一代名家嚴(yán)雪亭以單檔說(shuō)唱《楊乃武》、《三笑》等書(shū)目蜚聲書(shū)壇。在當(dāng)代研究評(píng)彈藝術(shù)的文字中，論述嚴(yán)雪亭其人其藝的很少，這與他擁有的藝術(shù)成就是不相稱的。這部長(zhǎng)篇傳記通過(guò)大量翔實(shí)生動(dòng)的資料，描述了嚴(yán)雪亭從一個(gè)普通彈詞藝人成長(zhǎng)為“書(shū)壇至尊”、“評(píng)彈皇帝”和“嚴(yán)派”藝術(shù)創(chuàng)始人的坎坷歷程。本書(shū)在記敘嚴(yán)雪亭一生奮斗史的同時(shí)，也記錄了一段評(píng)彈鼎盛輝煌的歷史。
評(píng)彈，又稱蘇州評(píng)彈，是一門(mén)古老、優(yōu)美、具有深厚藝術(shù)底蘊(yùn)的說(shuō)唱藝術(shù)，于2006年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。評(píng)彈興盛的幾百年間曾涌現(xiàn)了一大批技藝高超、風(fēng)格各異的名家。在評(píng)彈興盛期，評(píng)彈名家與社會(huì)各方面的頭面人物有著廣泛的交往和錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，除了他們的藝術(shù)特色，他們的個(gè)人經(jīng)歷一般也都相當(dāng)豐富。嚴(yán)雪亭正是這樣一位在個(gè)人藝術(shù)人生折射出大歷史進(jìn)程的評(píng)彈名家。
研究評(píng)彈，研究評(píng)彈藝術(shù)家
周 良
我對(duì)嚴(yán)雪亭的了解不多，雖然認(rèn)識(shí)他，在我認(rèn)識(shí)并熟悉的評(píng)彈老藝人中，是比較早的。一九五七年，我還沒(méi)有到蘇州市文化局工作，曾經(jīng)代表文化局，出席一個(gè)會(huì)議并講話。在那一次會(huì)上認(rèn)識(shí)了嚴(yán)雪亭。這件事，現(xiàn)在想起來(lái)，仍然很有趣。那時(shí)，我在中共蘇州市委辦公室工作，一個(gè)星期天的上午，在文化局工作的一位老朋友到我家里來(lái)，說(shuō)洪（波）副市長(zhǎng)要他來(lái)告訴我。已經(jīng)決定調(diào)我到文化局工作，市委將要找我談話，但今天下午，你得先代表文化局參加一個(gè)會(huì)，并講一段話。這個(gè)會(huì)是評(píng)彈改進(jìn)協(xié)會(huì)臨時(shí)工作委員會(huì)主持的，當(dāng)日下午在宮巷樂(lè)群社舉行。我講了一段話，是那位朋友諸漢文教給我的。意思是，文化局將要開(kāi)展整風(fēng)，歡迎大家批評(píng)、提意見(jiàn)。這次會(huì)議由臨工委主委嚴(yán)雪亭主持，所以，認(rèn)識(shí)他比較早。只是后來(lái)的接觸不多。二十世紀(jì)七八十年代，我參加蘇州評(píng)彈研究會(huì)工作以后，和許多評(píng)彈老藝人交了朋友，都比較熟悉。但嚴(yán)雪亭因?yàn)樯眢w的原因，未能參加粉碎“四人幫”以后的蘇州評(píng)彈界的各種活動(dòng)。這十分可惜。他的許多藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，未能總結(jié)流傳。這對(duì)我們今天研究嚴(yán)雪亭的藝術(shù)，研究蘇州評(píng)彈藝術(shù)，是很大的損失。
