古人的植物用字，不僅反應了他們對生活環境的認知，也反映出中華民族特有的生活習俗、思維觀念、文化情懷等，它們是廣博燦爛的中華文化的重要體現和組成部分。本書以與植物相關的漢字為綱，從甲骨文、金文、篆書等古文字形體角度考察古人對植物的認知；從植物的文化象征角度考察漢字的意義、文化內涵，給讀者展示一個比較全面的漢字植物文化世界。
法國著名昆蟲學家、科普作家法布爾曾說：“歷史贊美把人們引向死亡的戰場，卻不屑于講述使人們賴以生存的農田；歷史清楚知道皇帝私生子的名字，卻不能告訴我們麥子是從哪里來的。這就是人類的愚蠢之處！”這種局面發展到現在，雖然已有一定的改觀，隨著科技的日新月異，蓬勃發展，人們的科技意識空前高漲，各類科普知識和基礎常識都相應地得到了較大重視，相關書籍也豐富多彩、琳瑯滿目，但還是遺留有不少的疏漏空白，值得人們繼續研究，做進一步的拓展提高。本書即是有感于此，嘗試從漢字學的角度來介紹植物，將語言文字學專業知識與科普知識、文化知識、歷史知識、風土民俗知識等相結合，以期另辟蹊徑，帶給讀者朋友們新的視野、感受和啟發。
中華文明博大精深、豐富多彩。我們的先人很早就對身邊的植物進行過仔細的觀察、研究，并將之反映到漢字的字形和意義上。漢字里，植物部首的數量很多且比例很高。根據我國第一部按部首編排的字典——東漢時期許慎所編撰的《說文解字》來進行統計，與植物有關的漢字中，“艸”部字有445個，“木”部字有421個，“竹”部字有144個，“禾”部字有87個。“艸”、“木”、“竹”、“禾”這四大表示植物的部首所轄漢字總數高達1097字，約占《說文解字》所收總字數（9353個）的11.7%，如果再加上“米”、“瓜”、“果”、“衣”、“巾”、“食”這些與植物直接或間接相關的字，以及它們當中一些與植物有關的異體字，其總數可占到《說文解字》所收總字數的20%左右。其數量之多、比例之高、漢字與植物關系之密切，由此可見一斑。
植物種類繁多，名目各異，一般叫得上名來的植物都有相應的漢字。尤其是一些常見或名貴的草木花果，不光有表示專名的漢字，而且這些漢字經過人們歷代運用，還被賦予了豐富的文化內涵。人們在生產生活中賦予這些植物以文化象征，這些帶有文化色彩的漢字又常出現于詩詞歌賦等文學作品中，如梅、蘭、竹、菊、松等。此外，人們對一些漢字的形、音、義的衍生使用，也往往寄托了特殊的寓意，如“蘋”諧音“平”，蘋果成為中國人的送禮常品。這些都反映出中華民族特有的生活習俗、思維觀念、文化情懷等，它們是廣博燦爛的中華文化的重要體現和組成部分。因此漢字不僅形象地展現了中國古人對花草樹木的觀察結果，還包含了人們的思想情感、人文關懷，以及科普意識等。
與植物相關的漢字，主要有四種類型：表示植物名稱的漢字、表示植物性狀的漢字、表示與植物有關的動作的漢字、表示與植物有關的器物的漢字。其中以表示植物名稱的漢字為多。
蔣書紅，博士，副教授，主要從事古漢語教學和研究工作，學術成就突出，已主持教育部社科項目、廣東省社科項目各一項，發表學術論文數篇。
總序
前言
一、植物名稱及相關漢字
（一）植物總稱
（二）植物分稱
二、植物性狀及相關漢字
（一）表性質
（二）表狀態
三、與植物有關的動作及相關漢字
四、與植物有關的器物及相關漢字
結語
參考文獻
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