《蘇軾傳（新修訂版）》將蘇軾一生的經歷與他一生璀璨的作品相互編織，講述了那些感人肺腑的詩詞后面一段段鮮為人知的故事�！短K軾傳（新修訂版）》全面的為讀者解讀了蘇軾的思想性格、生活風貌及心態意趣，使讀者于詩詞中讀傳記，于傳記中解讀詩詞。當我們回望蘇軾六十多年的人生就會發現，青年的意氣風發，中年的愈挫愈勇，老年的達觀淡泊，竟然如此完美地結合在他的身上，連綿千年依然余音繞梁。
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……王水照編著的《蘇軾傳（新修訂版）》將蘇軾一生的經歷與他一生璀璨的作品相互編織，講述了那些感人肺腑的詩詞后面一段段鮮為人知的故事。
讀者諸君在看完這部幾十萬字的傳記以后，不知是否會產生一個問題：蘇軾究竟長得什么模樣？筆者在寫作過程中對這問題倒是時時縈繞腦際的。蘇軾同時代的畫家如李公麟、程懷立、何充、僧表祥、妙善及道士李得柔等都曾為他畫過像，但真跡至今都已亡佚，沉晦無聞。我們選了一幅經過清初著名學者翁方綱鑒定過的東坡扶杖醉坐圖，作為本書卷端的插圖，是認為此圖比較接近蘇軾的原貌。這幅圖像據傳是依照李公麟的原畫，由翁方綱請友人朱野云臨摹的。黃庭堅《跋東坡書帖后》說：“廬州李伯時（即李公麟）近作子瞻按藤杖，坐盤石，極似其醉時意態。此紙妙天下，可乞伯時作一子瞻像，吾輩會聚時，開置席上，如見其人，亦一佳事�！贝朔嬒衽c黃庭堅所說的“按藤杖”、“坐盤石”、“醉時意態”是吻合的，但朱野云所臨摹的是否為李公麟原畫，還需要繼續考證。然而，此畫的東坡形象，比照蘇軾本人和當時其他人的有關記載來看，恰是完全相符的。依據這些記載材料，蘇軾的容貌、身材特點是：
一、身材頎長。蘇軾和弟弟蘇轍都是高個子，蘇轍說過“頎然仲（軾）與叔（轍）”（《次韻子瞻寄賀生日》），蘇軾寫給蘇轍的詩，有“觀汝長身”、“身如丘”句子（《次韻和子由善射》、《戲子由》），別人也說蘇軾跟他弟弟一般高：“江邊父老能說子（轍），白須紅頰如君（軾）長�！保ㄌK軾《吾謫海南，子由雷州……》）最直截了當是蘇軾自稱“七尺頑軀走世塵”（《寶山晝睡》），他的朋友孔武仲也明確描述他為“頎然八尺”（《東坡居士畫怪石賦》），“七尺”、“八尺”，總是算高身材了。
二、眉疏目朗，眼神尤為炯然有光。這也見于孔武仲的《謁蘇子瞻因寄》：“紫瞳燁燁雙秀眉�！�
三、顴骨高聳，兩頰清瘦。蘇軾的名篇《傳神記》，說到他“于燈下顧自見頰影，使人就壁模之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也”。僅從顴頰的影廓中即能辨認出是蘇軾，說明他顴骨的特征最為顯著突出，若是團團福相就不可能這樣的了。
四、面容長形如圭，上下一方正、一尖圓。這見于米芾《蘇東坡挽詩》：“方瞳正碧貌如圭。”
……
王水照，男，浙江余姚人，1934年生。1960年畢業于北京大學中文系，即進中國科學院哲學社會科學部（今中國社會科學院）文學研究所工作�，F任復旦大學文科特聘資深教授，博士研究生導師、中文系學術委員會主任，并擔任中國宋代文學學會會長、中國蘇軾研究學會名譽會長等職。出版有《蘇軾傳》、《當代名家學術思想文庫王水照卷》、《王水照自選集》、《唐宋文學論集》、《宋代文學通論》（合著）、《蘇軾研究》、《鱗爪文輯》等著作，編有《歷代文話》、《日本宋學研究六人集》、《復旦宋代文學研究書系》等。
崔銘，女，湖南南縣人，1964年生。1986年畢業于湖南師范大學中文系，獲文學學士學位；2000年畢業于復旦大學中文系，獲文學博士學位；2000年至2002年在南京師范大學文學院博士后流動站從事博士后研究�，F任同濟大學中文系副教授，碩士研究生導師。曾發表多篇學術論文，并出版《歐陽修傳：達者在紛爭中的堅持》（合著）等著作。
引言 物華地靈鑄偉才
第一章 奮厲當世雄鷹出
第二章 世事維艱力難任
第三章 德澤雅韻滿余杭
第四章 唯有憫農心尚在
第五章 柏臺霜氣夜凄凄
第六章 吟嘯徐行迎風雨
第七章 三詠赤壁成絕唱
第八章 投老江湖終不失
第九章 華燈飛蓋寓京華
第十章 四任知州澤生民
第十一章 白須蕭散謫嶺海
第十二章 皇天后土同悲悼
結束語 浩瀚淵深贊“蘇�！�，流風余韻遺人間
附錄一 蘇軾生平創作年表
附錄二 蘇軾著作重要版本錄
后記