現(xiàn)在萬(wàn)鳴經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，訪問(wèn)了嚴(yán)雪亭的家屬、學(xué)生和老聽(tīng)客，訪問(wèn)了許多評(píng)彈演員，翻閱了大量資料，已經(jīng)積累了豐富的材料，才寫(xiě)出《嚴(yán)雪亭傳》。這是研究嚴(yán)雪亭、研究蘇州評(píng)彈的成果。又為整個(gè)研究評(píng)彈的工作，提供了重要資料，是有力的推動(dòng)。
到現(xiàn)在為止，有過(guò)一本《評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳錄》（上海曲藝家協(xié)會(huì)編，上海文藝出版社一九九一年出版），有幸先看到萬(wàn)鳴的著作，這是我看到的第二本評(píng)彈演員的傳記，而且是只寫(xiě)一個(gè)傳主的專著。所以，是值得珍視的。
對(duì)一個(gè)流派、一部書(shū)目、一個(gè)演員的研究，是評(píng)彈研究工作的基礎(chǔ)。從具體到抽象，從局部到整體，綜合分析，才能正確地了解評(píng)彈發(fā)展的歷史過(guò)程，掌握評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。離開(kāi)了具體研究的夸夸其談，空話好話，其實(shí)無(wú)用。不懂裝懂，侈言革新、創(chuàng)造，還危言聳聽(tīng)，越發(fā)可笑。
希望有更多志在研究評(píng)彈藝術(shù)的同志像本書(shū)作者那樣做扎扎實(shí)實(shí)的工作，大量搜集并梳理史料，開(kāi)掘挖深，做出切切實(shí)實(shí)的成績(jī)來(lái)。我對(duì)嚴(yán)雪亭的了解很少，所以愿意在本書(shū)前面說(shuō)幾
句話，是為了表達(dá)對(duì)本書(shū)作者所做努力的支持，表達(dá)對(duì)所有勤奮努力、不尚空談的研究者的敬意。
本書(shū)寫(xiě)嚴(yán)雪亭藝術(shù)成就及特色的部分，分析比較細(xì)致深入，對(duì)讀者了解、欣賞嚴(yán)雪亭的藝術(shù)、欣賞評(píng)彈藝術(shù)會(huì)有很大幫助。如果評(píng)彈青年演員能認(rèn)真讀一讀本書(shū)，是大有益處的。藝術(shù)上的勤奮和追求，化很大的努力，如果不符合藝術(shù)規(guī)律，就會(huì)走彎路，浪費(fèi)精力和人才。本書(shū)的分析，嚴(yán)雪亭的藝術(shù)成就和發(fā)展道路，也很有啟發(fā)意義。如本書(shū)所說(shuō)，“嚴(yán)調(diào)”是有特色的創(chuàng)造性成就，但“嚴(yán)調(diào)”的價(jià)值不能離開(kāi)嚴(yán)雪亭的整個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)的流派特色而孤立存在。彈詞的唱往往是很優(yōu)美的，但唱是為說(shuō)書(shū)服務(wù)的。現(xiàn)在，有很多場(chǎng)合需要彈詞只唱不說(shuō)，這對(duì)彈詞的發(fā)展，既是機(jī)遇，又是一個(gè)考驗(yàn)。如果忽視說(shuō)書(shū)藝術(shù)的發(fā)展提高，那么，機(jī)遇將帶來(lái)困惑，成為異化的契機(jī)。
對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的研究，要研究他從藝的歷史，如何努力，怎樣取得藝術(shù)上的成就。和前人比較，他有什么新的創(chuàng)造，新的成就，為評(píng)彈藝術(shù)寶庫(kù)添加了什么？和同時(shí)代人相比，有什么與眾不同的特色？更要研究他所以能取得成就的原因，研究藝術(shù)家和時(shí)代、和社會(huì)、和群眾的關(guān)系，研究一個(gè)藝術(shù)家怎樣超越前人，超越自我，適應(yīng)時(shí)代和群眾的要求，從中得出規(guī)律，就大有裨益于后人。
