“文選學”作為我國古典學術中最古老的學問之一，歷經一千多年的發展，積累了豐碩的成果，自唐以來，形成了各具時代特色的”文選學”。進入21世紀，“文選學”展現出不同面向的發展。”第十屆文選學國際學術研討會”于2012年在河南大學召開，與會學者提交了幾十篇論文，其中，有介紹最新發現的《文選》版本、相關古籍資料的文章，也有利用新的方法論對文選學研究的成果；有對之前文選學研究成果的質疑，也有文選學研究的最新主張。會議主持人王立群教授選擇整理本次會議所提交的論文，組成《第十屆文選學國際學術研討會論文集》，是對新時期文選學研究成果的總結，具有較高的學術價值。
前言
域外漢籍與《文選》研究
張華《情詩》的意義
《文選集注》李善表卷之復原及作者問題再考
太子的意圖與《文選》之根
《昭明文選》文筆兼善觀議論
“互文性”解構的文學與非文學因素：對鍾嶸品陶的還原闡釋
《選》學詮釋體系概述
《登徒子好色賦凈重探
“文筆之辨”輿中國文章學的成立
《文選。洛神賦》題注發微
論《文選》京都賦的建設規模與文化氣象
日本八至九世紀考古文獻所見《文選》斷簡考
奎章閣本《文選》拆分五臣注研究
《文選》與晚明時期駢文的復蘇
略論《文選》與《翰林論》《集林》等之關係
贛州本《文選》五臣注研究
五臣呂向生平著作考述
關於《文選》舊注的整理問題
國家意識形態、文化審美高度與蕭統主編《文選》
鍾嶸《詩品》“江淹”條疏證
詠物詩說略
讀曹植《與楊德祖書》二則
《文選》如何能錄“小說”
《文選》李善注增注考
以陶證陶：陶淵明詩文與《形影神》的相互映發及相關問題
《文選》李善注變遷綜述
蕭統編纂陶集考
論《世說新語》中的阮籍形象
從《文選》騷類看李善注的特點
傅山《文選》雜著類評點導論
論元代《文選》學衰落之原因
從《博弈論》看《文選》的編選宗旨
論章學誠文選學的一綱三目
互文的歷史：重讀《五柳先生傳》
從《詩經》之詩到《選》詩之詩
情色的力量、規訓輿政治隱喻
嵇康《兄秀才公穆人軍贈詩十九首》辨疑
方師鐸之類書“人集部又何嘗不可”說辨證
漢魏六朝祭文述論
論蕭統在陶淵明傳播史上的重要地位
內外相感：《文選》“物色”賦發微
何遜卒於蕭統《文選》編成之前說質疑
買誼辭賦的匯集與傳播
《昭明文選》五臣音注與李善音注對比分析
附錄：第十屆文選舉國際學術研討會提交論文目錄
《第十屆文選學國際學術研討會論文集》：
除了王粲，我以為，張華的詩歌源流其實還和曹植有關系。因為情兼雅怨、體被文質的曹植被認為是“骨氣奇高”和“詞采華茂”的代表，兼有劉楨和王粲詩歌的優點；張華也學到曹植詩歌“詞采華茂”的方面。
在蕭統《文選》中，“雜詩”，與“補亡”、“述德”、“勸勵”、“獻詩”、“公宴”、“祖餞”、“詠史”、“游仙”、“招隱”、“游覽”、“詠懷”、“哀傷”、“贈答”、“行旅”、“軍戎”、“挽歌”并列在一起，作為中國詩歌主題分類學中的一個大類。李善注“雜詩”說：“雜者，不拘流例，遇物即言，故云雜也。”“情詩”沒有單獨的類，便歸為“雜詩”。
同寫《情詩》和《雜詩》，并且都入選《文選》的，只有兩個詩人。一個是曹植，第二個是張華。這似乎有意無意地表明了，以“情詩”為標題的寫作，開創者是曹植，繼承人是張華，“情”與“詩”為標題的組合方式，正從建安的曹植向西晉的張華延伸；曹植《雜詩》其四的“南國有佳人”，很可能是張華《情詩》“北方有佳人”的摹本。曹植《雜詩》中的“織婦空閨”和“良人從軍”主題，無疑連成張華《情詩》主題的線索。曹植《雜詩》其三寫：“西北有織婦，綺縞何繽紛。明晨秉機杼，日昃不成文。太息終長夜，悲嘯人青云。妾身守空閨，良人行從軍。自期三年歸
，今已歷九春。飛鳥繞樹翔，嗷嗷鳴索群。愿為南流景，馳光見我君。”假如放在張華的《情詩》裹，一般人是分辨不出作者的，不僅曹植的“明晨秉機杼，日昃不成文”，到了張華那里，變成“終晨撫管弦，日夕不成音”；曹植的“良人行從軍”、“妾身守空閨”，到了張華那裹，變成“君子尋時役，幽妾懷苦心”；連臨別時許諾回家的時間也是相同的，曹植是“自期三年歸，今已歷九春”，張華是“初為三栽別，于今久滯淫”。接下來都是寫景，一寫樹木，二寫飛鳥。曹植是“飛鳥繞樹翔，嗷嗷鳴索群”；張華擴展為“昔柳生戶牖，庭內自成陰。翔鳥鳴翠偶，草蟲相和吟”。
此外，《文選》未收，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》題為曹植《雜詩七首》的第七首：“攬衣出中閨，逍逼步兩楹。閑房何寂寞，綠草被階庭。空室自生風，百鳥翩南征。
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