馬原《虛構(gòu)》、格非《褐色鳥(niǎo)群》、余華《在細(xì)雨中呼喊》、王小波《我的陰陽(yáng)兩界》、莫言《生死疲勞》、賈平凹《秦腔》、劉震云《一句頂一萬(wàn)句》等作家及作品，如山如水，如風(fēng)如樹(shù)，將中國(guó)80年代中期以來(lái)的文壇結(jié)構(gòu)為一片奇妙的景觀。一定程度上可以說(shuō)，這片景觀的復(fù)雜魅力，尚未完全被許多讀者深入了解；而《眾妙之門(mén)——重建文本細(xì)讀的批評(píng)方法(第二版）》的作者陳曉明先生，堪稱是這片景觀中獨(dú)特的游歷者。
《眾妙之門(mén)——重建文本細(xì)讀的批評(píng)方法(第二版）》的寫(xiě)作，不僅是批評(píng)，探索，也是在揭示一個(gè)學(xué)者精神成長(zhǎng)的層層積淀；有冷靜犀利的分析，更有諸多鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)流露其間。這是本書(shū)的特殊之處。另外，小說(shuō)藝術(shù)、思想特質(zhì)、歷史語(yǔ)境共同揉造成的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成為作者打開(kāi)讀者閱讀興趣、想象力的關(guān)節(jié)點(diǎn)。本版在第一版基礎(chǔ)上做了適當(dāng)增補(bǔ)。
陳曉明，北京大學(xué)中文系教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和后現(xiàn)代文學(xué)理論批評(píng)等。
目錄
導(dǎo)言重建文本細(xì)讀的批評(píng)方法
第一章“重復(fù)虛構(gòu)”的秘密
——《虛構(gòu)》與博爾赫斯的小說(shuō)譜系
一開(kāi)頭、題辭以及“我就是那個(gè)叫做……”
二老人、我的經(jīng)驗(yàn)與困難的虛構(gòu)
三“我干了……”，疾病與愛(ài)欲
四神祇、槍與時(shí)間
五不可能的虛構(gòu)
第二章 小說(shuō)的真相與謀殺小說(shuō)
——《褐色鳥(niǎo)群》關(guān)于時(shí)間和記憶的敘述
一《褐色鳥(niǎo)群》中的“真相”
二真相與小說(shuō)的敘述本質(zhì)
三死亡、記憶與可變異的重復(fù)
四格非小說(shuō)的現(xiàn)代蹤跡
第三章棄絕與不可能的經(jīng)驗(yàn)
——余華的《在細(xì)雨中呼喊》分析
一在細(xì)雨中呼喊：棄絕的經(jīng)驗(yàn)
二挑戰(zhàn)倫理底線：父親與家的棄絕
三關(guān)于棄絕的文學(xué)譜系
四克爾凱郭爾的棄絕與小說(shuō)的不可能經(jīng)驗(yàn)
第四章欲望、暴力與頹廢
——蘇童《罌粟之家》中的歷史感與美學(xué)風(fēng)格
一農(nóng)業(yè)文明的最后書(shū)寫(xiě)：生殖與歷史頹敗
二現(xiàn)代性歷史的強(qiáng)有力穿透：革命與暴力
三父與子：階級(jí)與血緣的錯(cuò)位
四頹廢美學(xué)與歷史的風(fēng)格化隱喻
第五章“尋根”與知青記憶
——《棋王》表征的創(chuàng)傷心靈史
一“吃”與“棋”的文本涵義
二知青的創(chuàng)傷記憶與文化尋根
三平淡化的敘事與戲劇性效果
四“尋根”的意義與歧義
第六章身份政治與隱含的壓抑視角
——王安憶《新加坡人》分析
一小說(shuō)中的文化空間：大上海與小弄堂
二文化認(rèn)同與“欲望”書(shū)寫(xiě)
三另一個(gè)文化情境中的認(rèn)同危機(jī)
四王安憶的敘事譜系，超越自我的可能性
第七章“沒(méi)落”美學(xué)的古典性與現(xiàn)代面向
——《游園驚夢(mèng)》表征的一種美學(xué)意識(shí)
一《游園驚夢(mèng)》表征的“沒(méi)落意識(shí)”
二藍(lán)田玉與沒(méi)落女性的群體形象