研究嚴(yán)雪亭，可以從一片樹(shù)葉，看大樹(shù)的生長(zhǎng)發(fā)展。希望作者在已有的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力！
萬(wàn)鳴，原名吳永勝，1966年12月生于蘇州。自幼喜愛(ài)評(píng)彈藝術(shù)，1986年開(kāi)始撰寫(xiě)評(píng)彈理論文章，作品曾在江浙滬評(píng)彈理論征文比賽中獲獎(jiǎng)。1993年走上新聞崗位，現(xiàn)供職于蘇州廣電總臺(tái)，擔(dān)任節(jié)目監(jiān)制，首席編輯、主持。曾經(jīng)撰寫(xiě)了《嚴(yán)雪亭評(píng)傳》《明珠集》《趣談評(píng)彈名家美稱》等多部評(píng)彈專著。現(xiàn)為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)會(huì)員、蘇州市曲協(xié)常務(wù)理事。
總序……吳宗錫
序……周 良
引 言
第一章 有志少年（1913—1927）
一、 家道貧寒
二、 聽(tīng)書(shū)成迷
三、 拜師從藝
第二章 學(xué)藝與鬻藝（1927—1929）
一、 不瘋魔 不成活
二、 初生犢 不畏虎
三、 背包囊 走官塘
第三章 從穩(wěn)檔到響檔（1929—1939）
一、 遍走江浙
二、 避難外鄉(xiāng)
三、 立足上海
第四章 從響檔到名家（1939—1949）
一、 欲說(shuō)《楊乃武》
二、 試說(shuō)《楊乃武》
三、 說(shuō)好《楊乃武》
四、 比說(shuō)《楊乃武》
五、 說(shuō)紅《楊乃武》
第五章 藝高更需德高
一、 敦品立德 守正不阿
二、 寬厚待人 長(zhǎng)者風(fēng)范
三、 凜凜正氣 藝德高潔
第六章 魑魅為虐的年代
一、 凄風(fēng)苦雨
二、 明搶暗奪
第七章 嶄新的藝術(shù)天地（1949—1966）
一、 編說(shuō)新書(shū)目
二、 二進(jìn)評(píng)彈團(tuán)
三、 藝術(shù)新業(yè)績(jī)
第八章 嚴(yán)派的說(shuō)表藝術(shù)
一、 口俏字清 氣韻生動(dòng)
二、 勾勒清脫 有條不紊
第九章 嚴(yán)派的噱頭藝術(shù)
一、 肉里噱的運(yùn)用
二、 外插花的運(yùn)用
第十章 嚴(yán)派的彈唱藝術(shù)
一、 “嚴(yán)調(diào)”的彈唱藝術(shù)
二、 “徐調(diào)”和“陳調(diào)”的彈唱藝術(shù)
三、 彈詞曲牌的彈唱藝術(shù)
第十一章 嚴(yán)派的表演藝術(shù)
一、 以聲造形的語(yǔ)言表演
二、 運(yùn)用手面的形體表演
第十二章 十年動(dòng)蕩（1966—1976）
一、 在劫難逃
二、 積郁成疾
第十三章 劫后余生（1976—1983）
一、 暮年家居
二、 最后一刻
第十四章 余音
一、 悲悼
二、 家庭
三、 傳人
結(jié)語(yǔ)
附 錄一、 嚴(yán)雪亭演出書(shū)目綜錄
附 錄二、 嚴(yán)雪亭音響資料集錄
附 錄三、 嚴(yán)調(diào)《楊乃武·密室相會(huì)》曲譜
附 錄四、 嚴(yán)雪亭生平和從藝活動(dòng)年表
跋一
跋二
后 記
《書(shū)壇至尊：嚴(yán)雪亭傳》：
