本書是一部心理學(xué)著作, 也是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作, 作者從探尋人生的意義出發(fā), 啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。他告訴我們, 理解一個(gè)人, 就要從他的過去入手, 而一個(gè)人的生活風(fēng)格, 則是與他對(duì)于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕, 關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑, 克服困難, 超越自我。
★《自卑與超過》的作者阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他是弗洛伊德的學(xué)生之一，同時(shí)也是精神分析學(xué)派內(nèi)部*先反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
★《自卑與超過》是阿德勒非常有名的代表作，心理學(xué)的必讀書目。自*一版發(fā)行已逾八十年，仍具有強(qiáng)大影響力。這本書可以教你用心理學(xué)知識(shí)來實(shí)現(xiàn)有意義的生活。
★翻譯來自完整英文譯本，具有原創(chuàng)性。翻譯精準(zhǔn)、流暢，讀來毫不晦澀。譯者為心理學(xué)專業(yè)譯者，更好地把握阿德勒的理論與思想，精辟地體現(xiàn)了本書在指導(dǎo)讀者尋找生命意義方面的定位。
★同款平裝版年銷量破100000冊(cè)，多次修訂，文本質(zhì)量有保證。
★版式簡(jiǎn)潔明晰，重要語(yǔ)句加粗顯示；精裝套封設(shè)計(jì)，圓形脊背裝幀大方；黑色燙金設(shè)計(jì)書名，盡顯經(jīng)典大氣；黑天鵝象征重生，與內(nèi)文相得益彰。
阿德勒：超越自卑，找到生命的真正意義
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)和代表。個(gè)體心理學(xué)與其他心理學(xué)流派相比，最突出顯要的一點(diǎn)在于，它對(duì)人的研究是以個(gè)體為始，即首先關(guān)注個(gè)體本身的成長(zhǎng)發(fā)展和人生歷程。有趣的是，如果你對(duì)阿德勒本人的人生經(jīng)歷及其學(xué)說有所了解的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其人的發(fā)展軌跡恰好印證了他所秉持的觀點(diǎn)和理論。
阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值。可以說，正是由于人類會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。
與此相印證的是，阿德勒本人就是一個(gè)“先天發(fā)展不足”，一開始就存在著極為強(qiáng)烈自卑感的人。阿德勒曾是一個(gè)直到四歲才會(huì)走路的體弱多病的兒童。他患有佝僂病，無法進(jìn)行激烈的體育活動(dòng)。但他并沒有讓身體上的缺陷壓倒自己，相反，這刺激了他的上進(jìn)心。
剛上中學(xué)的時(shí)候，由于他數(shù)學(xué)不好而被老師視為差等生，老師因此看不起他，并建議他的父親讓他去當(dāng)一名制鞋工人。當(dāng)然，他的父親拒絕這樣做，但這事也刺激了好強(qiáng)的阿德勒，促使他努力學(xué)習(xí)，在數(shù)學(xué)上有了很大進(jìn)步。偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)，他解開了一道連老師也感到頭疼的數(shù)學(xué)題，成了班上的優(yōu)等生，這更增強(qiáng)了他的自信心。阿德勒后來經(jīng)常提到這件事，在不無自豪的同時(shí)，也啟示人們：人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。這也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的一個(gè)重要原則。