在四川省眉山縣境內，有一座秀麗的彭老山。宋仁宗景祐三年，這座山忽然變得荒瘠起來，百花不放，草木枯萎，禽鳥野獸遠走高飛。眉山的父老議論紛紛，百思不得其解。直到多年以后，他們才恍然大悟，原來就在這一年，一位令人驚羨、受人敬慕的不世之才——蘇軾（字子瞻）誕生在這片富饒美麗的土地上，彭老山的靈秀之氣，獨鐘于他一人身上，因而出現了這樣奇異的現象。六十六年后，這位曠代的偉人，走完他不平凡的人生歷程，辭別人世，將英靈之氣還給自然，彭老山才重又變得郁郁蒼蒼。
這當然只是一個不可以確信的民間傳說，在我們這個崇奉天人感應的古老國度，隨著每一位天才人物的誕生，都不免會有這樣一些神異的故事在民間廣為流傳。
傳說雖然不可以確信，卻非常形象地說明，正是蜀地（四川的古稱）的奇山秀水給予了蘇軾最早的陶冶和啟迪。以后他長大成人，宦游四海，對于故鄉的回憶總激起他滿懷深情。他吟唱那條瑩凈如玻璃的美麗江水：
吾家蜀江上，江水綠如藍。
——《東湖》他回想那座舉世聞名的峨眉山：
每逢蜀叟談終日，便覺峨嵋翠掃空。
——《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》他思念那片溫暖富饒的神奇土地：
豈如吾蜀富冬蔬，霜葉露芽寒更茁。
——《春菜》
想見青衣江畔路，白魚紫筍不論錢。
—一《寄蔡子華》他羨慕朋友能有機會到他的故鄉做嘉州（今四川樂山）太守：
少年不愿萬戶侯，亦不愿識韓荊州。（即韓朝宗，唐朝入，曾任
荊州長史，喜歡推薦人才，李白《與韓荊州書》說：“生不用封萬戶
侯，但愿一識韓荊州。”）
頗愿身為漢嘉守，載酒時做凌云游。
——《送張嘉州》
在大自然的懷抱中，少年蘇軾健康、快樂、生氣勃勃，對一切都充滿好奇。
有時，他和表弟一起“狂走從人覓梨栗”（《送表弟程六之楚州》），漫山遍野地跟著人亂跑，尋找可食的野果；
有時，他悠閑自在地坐在牛背上一邊放牧，一邊讀書：
川平牛背穩，如駕百斛舟。
——《書晁說之考牧圖后》田野寬廣平坦，牛背安穩無虞，那感覺就像在波平浪靜的水面，駕一葉扁舟：
舟行無人岸自移，我臥讀書牛不知。
——同上
有時，他會和小伙伴們一起“鑿地為戲”——或者是挖一條小溝，灌上些水，讓它變成想象中的長江大河；或者是筑一個小土墩，在上面燃放“烽火”。有一次，他們挖出一塊淺綠色的魚形石塊，這石塊周身散布著細細的銀色星點，敲起來鏗然有聲，竟是一塊上乘的硯石，父親認為，這是蘇軾兄弟在文學上有輝煌發展的吉祥征兆。
……風花雪月之中，蘇軾一年年成長，故鄉的山水給予他無窮的樂趣和靈感!
除了它的富饒美麗，四川自古便以名人輩出、富有濃郁的文化氛圍著稱于世。
早在漢代就產生了著名的文學家司馬相如、揚雄、王褒等，他們的流風余韻經百世而不衰，年輕一代讀書作文動輒便以“作賦凌相如”（李白《贈張相鎬》）為期許，把這些文學前輩視為自己的楷模。此后，李唐一朝，在文學上屈指可數的人物都與四川結下不解之緣：以“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”（《登幽州臺歌》）幾行不朽的詩句喊出一個嶄新時代的陳子昂是四川人；最杰出的浪漫主義天才詩人李白，五歲隨父親移居四川，在那里度過奠定他一生偉業的青少年時代；還有杜甫，這位在詩歌的思想藝術各方面集大成又開風氣、影響了中國詩壇上千年的大詩人，也在四川生活了八年之久，寫下無數輝煌的詩篇；此外，“初唐四杰”——王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王，都曾先后到過四川；高適、岑參、劉禹錫、白居易等，都曾在四川留下不朽的詩篇。于是，“天下詩人皆入蜀”一時傳為美談。
到了晚唐五代，軍閥混戰，十國并起，以成都為中心的西蜀國相對來說較為安定，大批文人前往避難，進一步促進了蜀地文化的繁榮，使西蜀成為當時全國的文化中心之一。宋代初年，宋太祖趙匡胤為統一全國，發兵征服西蜀政權。西蜀滅亡之后，又發生兵變和農民起義，戰爭因而延續三十多年，給四川造成很大破壞，蜀地文化一度陷入低谷。但是，“野火燒不盡，春風吹又生”（白居易《賦得古原草送別》），經過一個階段的休養生息．四川的經濟和文化又逐漸繁榮起來。
……
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