年輕人在成長過程中，常常面臨理想與現實、情感與理智、自我意識與社會需要等多重困惑。本書從認識自我寫起，用極具親和力的語言講述了青年人如何加強性格修養、提高自身素質、適應從校園到職場的轉變。書中既有作者少年時代的經歷，也有多年職場奮斗的感悟，作者將其娓娓道來，幫助年輕讀者在紛繁的社會浪潮中邁向更成熟、更成功的人生。
《成長從校園到職場》是一位成功的職業經理人對生活、對成長的感悟和總結。相信它會幫助年輕人在成長的路上走得更穩、走得更遠。 職業生涯規劃真的重要嗎？怎么去規劃？ 畢業后，去大企業還是去小企業？ 如何看待熱門行業與冷門行業？什么是你找到好工作并勝任好工作最重要的素質？
人類歷經千年發展至今，空間探測器已經飛出了太陽系，奔向遠在以光年來計算的其他星體，以期有一天會被其他星球上的智慧生命所發現；粒子加速器正在試圖把質子等基本粒子進一步分解，在微觀世界里尋找預測中的夸克存在的痕跡。
可是，這些碩果累累的外求努力，并沒有改變人類許多存在于內心的、延續了幾千年的、生命的意義和價值理解的苦惱和困惑。這種窘迫，不是因為我們對外在世界的認識還遠遠不夠，而是因為我們真正看不明白的，正是我們自己。
我們每一個人都是通過認識自己來認識別人的，是通過認識自己來認識這個世界的。就學生而言，如果你連自己都看不明白，如何做自己的職業選擇呢？
認清自我，是我們認識世界過程中的核心問題。所以，自我認識成為了多年以來我在許多內外部的培訓和講座中講得最多的一個內容，不論聽眾是什么年齡段的人。因此，本書開宗明義，也從認識自我講起。
“人貴有自知之明”。我們最熟悉的就是自己，我們最不了解的也常常是自己。面對自己的內心，審視自己的靈魂，有的時候是一件很殘酷的事情。
謝耘，1963年生，清華大學電子工程系博士，曾任神州數碼工程院院長、神州數碼通用軟件公司董事長兼首席執行官、神州數碼軟件有限公司總經理、神州數碼(中國)有限公司首席技術官、聯想研究院副院長、中科院計算技術研究所副所長等職，曾在《IT經理世紀》等雜志開設管理專欄。清華大學職業生涯教練，開復學生網成長顧問。
序言 認識自我，走向成熟
我們每一個人都是通過認識自己來認識別人的，是通過認識自己來認識這個世界的。就學生而言，如果你連自己都看不明白，如何做自己的職業選擇呢？
第一章 價值觀與道德
不同的價值觀會帶來不同的人生結果。機會主義的價值觀最大的失敗就在于它基本上不可能抓住真正的機會。這就是生活中的辯證規律。要想在社會上承擔更大的責任，就要有相應的德行。
第二章 心理與性格修養
什么樣的人才能算做一個真正的人？“與村夫交談而不離謙恭之態，和王侯散步而不露獻媚之顏”。
第三章 知識與能力
什么叫做優秀？根本上就是一點：你能不能不斷地超越自己，突破自己的極限。和別人比，水平高低不重要，重要的是自己是否在一直努力上進。起點低，沒有關系，只要能不斷地突破自己，你就能越走越遠。
第四章 境界與中華文明
我們每一個人，在不同程度上都是戴著有色眼鏡看這個世界的。正因為如此，我們才看不清楚這個世界的本來面目和我們自己的本來面目。我們要想看明白這個世界，就要把自己變作一面沒有灰塵的鏡子，拋掉我們的欲望、喜好、誘惑、經驗、自尊去看世界。
第五章 路在腳下——我的成長故事
人的一生不斷要攀登很多很高的臺階。這些臺階對每一個人來說都很難，只有拼命向上跳，才能夠到它的邊緣。是否能夠上去，就看你的決心和毅力，看你是否愿意堅持到底，看你是否愿意不惜付出體力和精神上的代價。上去了，你就將面對一個新的世界，上不去，你就只能看著別人遠去。
第六章 人生的基本特點
每一個人都是一個獨特的個體，所以走過的道路也很不相同。不要因為現在這個世界上什么時髦，就去做什么事情。也許一件事情很不時髦，但是它偏偏很適合你，這就夠了。但不同的人生卻有一些相同的基本情節。不論你做什么樣的工作，取得了什么樣的成就，這些情節你基本都會經歷。
第七章 從校園到職場的轉變
從學校到社會，最大的一個轉變，是從個人奮斗向團隊作戰轉變。首先心態一定要轉過來，要從心理上適應這個新的狀態。
第八章 五個基本問題
人生舞臺沒有大小之分，只有演員的水平高低之分。不同的企業，給我們提供了不同特色的舞臺；不同的舞臺，潛藏著不同的機遇。只要社會在發展，機會不只在不斷地消失，也在不斷地產生。所以我們不必后悔沒有趕上某個社會浪潮，社會發展通常會一浪高過一浪。
第九章 理想與良知
追求理想如果不以現實為根基，就會演變為盲目冒險，乃至走向瘋狂或虛無；現實的態度如果不以理想為目標，則將蛻變為追名逐利，或者庸庸碌碌。沒有理想的人，遲早會為現所困。
第十章 放眼世界：撥開文明的外衣
我們生活的這個時代，一切都是在中西文明的碰撞之下展開的。如果我們用心的話就會發現，文明無時無刻不在對我們產生著本質的影響。
后記：回到原點
我們認識自己，在本質上就是要把自己意識中的這兩部分都要看清楚。不僅要看清楚已經存在的內容，還要看清楚外界因素對它們隨時造成的影響。
因為潛意識也要通過行為表現出來，所以它是能夠被翻上來看清楚的，但是這要下工夫。是一件很不容易的事情。
怎么下工夫？我覺得有三個主要的辦法：
一個是找心理咨詢師�？葱睦磲t生，但是好的心理醫生確實比較少。我認識一些搞心理學的最后自己都不太正常了。為什么？因為他總覺得他高人一等，他覺得他看什么事情都比我們清楚，最后自己有點變態。而且弗洛伊德開創的精神分析法的有效性，在實踐中也要打很大的折扣。
在心理上幫助別人，真正需要的，不只是心理學的知識，更重要的是個人的閱歷，是那種通過豐富閱歷培養訓練出來的對人性的洞察力。所以向這些人請教，往往對你會有很大的幫助。這是第二個辦法。
最后一個辦法就是靠自我努力完成認識。我們祖先教導我們：“日參省乎己”。就是每天不斷地去分析，不斷地追蹤自己的思維過程，去學習尋找自己為什么這么做的原因。你慢慢會把自己的潛意識越看越清楚。你看得越清楚，你對自我生命的把握能力就越強，你就越能把握住自己未來生命的走向。這是一個長期的工夫。但是這也是最重要，最根本的一個辦法。
其實佛教講的修行在根本上就是要把自己的意識認識清楚。佛教里那些修煉，講什么心有多少個結，讓人去參禪，參什么？為什么呀？都是圍繞這件事兒展開的。按照佛教的說法，當你能夠把你的潛意識都看清楚的時候，你基本離修成正果就不遠了。
在佛教中，修道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角。就是佛祖自己也沒有帶出幾個修成正果的徒弟。
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