在本書中，也在阿德勒所有的理論觀點(diǎn)中，自卑與超越都是能作為代表的一個(gè)核心詞組，而這也是與他整個(gè)的克服自卑、不斷超越的生活風(fēng)格和人生態(tài)度相一致的。
阿德勒在他的學(xué)說里，還特別強(qiáng)調(diào)了合作的重要性。他認(rèn)為，人們總是追尋生命的意義，然而，很多人忽略了一點(diǎn)，那就是個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中。在此基礎(chǔ)上，他發(fā)展了對(duì)于各種心理困惑和心理病癥的成因的解釋。他認(rèn)為，這些問題的根源都在于沒有培養(yǎng)出一種對(duì)于他人的興趣和奉獻(xiàn)合作的精神，或者人們只專注于目標(biāo)，卻使用了錯(cuò)誤的達(dá)成目標(biāo)的方式。這也是導(dǎo)致作為弗洛伊德學(xué)生的他與精神分析學(xué)最終決裂的最大的分歧。精神分析學(xué)以性驅(qū)力解釋和說明一切，而在阿德勒的學(xué)說里，追求內(nèi)在價(jià)值、拓展社會(huì)興趣本身作為一種內(nèi)驅(qū)力與一個(gè)人的情緒、認(rèn)知、生活風(fēng)格相統(tǒng)一。另外，關(guān)于對(duì)夢(mèng)的解釋和對(duì)童年記憶的探討，我們也可以在本書中發(fā)現(xiàn)他與弗洛伊德學(xué)派的不同之處。
關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。在此基礎(chǔ)上他提出了現(xiàn)代的教育思想：“我們要教會(huì)孩子自立并為他人著想。應(yīng)該教他們關(guān)于文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)的知識(shí)，讓他們?yōu)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，而不只是習(xí)得工作技能而已。我們要讓孩子們?cè)谄降取⒆鹬亍⒑推降木硾r下共同創(chuàng)造人類的文明。”這對(duì)于現(xiàn)代的家長(zhǎng)、老師包括教育家們來說，也是值得學(xué)習(xí)和考慮的。
類似地，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧要以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。并且，愛和婚姻都需要合作，這不單單是為了雙方的幸福，更是為了整個(gè)人類的幸福。
于是在阿德勒自己的婚姻里，他也竭力實(shí)踐這種平等合作的關(guān)系。阿德勒的妻子是來自俄國(guó)的留學(xué)生羅莎，出生于莫斯科一個(gè)擁有特權(quán)的家庭，是個(gè)能說會(huì)道、擅長(zhǎng)交際、也很能干的女人。但她突出的個(gè)性和熱烈的有點(diǎn)社會(huì)主義意味的激情與阿德勒矜持而保守的貴族氣質(zhì)不太一致，這使得他們的婚姻最初常有摩擦。阿德勒在回憶錄中說，男女平等這件事，說比做容易得多。但后來兩人還是恩愛非常，白頭偕老。這大概與醫(yī)學(xué)博士特有的耐心、細(xì)膩的引導(dǎo)有關(guān)吧！他們生有四個(gè)孩子，三女一男，其中老二亞歷山德拉和老三庫(kù)爾特后來成為阿德勒學(xué)派的心理學(xué)家。
