本隨筆是作者在歐洲工作學習期間，游走歐洲各地的記錄和觀感、心得，更多從文化學和哲學的視角對歐洲文化遺跡、人文竟觀景觀進行評論。分五部分，即旅游篇、生活篇、教育篇、藝術篇和宗教篇，每篇由系列小文章構成，并輔以精美圖片。
本隨筆是作者在歐洲工作學習期間，游走歐洲各地的記錄和觀感、心得，更多從文化的視角對歐洲文化、人文進行評論。分六部分，即旅游篇、生活篇、教育篇、藝術篇、思想篇和宗教篇，每篇由系列小文章構成，并輔以精美圖片。本多透視出作者對社會的人文關懷和對現實的批判與反思。這樣的批判和反思可以起到“恢復”我們閱讀當下生活和社會的能力，藉此擴張我們的精神境界。 人生需要夢想，也需要遠景，此書就是對這樣的夢想和遠景的推動。
南京大學中文系文藝學專業方向碩士研究生導師，副教授。主要從事先秦兩漢美學與文論、莊學、神學美學與詩學研究。曾任《中國美學》主編，現為《文學與圖像》執行副主編。工作以來，共發表學術論文60余篇。
《歐游心影》目錄 60篇 序 一、旅游篇 1、威尼斯的顏色 2、荷蘭看花 3、柏林之行的感想 4、柏林墻的倒塌 5、巴黎旅游的感想 6、法國杜埃記 7、法國阿哈斯廣場 8、巴黎先賢祠 9、歐洲的交通 10、人在自然前的沉思 二、生活篇 1、法國的飲食 2、法國的農民節 3、西方人的房子觀念 4、熱愛生活的法國王太太 5、好求知的法國中學老師 6、歐洲的墓地與記憶 7、歐洲城市的情緒 8、心靈的距離 9、中國人在法國的忙碌 10、一戰歐洲中的中國勞工 三、教育篇 1、追求快樂還是追求成功 2、重“理”還是重“論” 3、成才還是成材 4、重基礎還是重應用 5、西方的個體與中國的集體 6、中英兩國的小學生守則 7、西方大學的普及教育 8、重個人體驗的國外藝術教育 9、玩耍與人的健康成長 10、法國會考的哲學作文與中國的高考作文 11、現行中國教育體制的缺失 12、人文教育可以量化嗎？ 四、藝術篇 1、一個追求藝術的民族 2、盧浮宮里的看畫者 3、在奧賽博物館 4、杜尚與現代藝術 5、傳統繪畫與現代繪畫的差異 6、相遇梵高（一） 7、相遇梵高（二） 8、讓我們彼此和解：《屬于我們的圣誕節》影評 9、那挽留不住的愛：《情人》電影影評 10、法國的音樂節 11、建筑與思 12、中國畫缺什么 五、思想篇 1、左拉的德雷福斯案與西方現代知識分子 2、漢武帝與漢代士人（一） 3、漢武帝與漢代士人（二） 4、密爾對自由的思考 5、儒家的積極自由 6、追求消極自由的莊子 7、關注物質文化的漢學家謝和耐 8、西方的烏托邦 9、中國的桃花源 六、宗教篇 1、宗教對話可能的嗎？ 2、歐洲信仰衰退的反思 3、信仰、智性與苦難（一） 4、信仰、智性與苦難（二） 5、修院與修女 6、神學家加爾文 7、在圣彼得大教堂 附錄一：《圣經》文學與中國化圖像——訪畫家何琦 附錄二：《圣經》文學與中國化圖像——訪畫家島子 附錄三：現代繪畫向文學的告別——訪畫家林逸鵬 附錄四：新畫意與新詩情：訪畫家沈勤
西方人的房子觀念在歐洲，稍微住一段時間就會發現，西方人與中國人在對待房子上明顯存在觀念上的差異。
首先是歐洲的房子較好地保留著時間和歷史。在我所居住的阿哈斯城市，在其廣場上存在著一座相鄰的三間房子，這三間房子的建筑風格竟然代表著不同的歷史時期：一間是保留18世紀建筑風格的，一間是代表19世紀風格的，另一間則是20世紀風格的。西方的房子不僅具有居住的功能，更代表了一種建筑的藝術和凝固的歷史。在西方尋找活的傳統很容易，通過看保留下來的房子的建筑，就可以辨認是巴洛克建筑風格的房子，還是洛可可建筑風格的房子，或是現代建筑的房子。
相反，在中國，活的傳統如今很難找了。上個世紀以來，中國有兩次大的反傳統，一是五四新文化運動，二是建國后尤其文革期間的“破四舊”，作為傳統和舊文化時代的代表建筑自然在清算的行列里面。
中國古建筑歷史學家梁思成曾寫信給周恩來，希望不要把歷代帝王的廟和牌子砸掉，那是傳統文化和凝固歷史的一部分，但在追求社會進步的人眼里看來，那是封建落后的東西，自然在拆除和摧毀的行列里面，自然，舊的、傳統的建筑在認為越新越代表社會進步的歷史潮流中被掃蕩無余。具有諷刺意義的是，今天中國又在提倡恢復中國傳統文化，但滿大街看過去，作為活的傳統象征的古建筑和古村落越來越難尋找了。
西方的房子很早就注意到個人的衛生和空間格局。早在古羅馬時代，西方的房子就開始用大理石建造，而且已經有公共浴池，條件好一點的富人家中就有私人的衛生間。據法國著名漢學家謝和耐的考證，中國在宋代衛生習慣已很不錯，宋代時，現今的杭州地區就擁有較多的公共澡堂，百姓日常已養成定期洗澡的習慣。但比起西方，中國人在衛生的意識和反映這方面意識的建筑構造方面還是落后了上千年。這種意識差距一直延續到今天。今天，西方政府規定不管你是富人，還是窮人，你所居住的房子必須有獨立的或公共的衛生間和廚房，哪怕你出租給最窮的人，你的房子也必須有衛生間和廚房，否則不允許出租，而且出租房子必須在政府那里登記，房主需為自己所拿到的租金向政府納稅。但在中國，政府沒有這樣的規定，窮人們常常住在沒有獨立的或公共的衛生問的房子里，這房子或是自己的，或是租賃的。
一個有意思的現象是，西方人買房子的觀念沒有中國人強。在阿爾多瓦大學任教的兩位法國籍華人學者，一個是教授，月薪三千多歐元，一個是副教授，月薪是二千多歐元。這兩位女學者移民法國多年，在法國工作也多年，但她們都沒有買房子，一直租房子。這對中國人來說是不可思議的，尤其對同行的中國教授來說是不可理解的。今天，中國大學里的教授有二房三房的人太多了，有的教授還嫌二房三房不夠多，舉債繼續買房，甘心成為“房奴”。我曾問過上述兩位女學者中的一位，問她為什么不買房？她說為什么要買房？在她看起來，一輩子租房也蠻好的。我說，萬一有一天租金漲了，自己租不起呢？若手上擁有一套房子，這樣自己就安全多了。她說，法國政府對房租和房價限制得很嚴，法國是一個高福利的社會，房租和房價漲幅很小，房租價格要向政府備案；另一方面，政府對那些低收入的租房者有租房補貼，所以很多中國學生到法國留學，可以申請房租補貼，若每個月的房租是350歐元，政府有可能補貼150-200歐元。接待我的剛研究生畢業的法國小伙子Pieere在阿爾多瓦大學孔子學院工作，月薪1200多歐元，他每月房租280歐元，他也申請到了每個月政府給他的80歐元的房租補貼。
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