《<學(xué)記>教學(xué)思想研究：中國古典教學(xué)論體系闡釋》是我國先秦時期儒家教育思想的總結(jié)性著作，是我國也是世界教育史上成書早、體系完整的教育學(xué)專著，對我國教育史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中外教育史上具有重要的地位。《<學(xué)記>教學(xué)思想研究：中國古典教學(xué)論體系闡釋》從教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)心理、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)境界、教學(xué)管理九個方面，對《學(xué)記》的教學(xué)論思想進(jìn)行了全面的論述，探討了其教學(xué)論思想淵源，揭示了它的歷史影響與當(dāng)代價值，并從當(dāng)代視角對其思想進(jìn)行了客觀評價。
第一章 教與學(xué)：教學(xué)本質(zhì)的多維考察
一、教與學(xué)：共生與互動
（一）教與學(xué)共生
（二）教與學(xué)互動
二、申訊與開啟：注入與啟發(fā)的兩種對峙教學(xué)模式
（一）《學(xué)記》對注入式教學(xué)的病理分析
（二）《學(xué)記》對啟發(fā)式教學(xué)的理想訴求
（三）兩種教學(xué)模式的矛盾對峙與消解
第二章 君民與化民：教學(xué)目的的雙重建構(gòu)
一、教學(xué)目的概論
（一）教學(xué)目的內(nèi)涵
（二）教學(xué)目的類型
二、建國君民：教學(xué)與社會建構(gòu)
（一）思想淵源
（二）“君民”目的的社會文化分析
三、化民成俗：教學(xué)與個體建構(gòu)
（一）思想淵源
（二）“化民”：個體的文化化
四、社會目的與個體目的的統(tǒng)一
（一）歷史的必然
（二）時代的超越
（三）現(xiàn)實的反思
第三章 教師與學(xué)生：教學(xué)主體的互動對話
一、教學(xué)主體及主體性的生成
（一）教學(xué)主體
（二）主體性的生成
二、教學(xué)主體的素養(yǎng)
（一）教師主體的素養(yǎng)
（二）學(xué)生主體的素養(yǎng)
三、教學(xué)主體的互動對話
（一）“游志”與“存心”：對學(xué)生主體地位的尊重
（二）“聽語”：對話平臺的建構(gòu)
（三）“開而弗達(dá)”：思維能力的培養(yǎng)
（四）“叩”與“鳴”：問題對話的形與質(zhì)
第四章 道與藝：教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計
一、先秦教學(xué)內(nèi)容觀概論
（一）六藝：先秦官學(xué)教學(xué)內(nèi)容觀
（二）六經(jīng)：先秦儒家教學(xué)內(nèi)容觀
二、智育內(nèi)容的有序呈現(xiàn)
（一）離經(jīng)：大學(xué)基礎(chǔ)課程
（二）博習(xí)：寬泛的智育內(nèi)容
（三）論學(xué)：研究能力的培養(yǎng)
三、德育內(nèi)容的逐步展開
（一）辨志：學(xué)習(xí)的目標(biāo)和態(tài)度
（二）敬業(yè)：道德規(guī)范與精神信仰
（三）樂群：社會性品格的養(yǎng)成
（四）親師：和諧師生關(guān)系的建構(gòu)
（五）強(qiáng)立不反：道德主體的養(yǎng)成
四、道與藝：教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計
（一）藝：智育內(nèi)容的逐步提升
（二）道：德育內(nèi)容的螺旋上升
（三）道藝兼修：教學(xué)內(nèi)容的綜合化
第五章 興盛與衰廢：教學(xué)規(guī)律的深入探尋
一、教學(xué)規(guī)律概論
（一）教學(xué)規(guī)律
（二）教學(xué)原理
（三）教學(xué)原則
（四）三者的關(guān)系
二、教學(xué)之興廢
（一）教學(xué)之興
（二）教學(xué)之廢
三、興廢之因的多維分析
（一）哲學(xué)分析
（二）社會學(xué)分析
（三）教育學(xué)分析
第六章 由誠與知心：教學(xué)心理的初步闡發(fā)
一、學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)
（一）“人不學(xué)，不知道”：學(xué)知論思想
（二）誠：學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求
（三）思：學(xué)習(xí)的認(rèn)知基礎(chǔ)
（四）志：學(xué)習(xí)的精神動力
（五）樂：學(xué)習(xí)的情動力
二、心之莫同：學(xué)習(xí)的個性心理
（一）《學(xué)記》個性心理思想源與流
（二）多寡易止：《學(xué)記》個性心理思想
（三）相觀而摩：社會性學(xué)習(xí)心理思想
三、教學(xué)心理
（一）豫：預(yù)防性
（二）時：關(guān)鍵期
（三）孫：階段性
四、教師心理
（一）先秦教師心理思想概略
（二）《學(xué)記》教師心理思想
第七章 “善教”與“善學(xué)”：教學(xué)藝術(shù)的審美追求
一、“善教”：教的藝術(shù)境界
（一）“善喻”：啟發(fā)誘導(dǎo)的藝術(shù)
（二）“簡言”：教學(xué)語言藝術(shù)
（三）“善問”與“善待問”：問題教學(xué)藝術(shù)
（四）“繼其志”：身教藝術(shù)
二、“善學(xué)”：學(xué)的藝術(shù)境界
（一）善摩
（二）當(dāng)其可
（三）聽而弗問
（四）樂學(xué)
第八章 和諧與共生：教學(xué)境界的不懈追尋
一、中國傳統(tǒng)和諧思想
（一）天人合一
（二）整體和諧
（三）和而不同
二、和諧：教學(xué)理想境界的追尋
（一）教與學(xué)和諧共生
（二）師與生和諧共處
（三）生與生和諧共進(jìn)
（四）個體與社會和諧發(fā)展
第九章 視學(xué)與考校：教學(xué)管理制度的初步建構(gòu)
一、小成與大成：教學(xué)階段的合理劃分
（一）教學(xué)階段思想的淵源
（二）《學(xué)記》對教學(xué)階段的設(shè)計
（三）教學(xué)階段思想的中外比較
二、“未卜褅不視學(xué)”：教學(xué)督導(dǎo)制度的初創(chuàng)
（一）視學(xué)制度的源與流
（二）《學(xué)記》的視學(xué)思想
（三）視學(xué)制度的現(xiàn)實反思
三、“中年考校”：考校制度的完善
（一）從考課到考校
（二）《學(xué)記》關(guān)于學(xué)校考校制度的設(shè)想
四、“教之大倫”：教學(xué)管理常規(guī)的確立
（一）儀式管理：威嚴(yán)敬道
（二）課堂管理：夏楚收威
（三）課程管理：藏息相輔
結(jié)語：《學(xué)記》教學(xué)論思想研究與中國本土教學(xué)論建構(gòu)
一、《學(xué)記》教學(xué)論思想體系總結(jié)
二、《學(xué)記》及其傳統(tǒng)教學(xué)論思想研究的價值
（一）《學(xué)記》本身的價值
（二）理論意義
（三）實踐意義
（四）文化意義
三、《學(xué)記》教學(xué)論思想研究與中國本土教學(xué)論建構(gòu)
（一）《學(xué)記》研究現(xiàn)狀綜述
（二）本研究的特色
（三）《學(xué)記》教學(xué)論思想研究與中國本土教學(xué)論建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
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