另外，如果我們耐心考察阿德勒從小生活的家庭背景，也可以從中找到一些他在本書中所闡釋的理論的印證。比如，在有六個(gè)兄弟姊妹的家中排行老二的他對(duì)于孩子的出生順序與性格形成之間的關(guān)系，就有著一套頗有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。阿德勒的哥哥體格健壯，是個(gè)典型的模范兒童，而他自覺長(zhǎng)得既矮又丑，與長(zhǎng)兄有一種激烈的對(duì)抗情緒。阿德勒喜歡交游，結(jié)交各種各樣的朋友，在孩子們的游戲中也總是試圖超過他的哥哥。母親似乎偏愛哥哥，但阿德勒與父親相處融洽。成年后的阿德勒在思考家庭教育的問題時(shí)，一定著重考慮了自身家庭環(huán)境對(duì)他的影響，由此他反對(duì)父母對(duì)個(gè)別孩子的偏愛，認(rèn)為父母無論在何時(shí)，都要盡其所能對(duì)每個(gè)子女給予平等的關(guān)心和愛護(hù)，驕縱和忽視都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來不良影響。
心理學(xué)家阿德勒的畢生發(fā)展正是對(duì)其理論觀點(diǎn)的最好的印證。這樣一個(gè)肯努力修正錯(cuò)誤人生信念的人，一個(gè)不肯服輸堅(jiān)持追求卓越的人，一個(gè)具有奉獻(xiàn)合作精神的人，所把握的才是真正有意義的人。
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，1870~1937），奧地利精神病學(xué)家。人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部*先反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
阿德勒有《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》等著作，他將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
第一章 我們對(duì)于意義的追尋
1 生活于你的意義
2 生命中的三大問題
3 真正的生命意義
4 童年對(duì)人生的影響
5 童年記憶的重要價(jià)值
6 合作的重要性
第二章 心靈和身體
1 心靈和身體的聯(lián)系與沖突
2 情感影響發(fā)展
3 身型、性格與心智
第三章 自卑與超越
1 自卑情結(jié)
2 追求優(yōu)越感
3 設(shè)立有意義目標(biāo)
第四章 童年記憶
1 理解記憶
2 關(guān)于早期記憶的六個(gè)案例
3 行為的根源——早期記憶
第五章 夢(mèng)
1 關(guān)于夢(mèng)
2 弗洛伊德學(xué)派與夢(mèng)
3 個(gè)體心理學(xué)派與夢(mèng)
4 夢(mèng)的構(gòu)成
5 典型的夢(mèng)
第六章 家庭的影響
1 母親的影響
2 父親的角色和責(zé)任
3 為人父母
第七章 學(xué)校的影響
1 教育的變革
2 教師的角色
3 學(xué)校里的合作與競(jìng)爭(zhēng)
4 天賦與習(xí)得
5 區(qū)分孩子的個(gè)性
第八章 青春期
1 青春期心理及生理特征
2 青春期的掙扎
3 青春期的性意識(shí)萌芽
4 正視青春期
第九章 犯罪及預(yù)防
1 犯罪心理
2 罪犯的類型
3 合作的重要性
4 如何矯治犯罪行為
第十章 職業(yè)問題
1 平衡生活的三條紐帶
2 職業(yè)的早期訓(xùn)練
3 影響職業(yè)選擇的其他因素
4 對(duì)待職業(yè)的態(tài)度
設(shè)立有意義目標(biāo)
