《中古出處與審美關系研究--從阮籍到韓愈》共十章。**至第六章以魏晉與南朝出處關系為對象，是出處矛盾從尖銳沖突到趨于緩和的階段，郭象哲學的出現，既是竹林及西晉士人出處沖突的理論解決，又對東晉及南朝士人的出處方式產生直接影響。簡而言之，這一階段出處矛盾的結果是大隱(包含朝隱、市隱、心隱等)的出現。第七至第十章以唐朝出處關系為對象，是出處矛盾再次從沖突到統一的過程，當然，是在*高階段上的發展。南宗禪的出現，既是安史之亂帶來的盛、中唐之變在哲學上的反思之一，又對中唐士人的出處統一產生深刻影響。簡而言之，這一階段出處矛盾的結果是中隱(包含亦官亦隱、郡齋之隱、吏隱等)的出現。
《中古出處與審美關系研究--從阮籍到韓愈》是南京大學文學院李昌舒主持的國家社科基金青年項目“出處問題的哲學基礎及其美學意蘊研究”的結項*作。
出即出仕，處即退隱。在封建君主制度中，一方面，士人的政治理想必須通過出仕來實現；另一方面，這種理想往往會與君主**及其他勢力產生沖突，這不僅會阻礙理想的實現，而且會影響到士人的現實生存，有時甚至會危及其生命安全，因此，士人在選擇出處時必須十分謹慎。在中國古代漫長而穩定的封建社會體系中，出處是士人必須面對的一個基本問題。
本書以中古士人為對象，主要通過對其文學作品的解讀，探討政治環境的變化對士人心態的影響，以及由此形成的審美趣味的演變。全書共十童，**至第六章以魏晉與南朝出處關系為對象，是出處矛盾從尖銳沖突到趨于緩和的**個階段。第七至第十章以唐朝出處關系為對象，是出處矛盾再次從沖突到統一的第二個階段。
李昌舒，1972年生，安徽肥西人。1995年畢業于安徽師范大學中文系，獲學士學位；2001年畢業于安徽師范大學中文系文藝學專業，獲碩士學位，2004年畢業于北京大學哲學系美學專業，獲博士學位，同年入南京大學中文系博士后流動站，2006年留校任教。主要研究方向為中國古典美學、美學原理。
緒論
一、研究現狀
二、先秦兩漢士人對出處問題的思考
三、基本思路
四、主要內容
第一章 論阮籍的出處矛盾
一、出處矛盾
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