早就涂了煙灰水，看上去烏青的一大片。涂酒時，公差的手也變成了烏青一片，好像也挨了打，故而大家都說打得夠厲害。挨了這頓板子以后，李靖幡然悔悟，決定不再裝神弄鬼，要做個好流氓。出了衙門，見到第一個妓女，他就把眼睛瞪到銅鈴那么大，走上前去，不談幾何，也不談音樂，伸手就要錢。而那個女人則瞪大了眼睛說道：錢？什么錢？這個女人就是紅拂。李靖這樣講話時，已經不像個知識分子了。知識分子有話從來不明說，嫌這樣不夠委婉。
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