一直以來，治療的目的都是消除病癥本身。但是無論從醫(yī)學(xué)還是教育學(xué)上來講，個(gè)體心理學(xué)都不贊成這種做法。如果一個(gè)孩子的數(shù)學(xué)成績(jī)很差，我們只想著用什么辦法能提高他的數(shù)學(xué)成績(jī)的話，是不能起到任何作用的，也許他的目的是為難老師或逃避學(xué)校。即使我們提高了他的數(shù)學(xué)成績(jī)，他還會(huì)用其他的方式來達(dá)到這一目的。
這和神經(jīng)癥患者的情況類似。如果一個(gè)人有偏頭痛，頭痛也成為他解決問題的一個(gè)手段，當(dāng)他在遇到困難時(shí)，頭痛就立刻發(fā)作，這樣就輕易解決了很多問題。同時(shí)，頭疼還能讓他有理由對(duì)他的同事、家人頤指氣使，這么有用的方法，他怎么能輕易地放棄呢。在他看來，這也許是個(gè)不可多得的財(cái)富。我們只有用頭疼可以致命這個(gè)理由才嚇走了他的病癥，就像用電擊能治好士兵不敢上戰(zhàn)場(chǎng)的病癥一樣。藥物也許可以緩解他的病癥，可即使消除了頭痛的病癥，他還會(huì)去尋找新的方法來達(dá)到他的目的，比如失眠。
有的神經(jīng)癥患者會(huì)快速地?cái)[脫一種病癥，然后又有一種新病癥，這些人會(huì)有多種病癥，可以自由地使用他們的病癥。我們給他們看心理治療的書籍，等于是給他們?cè)黾恿税l(fā)現(xiàn)新的病癥的機(jī)會(huì)。因此，我們必須找到他選用這一病癥的目的，以及這種目的是如何與獲取優(yōu)越感目的保持一致的。
如果我在教室里找來一個(gè)梯子，爬上梯子坐在黑板的頂端講課。人們肯定會(huì)說：“阿德勒博士一定是瘋了。”他們并不知道我拿梯子干什么，也不知道我為什么爬上它坐在黑板的頂端。但是，如果他們知道這些情況，也許就不這么想了。我有自卑感，如果我在黑板頂端就能比所有人高，能夠俯視我的學(xué)生，這樣我就能感到安全和優(yōu)越感。他們了解了我的這些想法后，也許就不會(huì)認(rèn)為我是個(gè)不可理喻的瘋子了，就會(huì)覺得我拿梯子、爬梯子的舉動(dòng)是可以理解的事情。
只有一點(diǎn)確實(shí)是有些偏差，就是我對(duì)獲得優(yōu)越感的方法選擇。除非有人能說服我，讓我認(rèn)識(shí)到我的目標(biāo)不合適，我才會(huì)改變我的行為。否則，我的目標(biāo)保持不變，即使有人拿走了我的梯子，我也會(huì)借助椅子爬上去，即使連椅子也被拿走了，我還會(huì)用盡我的全力，去跳到更高的地方。每個(gè)神經(jīng)癥患者都一樣，他們選用的方法與他們的目標(biāo)都是一致的，需要改進(jìn)的是他們的目標(biāo)，而不是他們的行為。只有具體目標(biāo)變了，他們的行為才會(huì)跟著改變。他們才會(huì)不再使用以前的方法來達(dá)到新的目標(biāo)，取而代之的是適應(yīng)新目標(biāo)的新方法。
下面看一位中年女人的事例。她感到異常焦慮，來找我治療。她在工作上總是止步不前。她無法養(yǎng)活自己，靠家里的接濟(jì)維持生活。她曾做過秘書，但是她的老板們總是騷擾她，想占她的便宜，她于是被迫離職了。但是，在另一份工作中，老板對(duì)她不理不睬，她又覺得自己沒有受到重視，又憤然辭職了。她已經(jīng)接受了八年的心理治療，卻一直沒有得到好的效果，也一直沒有找到適合的工作。
當(dāng)我給她治療時(shí)，我一直探尋她的童年經(jīng)歷。如果不了解她的童年，也不能了解她的現(xiàn)在。她是家中最小的孩子，長(zhǎng)得也漂亮，從小家人就對(duì)她寵愛有加。她的家庭條件也很好，父母對(duì)她的要求從不拒絕，想要什么就給她什么。聽到她說的這些情況，我由衷地贊嘆道：“那你豈不是一個(gè)小公主。”她說：“是的，那個(gè)時(shí)候每個(gè)人都叫我小公主呢。”我讓她給我講講更早的回憶，她說：“當(dāng)我四歲時(shí)，有一天出去玩，看到一些孩子在玩游戲，他們口中還喊著‘巫婆來啦’，我被嚇壞了，我回到家就問奶媽，世上真的有巫婆嗎？她說，‘有啊，有許多巫婆、小偷，還有強(qiáng)盜，他們都會(huì)跟著你的。’”