三現(xiàn)代主義的陷落與沒(méi)落的還魂
四沒(méi)落美學(xué)在現(xiàn)代的陷落
第八章自我相異性與浪漫主義幽靈
——《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》隱含的女性另類譜系
一“遠(yuǎn)”的敘述學(xué)：“仁義”還是他者化的視點(diǎn)？
二“本己之己”與女性的共同體
三女性的“她者”譜系：生命本原的神話
四文學(xué)史的回望：現(xiàn)代浪漫主義的幽靈？
五中國(guó)當(dāng)代敘事文學(xué)的敞開(kāi)面向
第九章消極自由的退路：性、區(qū)隔與荒誕
——王小波的《我的陰陽(yáng)兩界》分析
一病態(tài)的性文化與反壓抑的敘事
二逃脫與消極自由的可能
三空間的區(qū)隔與向死的愛(ài)欲
四自由、荒誕與虛無(wú)，這奇怪的三人轉(zhuǎn)
第十章“動(dòng)刀”的暴力美學(xué)
——現(xiàn)代性美學(xué)的一種文學(xué)譜系
一“動(dòng)刀”在當(dāng)代小說(shuō)敘事中的決定作用
二“動(dòng)刀”與激進(jìn)現(xiàn)代性的暴力敘事
三曖昧的正義：暴力的美學(xué)化
四動(dòng)刀的花招：暴力美學(xué)的解脫？
五另一種刀法或針的妙用：西方的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)
第十一章“文學(xué)已死”與越界之寫(xiě)
——《我的千歲寒》及其向死而生的寫(xiě)作
一“文學(xué)已死”的歧義
二千歲之寒：王朔預(yù)示的寫(xiě)作絕境
三絕境中的文學(xué)：向死而生與越界之寫(xiě)
四絕境、越界的哲學(xué)闡釋
第十二章穿過(guò)本土，越過(guò)“廢都”
——賈平凹創(chuàng)作變異的歷史化闡釋
一穿過(guò)地域文化的“性情”
二《廢都》的文化想象與批判性情境
三從《廢都》到《秦腔》：閹割的必要
四越過(guò)廢都之后：歷史與美學(xué)的終結(jié)
五落地成形：《古爐》的爐火純青
第十三章“喊喪”、幸存與去歷史化
——《一句頂一萬(wàn)句》開(kāi)啟的鄉(xiāng)土敘事新面向
一當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事的“喊喪”聲調(diào)
二幸存的孤獨(dú)：對(duì)友愛(ài)或家庭倫理的解構(gòu)
三去歷史化：鄉(xiāng)土中國(guó)的另類現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)
四他者的倫理：個(gè)體醒覺(jué)意識(shí)或另類現(xiàn)代性
五無(wú)法敘述的敘述：漢語(yǔ)小說(shuō)的另類可能性
六結(jié)語(yǔ)：喊喪或者“去鄉(xiāng)愁”
第十四章“在地性”與越界
——莫言小說(shuō)創(chuàng)作的特質(zhì)和意義
一在地的尋根：對(duì)潮流的介入與超越
二越界的世界觀：暴力與正義博弈的視角
三解放性修辭：漢語(yǔ)言的自由與越界
第十五章“逃離”與文本敞開(kāi)的浪漫主義
——當(dāng)代小說(shuō)的隱秘超越路徑
一逃離：西方文學(xué)的一個(gè)內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)
二逃離：哲學(xué)的與文化根基的解釋
三逃離：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)新故事
四逃離：文本修辭暗示的路徑
五逃離：晚郁時(shí)期的超脫與自由
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后記
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