一文體源流嬗變論
文體研究，需要追源溯流。清人王兆芳云：“釋源流，源取信于可考，流略舉以見例，明觀體之來路也。”〔清〕王兆芳《文體釋》，載王水照編《歷代文話》，第6321頁。在古代文體論中，關(guān)于文體淵源的討論具有鮮明的經(jīng)學(xué)色彩。“原道”“宗經(jīng)”作為古代文學(xué)理論的重要思想基礎(chǔ)，對文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。表現(xiàn)在文體批評里，即“文源六經(jīng)”說，意謂各種文體的淵源都出自儒家經(jīng)典。劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》云：“論說辭序，則《易》統(tǒng)其首；詔策章奏，則《書》發(fā)其源；賦頌歌贊，則《詩》立其本；銘誄箴祝，則《禮》總其端；紀(jì)傳銘檄，則《春秋》為根。”〔南朝梁〕劉勰著，范文瀾注《文心雕龍注》，第22頁。將多種文體都導(dǎo)源于六經(jīng)。此后，“文源六經(jīng)”說遂成定論，宋人亦多秉持之。
其實，諸多宋人討論的，都是“文”的“原道”“宗經(jīng)”，但因“文”的內(nèi)涵寬泛，其中或多或少皆有“文體”的含義。如宋代早期的道學(xué)家孫復(fù)、石介等都發(fā)表過關(guān)于“文”的意見。如孫復(fù)《答張洞書》云：詩書禮樂大易春秋，之文也，總而謂之經(jīng)者。以其終于孔子之手，尊而異之爾。斯圣人之文也。后人力薄，不克以嗣，但當(dāng)左右名教，夾輔圣人而已。或則發(fā)列圣之微旨，或則擿諸子之異端，或則發(fā)千古之未寤，或則正一時之所失，或則陳仁政之大經(jīng)，或則斥功利之末術(shù)，或則揚(yáng)圣人之聲烈，或則寫下民之憤嘆，或則陳大人之去就，或則述國家之安危，必皆臨事摭實，有感而作，為論，為議，為書、疏、歌、詩、贊、頌、箴、辭、銘、解、說之類，雖其目甚多，同歸于道，皆謂之文也�！菜巍硨O復(fù)《孫明復(fù)小集》，載《景印文淵閣四庫全書》第1090冊，第173—174頁。這是說所有文皆歸于道、統(tǒng)于經(jīng)，以闡發(fā)圣人之旨為根本。細(xì)細(xì)體味，“文”中顯然包含“文體”之意。略有可取者，指出文體寫作應(yīng)該“臨事摭實，有感而作”，而且他把歌、詩等文體也包括在“原道”“宗經(jīng)”的范疇之內(nèi)，故不宜一筆抹煞。石介的《上蔡副樞密書》以綱常禮教等套用到“文”上，這在某種程度上，表現(xiàn)為對“文體”不同層面和維度的闡釋：故兩儀，文之體也；三綱，文之象也；五常，文之質(zhì)也；九疇，文之教也；道德，文之本也；禮樂，文之飾也；孝悌，文之美也；功業(yè)，文之容也；教化，文之明也；刑政，文之綱也；號令，文之聲也。圣人職文者也，君子章之，庶人由之�！菜巍呈椤妒迯萍肪碇�，中華書局1985年版，第11—12頁。雖然石介的論說道學(xué)色彩濃厚，令人感到牽強(qiáng)附會，但他把“文”分出那么多層面，這對后來解說細(xì)辨文體的結(jié)構(gòu)層次，無疑有或多或少的啟發(fā)。