從那以后，她就很害怕獨(dú)自一個(gè)人待在房間里，恐懼感充滿了她的生活。她無法獨(dú)自離開家生活，必須要有家人的照料。她說起另一個(gè)童年記憶：“我有一個(gè)男鋼琴老師，有一天，他想要吻我，我立馬就彈不下去了，還告訴了媽媽，此后，我就放棄了彈鋼琴。”現(xiàn)在，我們可以看出，她在有意和男性保持距離，以此避免和男性發(fā)生身體的關(guān)系和感情的瓜葛。她覺得戀愛是一種軟弱的表現(xiàn)。
在此，我想說，很多人在熱戀中，都覺得自己很懦弱。從某種角度看，這是正常的。戀愛中的我們會(huì)變得溫柔，對(duì)對(duì)方的愛慕也會(huì)表現(xiàn)出來。一個(gè)把永遠(yuǎn)做強(qiáng)者，絕不能讓自己處于劣勢(shì)地位作為目標(biāo)的人，才會(huì)遠(yuǎn)離愛情，避免進(jìn)入愛的旋渦中。他無法接受進(jìn)入愛情中，失去自我的危險(xiǎn)。一旦有這個(gè)趨勢(shì)，他就會(huì)諷刺、挖苦讓其陷入愛河的人，并用這種方式擺脫愛情。
這個(gè)女孩接觸到愛和婚姻時(shí)，就會(huì)變得很軟弱。所以在工作中，如果有男人向他求愛時(shí)，她就會(huì)驚恐萬(wàn)分，只想逃避。可是當(dāng)她遇到這些情況時(shí)，他的父母已經(jīng)不在了，她也不能再像公主一樣，總有人幫她解決問題了。她打算找親朋好友來幫忙，但事情也沒有預(yù)想的那么順利，時(shí)間久了，親戚們也開始厭煩她，不再對(duì)她那么上心。她很生氣并指責(zé)他們說：“你們知不知道讓我獨(dú)自一個(gè)人生活是多么危險(xiǎn)的事情啊。”時(shí)間久了，她就這樣淪落到孤寡一人的境地。
我想，如果那時(shí)所有的親友都不管她，她一定會(huì)瘋掉。她獲取優(yōu)越感的唯一辦法就是強(qiáng)迫家人對(duì)她進(jìn)行資助，幫她解決生活中的困難。她經(jīng)常有這種想法：“我不屬于這個(gè)星球，我是另一個(gè)星球的公主。這個(gè)星球的人都不理解我，也沒人知道我的重要性。”如果再這樣發(fā)展下去的話，她肯定會(huì)瘋掉。幸好，她還能得到親戚們的一些救濟(jì)，還不至于瘋掉。
我們?cè)倏匆粋�(gè)例子，這個(gè)例子更能讓我們看清楚自卑情結(jié)和優(yōu)越感的問題。我曾經(jīng)接待過一個(gè)16歲的女患者。她從六七歲就開始偷竊，12歲開始和男孩子在外面過夜。在她出生時(shí)，她父母的關(guān)系到了冰點(diǎn)，母親也一度不喜歡她。她的父母總是爭(zhēng)吵，在她兩歲時(shí)終于離婚。母親把她送去了姥姥家，姥姥對(duì)她很寵愛。
當(dāng)女孩來找我時(shí)，我很友好地和她交談，她說：“其實(shí)，我一點(diǎn)兒都不喜歡偷東西，也不喜歡和男孩子到處鬼混，我之所以這樣做，只是因?yàn)槲乙屛覌屩溃冶人齾柡Γ懿涣宋摇！?br />
“那你這樣做是為了報(bào)復(fù)她？”我問道。“對(duì)，是這樣的。”她說。
她想要證明自己比母親強(qiáng)大，只是因?yàn)樗X得自己沒有母親強(qiáng)大。她認(rèn)為她媽媽不喜歡她，并因此感到很自卑。她認(rèn)為能夠證明自己優(yōu)越感的唯一途徑就是不斷制造麻煩。人們童年時(shí)期的偷竊和其他不良行為大多都是出于報(bào)復(fù)的心理。
有一個(gè)失蹤了八天的15歲女孩，被帶到了法庭上。她當(dāng)堂編造了一個(gè)故事，聲稱自己被一個(gè)男人綁架了，那人將他綁在房間里整整八天。但是沒有一個(gè)人相信她所說的話。醫(yī)生私下里和她聊天時(shí)，想讓她說出實(shí)際情況。她很氣憤醫(yī)生對(duì)她的不信任，并給了醫(yī)生一記耳光。當(dāng)我見到她時(shí)，我跟她說，我只想幫助她得到幸福，并問她以后有什么打算。我讓她給我講一個(gè)她做過的夢(mèng)，她笑了笑，給我講了一個(gè)夢(mèng)境：“我在一個(gè)酒吧里，當(dāng)我正想出來時(shí)，我看見了我的媽媽。過了一會(huì)兒，我爸爸也出現(xiàn)了，我讓媽媽把我藏起來，不要讓爸爸看到我。”
