李叔同，人稱“弘一法師”，是我國著名音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，是我國話劇開拓者之一。他的文學作品創作透露著 “情”與“佛”相互交融的真性情。他的詩詞通過藝術手法表達人們在相同境遇中大都會發生的思想情緒，成為經久不衰的傳世之作。他的聯語具有極高鑒賞和創作水平，表現出他的奇思妙想和深厚藝術功底，是警示后人的寶貴文化藝術財富。
李叔同，出家后號弘一，人稱弘一法師，是我國著名音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，是我國話劇開拓者之一。他的文學作品創作透露著“情”與“佛”相互交融的真性情。他的詩詞在中國近現代文學史上占有一席之地，留下了很多值得稱道的佳作。他對聯語興趣濃厚，書寫了不少內容深刻、極富哲理的名聯。
說佛講禪
我在西湖出家的經過
改過實驗談
律學要略
青年佛徒應注意的四項
南閩十年之夢影
最后之□□
佛法十疑略釋
佛法宗派大概
佛法學習初步
佛教之簡易修持法
普勸凈宗道侶
兼持誦地藏經要旨
略述印光大師之盛德
為性常法師掩關筆示法則 說佛講禪
我在西湖出家的經過
改過實驗談
律學要略
青年佛徒應注意的四項
南閩十年之夢影
最后之□□
佛法十疑略釋
佛法宗派大概
佛法學習初步
佛教之簡易修持法
普勸凈宗道侶
兼持誦地藏經要旨
略述印光大師之盛德
為性常法師掩關筆示法則
佛法大意
授三歸依大意
敬三寶
凈土法門大意
凈宗問辨
勸人聽鐘念佛文
萬壽巖念佛堂開堂演詞
藥師如來法門略錄
藥師法門修持課儀略錄
藥師如來法門一斑
常隨佛學
泉州開元慈兒院講錄
改習慣
放生與殺生之果報
普勸發心印造經像文
初發心者在家律要
人生之最后
弘一大師最后一言
勸念佛菩薩求生西方
文藝雜談
藝術談
美術界雜俎
釋美術
辛丑北征淚墨
中國學堂課本之編撰
行已有恥使于四方不辱君命論
乾始能以美利利天下論
論語言之齊一
春柳社演藝部專章
廣告叢談
嗚呼！詞章！
圖畫修得法
水彩畫略論
近世歐洲文學之概觀
石膏模型用法
詩歌曲賦
短詩（三十二）
贈語心樓主人二首
《滑稽列傳》題詞四絕
為滬學會撰《文野婚姻新戲》冊既竟系之以詩
戲贈蔡小香四絕
遇風愁不成寐
題丁悚繪
《黛玉葬花圖》二首
孤山歸寓成小詩書扇貽王海帆先生
《護生畫集》配詩
東京十大名士追薦會即席賦詩
春游曲
和補園居士韻，又贈堉香
《續護生畫集》題詞
短詞（十首）
菩薩蠻·憶楊翠喜二首
金縷曲·別友好東渡
南南詞·贈黃二南
玉連環影·題陳師曾為
夏丐尊畫《小梅花屋圖》
歌詞
短曲（二十二）
我的國
哀祖國
朝陽（男聲四部合唱）
送別歌
秋夜
夢
月
月 夜
落花
天風（二部合唱）
豐年（二部合唱）
五戒：就五戒言，亦要請師先為說明。五戒者：殺，盜，淫，妄，酒。當師父說明五戒意義時，切要用白話，淺近明了，使人易懂。受戒者聽畢，應先自思量如是諸戒能持否，若不能全持，或一，或二，或三，或四，皆可隨意；寧可不受，萬不可受而不持！且就殺生而論，未受戒者，犯之本應有罪，若已受不殺戒者犯之，則罪更加重一倍，可怕不可怕呢！你們試想一想，如果不能受持，勉強敷衍，實是自尋煩惱！據我思之：五戒中最容易持的，是：不邪淫，不飲酒；諸位可先受這兩條最為穩當；至于殺與妄語，有大小之分，大者雖不易犯，小者實為難持；又五戒中最為難持的莫如盜戒，非于盜戒戒相研究十分明了之后，萬不可率爾而受。所以我盼望諸位對于盜戒一條緩緩再說，至要！至要！但以現在傳戒情形看起來，在這許多人眾集合場中，實際上是不能如上一一別受；我想現在受五戒時，不妨合眾總受五戒，俟受戒后，再自己斟酌取舍，亦未為不可；于自己所不能奉持的數條，可以在引禮師前或俗人前舍去，這樣辦法，實在十分妥當，在授者減麻煩，諸位亦可免除煩惱。另外還有一句要緊的話，倘有人懷疑于此大眾混雜擾亂之時，心中不能專一注想，或恐猶未得戒者，不妨請性愿老法師或其他善知識，再為重授一次，他們當即慈悲允許。
寶華山見月律師所編三皈五戒正范，所有開示多用駢體文，聞者萬不能了解，等于虛文而已；最好請師譯成白話。
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