南宋陳骙《文則》卷上云：大抵文士題命篇章，悉有所本。自孔子為《書》作序（孔子《書》序，總為一篇，孔安國各分系之篇目），文遂有序；自孔子為《易》說卦，文遂有說（柳宗元《天說》之類）；自有《曾子問》《哀公問》之類，文遂有問（屈原《天問》之類）；自有《考工記》《學(xué)記》之類，文遂有記；自有《經(jīng)解》《王言解》之類（《王言解》見《家語》），文遂有解（韓愈《進(jìn)學(xué)解》之類）；自有《辯政》《辯物》之類（二辯見《家語》），文遂有辯（宋玉《九辯》之類）；自有《樂論》《禮論》之類（二論見《荀子》），文遂有論（賈誼《過秦論》之類）；自有《大傳》《間傳》之類（二傳見《禮記》），文遂有傳�！菜巍酬愺Y著，劉彥成注釋《文則注譯》，書目文獻(xiàn)出版社1988年版，第24頁。陳氏把序、說、問、記、解、辯、論、傳諸種文體的淵源都上溯到儒家經(jīng)典，如果考慮先秦為古代文章的形成期，這有一定的合理性。南宋張炎為給詞爭地位，也把詞的源頭歸于儒家經(jīng)典，其《詞源》序認(rèn)為：“古之樂章、樂府、樂歌、樂曲，皆出于雅正。”〔宋〕張炎著，夏承燾校注《詞源注》，人民文學(xué)出版社1998年版，第1頁。其實類似觀點有較大的盲目性，一味把各種文體的源頭導(dǎo)向經(jīng)學(xué)，不過是為了顯示儒家經(jīng)典涵天蓋地的巨大影響力。古人只考慮為文體尋出了高貴出身，卻未意識到在文體淵源上單純尊經(jīng)的牽強(qiáng)附會，很多情況下并不能自圓其說。
有源必有流。文體的嬗變演進(jìn)論在宋代文體批評中也多有論列。如嚴(yán)羽的《滄浪詩話·詩體》就關(guān)注了詩歌的流變過程，并對幾種詩體的初始作出說明：風(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩。五言起于李陵、蘇武（或云枚乘）；七言起于漢武柏梁；四言起于漢楚王傅韋孟；六言起于漢司農(nóng)谷永；三言起于晉夏侯湛；九言起于高貴鄉(xiāng)公。〔宋〕嚴(yán)羽著，郭紹虞校釋《滄浪詩話校釋》，第48頁。嚴(yán)羽論詩體流變，簡明扼要，看出他對詩體發(fā)展的精熟，但對幾種詩體的起源創(chuàng)始說，則多不可信。
宋代王铚《四六話》對于本朝四六文的源流作了專門的研究，為最早的駢體文話。其書序言云：“賦之興遠(yuǎn)矣。唐天寶十二載，始詔舉人策問外試詩賦各一首，自此八韻律賦始盛。……世所謂箋、題、表、啟，號為四六者，皆詩賦之苗裔也。”〔宋〕王铚《四六話》，載王水照編《歷代文話》，第5—6頁。指出律賦因科舉考試而興盛，并認(rèn)為四六的本原是詩賦。四六駢文的主要特點是語言對偶、句式整齊、聲韻和諧、使事用典和辭采華麗，這些文體特征的形成與詩、賦關(guān)系密切，故而王铚的四六源出詩賦論是切中肯綮的。
宋代另一部四六話謝伋《四六談麈·原序》亦對四六文流變有所描述：三代兩漢以前，訓(xùn)誥、誓命、詔策、書疏，無駢儷粘綴，溫潤爾雅。先唐以還，四六始盛，大概取便于宣讀。本朝自歐陽文忠、王舒國敘事之外，自為文章，制作混成，一洗西昆磔裂煩碎之體。厥后學(xué)之者，益以眾多。況朝廷以此取士，名為博學(xué)宏詞，而內(nèi)外兩制用之。四六之藝，咸曰大矣。下至往來箋記啟狀，皆有定式，故謂之應(yīng)用，四方一律，可不習(xí)知？〔宋〕謝伋《四六談麈》，載王水照編《歷代文話》，第33頁。四六在宋代興起實非偶然，既涉及歐陽修等文體大家對駢文進(jìn)行藝術(shù)改造，又有科舉考試的關(guān)系，再加上朝廷內(nèi)外的應(yīng)用文字都用四六，這些因素的綜合作用導(dǎo)致了駢文在宋代的新變發(fā)展。