從中我們看出，她很害怕她爸爸，并常常對(duì)抗他。她以前經(jīng)常遭到爸爸的責(zé)罰，所以為了躲避爸爸的懲罰，她就選擇了撒謊。當(dāng)我們面對(duì)有人說謊的情況時(shí)，一定要看他背后是否有嚴(yán)苛的父母。除非說真話會(huì)給他帶來危害，否則一個(gè)人是沒有必要說謊的。另一方面我們可以看出，女孩和她的媽媽有一定的合作關(guān)系。后來她說了真實(shí)情況，有人將她引誘到一個(gè)酒吧中，在那里待了八天。因?yàn)楹ε赂赣H發(fā)現(xiàn)，她才不敢說真話的。但是她又想讓父親知道這件事，以表明她的勝利。因?yàn)樗恢痹诟赣H的打壓下生活，所以她想傷害她父親，想讓自己獲得優(yōu)越感。
我們?cè)撛鯓訋椭@些在尋求優(yōu)越感的過程中誤入歧途的人呢？如果我們懂得尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)，我們就能對(duì)他們的行為表示理解。他們的問題只是在于為自己設(shè)立的具體目標(biāo)是沒有意義的。
追求優(yōu)越感正是我們?nèi)祟惒粩噙M(jìn)步的源泉，它激勵(lì)著我們每一個(gè)人。人類的整個(gè)活動(dòng)都建立在對(duì)優(yōu)越感的追求上，無論從無到有、從失敗到成功，還是從匱乏到富足。但是，在努力追求優(yōu)越感的過程中，只有為了他人的利益而前進(jìn)的人和那些為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗的人，才是能夠超越生活，從而順利獲得優(yōu)越感的人。
如果我們按照這種方向?qū)φ`入歧途的人進(jìn)行引導(dǎo)，就能說服他們。人類對(duì)價(jià)值和成功的判斷最后總是要以合作為基礎(chǔ)，這是我們?nèi)祟愖顐ゴ蟮墓餐c(diǎn)。我們對(duì)行為、理想、目標(biāo)和行動(dòng)的要求，都是為了更好地與他人合作。作為一個(gè)人，不可能沒有一點(diǎn)兒社會(huì)屬性。神經(jīng)癥患者和罪犯也深知這一點(diǎn)，比如他們會(huì)為自己的罪行辯解，也會(huì)為自己的行為找出說得通的理由。但是他們?nèi)狈Φ氖钦Ｈ说挠職狻Ｋ麄兊淖员案凶屗麄冋J(rèn)為自己無法與他人合作。他們遠(yuǎn)離了人生的正確軌道，避開了生活中問題的本質(zhì)，緣木求魚，在不切實(shí)際的幻象中尋找安慰。
社會(huì)中人類的分工各有不同，每個(gè)人擅長(zhǎng)的東西也各不一樣。我們說過，每種目標(biāo)都可能會(huì)有或多或少的錯(cuò)誤存在，而我們也總能找出一些盲點(diǎn)。但是我們?nèi)祟惿鐣?huì)需要的正是不同類型的人才。有的孩子可能對(duì)于數(shù)學(xué)很擅長(zhǎng)；有的孩子可能在藝術(shù)方面有過人的技能；有的孩子擁有更健壯的身體。一個(gè)有消化問題的孩子的興趣點(diǎn)可能轉(zhuǎn)到食物上，他這樣做是因?yàn)樗X得這樣能改善自己的身體狀況。而最終他很有可能成為一個(gè)廚師或者美食家。在這些特殊目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，我們發(fā)現(xiàn)，在補(bǔ)償自身缺陷的同時(shí)，也許會(huì)實(shí)現(xiàn)一些原本不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我們的合作需要從眾多差異中歸納出共性所在。
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