該書是一部研究宋代文體學(xué)的專著，分為上、下兩編。上編三章以文體為主題，第一章述宋代各文體的歷史情況，第二章分析各文體之間的互動關(guān)系，第三章是五個個案研究，即上梁文、教坊樂語、青詞、露布、“至寶丹”體詩。下編以文體理論為主題，四個章節(jié)，分別探討了宋代文體批評的特征和研究類型、宋代文體分類、宋代文體學(xué)爭論的核心問題，以及文體學(xué)與宏觀的文化之間的聯(lián)系。作者有意識地把文體研究與文學(xué)史研究結(jié)合起來，眼光開闊、思辨敏銳，結(jié)論充實可信，具有很高的學(xué)術(shù)價值。
谷曙光，男，任教于中國人民大學(xué)國學(xué)院。主要研究方向是唐宋詩學(xué)、文體學(xué)和古典戲曲，以及民國時期的教育史與學(xué)術(shù)史。主要著作有《韓愈詩歌宋元接受研究》等。
目錄
序（傅璇琮）
自序
導(dǎo)論
上編
第一章宋代：文備眾體的時代
第一節(jié)文體嬗變與觀照宋代文體的三個視角
第二節(jié)承襲前代而續(xù)有發(fā)展的文體
第三節(jié)文體間交叉影響而產(chǎn)生變異的文體
第四節(jié)新創(chuàng)孳乳文體舉要
第二章宋代文體系統(tǒng)與文體關(guān)系研究
第一節(jié)“一代有一代之所勝”與文體的多元并存
格局
第二節(jié)以散文為中心的文體系統(tǒng)
第三章文體個案研究與“歷史還原”
第一節(jié)露布文體流變及其文學(xué)價值
第二節(jié)翰林學(xué)士·教坊樂語·宮廷禮樂
第三節(jié)青詞文體與宋代文人心態(tài)
第四節(jié)上梁風(fēng)俗與宋代上梁文
第五節(jié)王珪的“至寶丹”體詩
下編
第一章宋代文體批評論略
第一節(jié)宋代文體批評特征論
第二節(jié)宋代文體批評類型論
第二章宋代文體分類研究
第一節(jié)宋之前文體分類鳥瞰
第二節(jié)宋代文體分類述評
第三節(jié)分類的多元標(biāo)準(zhǔn)與得失評騭
第四節(jié)斟酌于辨異細(xì)化與宏觀綜括之間
第三章從文體學(xué)審視宋代的三樁著名文學(xué)公案
第一節(jié)關(guān)于“以文為詩”和“以詩為詞”的爭論
第二節(jié)“以論為記”與宋代古文革新
第四章宋代文體學(xué)的核心問題：本色與破體
第一節(jié)何為宋代文體學(xué)的核心問題
第二節(jié)優(yōu)勢與匱乏：本色與破體的各執(zhí)一詞
第三節(jié)本色理論與破體實踐的錯綜糾葛
第四節(jié)最擅長駕馭文體的大家：歐陽修和蘇軾
第五節(jié)宋代文體破體相參與“活法”說
第六節(jié)破體相參的類型、限度及路徑
第七節(jié)宋代本色與破體的文學(xué)史、文體史意義
第五章宋型文化視閾下的宋代文體學(xué)
第一節(jié)宋型文化與文體：貫通與兼?zhèn)浔婓w
第二節(jié)語言與文體：文白競流
第三節(jié)文體的轉(zhuǎn)型與審美：雅俗之辨
第四節(jié)古今之變：承前啟后的拐點時代
附論
論韓、柳的駢文寫作與中唐駢散互融的新趨勢中國古代第一部題畫詩別集
——宋代《題畫集》作者及成書考略一部久被忽略的文體學(xué)集大成總集
——明代賀復(fù)徵《文章辨體匯選》述略
參考文獻(xiàn)
跋
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