信寄出后，嚴(yán)雪亭回家想把這事告訴父親，但幾次都欲言又止。他想，上次我買(mǎi)了把弦子，都被父親說(shuō)成是“江湖氣”，現(xiàn)在要從藝說(shuō)書(shū)，他怎么會(huì)允許呢?父親在昆山時(shí)當(dāng)過(guò)童蒙塾師，是個(gè)教書(shū)先生，而我現(xiàn)在想去當(dāng)?shù)氖钦f(shuō)書(shū)先生，這兩行雖說(shuō)都穿長(zhǎng)衫，也都被人家稱為先生，然而教書(shū)和說(shuō)書(shū)，這一字之差的兩個(gè)行業(yè)，地位則是高下懸殊的。盼子成龍的父親是絕對(duì)不會(huì)讓兒子去走下坡路的。他盤(pán)算下來(lái)，決定先去和母親商量。嚴(yán)母起先也不同意，但在愛(ài)子的一再懇求下，還是點(diǎn)頭應(yīng)允了。
這下，嚴(yán)雪亭壯大了膽，就去對(duì)父親說(shuō)，自己想換個(gè)行業(yè)，早點(diǎn)掙錢(qián)養(yǎng)家。當(dāng)嚴(yán)父問(wèn)他想換什么行業(yè)時(shí)，他怯聲怯氣地說(shuō)出了自己的心愿：“我想拜師學(xué)藝，去做說(shuō)書(shū)先生……”沒(méi)等他把話說(shuō)完，嚴(yán)父就大聲訓(xùn)斥說(shuō)：“不行！說(shuō)書(shū)、唱戲都足下九流，低人一等，有辱門(mén)風(fēng)，入這門(mén)就是不求上進(jìn)，自甘墮落！”也難怪嚴(yán)父會(huì)這樣斥責(zé)兒子，因?yàn)樵谀菚r(shí)，說(shuō)書(shū)的確是個(gè)低賤的行業(yè)。說(shuō)書(shū)藝人要受“叫花甲頭”（乞丐的頭目稱甲頭）的管轄，還被人貶稱為“穿長(zhǎng)衫的叫花子”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)藝人的社會(huì)地位何等低下。
父親的反對(duì)，本在嚴(yán)雪亭的意料之中。于是他把早就想好的話說(shuō)了出來(lái)：“爹，吃說(shuō)書(shū)這碗開(kāi)口飯，是有點(diǎn)被人看不起。不過(guò)，我只要用心學(xué)說(shuō)書(shū)，日后成為響檔（響檔是指在聽(tīng)眾中有一定的影響、賣(mài)座率高的評(píng)彈藝人）先生，就能掙大錢(qián)養(yǎng)家糊口，到那時(shí)候別人就會(huì)對(duì)我另眼相看了！”聽(tīng)了這番話，想到兒子年少懂事，一心想早日承擔(dān)家庭重?fù)?dān)，嚴(yán)父的怒氣也退了不少。一旁的嚴(yán)母也為兒子說(shuō)話：“說(shuō)書(shū)倒也確實(shí)足窮人家的一條謀生出路，只要兒子藝成，全家生活有了依靠，還管它什么體面有失，有辱門(mén)庭?”嚴(yán)父最終在愛(ài)子的苦苦央求和妻子的極力幫腔下，同意讓兒子改行從藝了。
再說(shuō)徐云志收到了嚴(yán)雪亭的信后，很是感慨，因?yàn)樾胖兴銮闆r和他自己的學(xué)藝經(jīng)歷極為相像。徐云志也是自小酷愛(ài)彈詞和家道貧寒而萌生說(shuō)書(shū)愿望的。
沒(méi)幾天，為徐家老少縫制衣服的裁縫嚴(yán)壽生來(lái)找徐云志，說(shuō)自己是嚴(yán)雪亭的堂兄，受?chē)?yán)家之托來(lái)說(shuō)合拜師之事的。他向徐云志敘說(shuō)了堂弟如何迷戀說(shuō)書(shū)，又如何說(shuō)服雙親應(yīng)允其從藝，最后懇求徐先生無(wú)論如何要成全他堂弟立志學(xué)藝的心愿。徐云志當(dāng)時(shí)年輕氣盛，多少人花了九牛二虎之力，托名人、朋友推薦，要拜他為師，都被一一回絕。徐云志想到自己“出道”（出道是指藝徒隨師期滿，業(yè)師同意其離師鬻藝后，所要舉行的一種儀式。光裕社社規(guī)，藝人必須出道后才準(zhǔn)許收授弟子。徐云志是民國(guó)十五年正月廿四日出道的。）已近兩年，還沒(méi)有收過(guò)藝徒，要收開(kāi)山門(mén)大弟子，總要慎重些。于是他就讓嚴(yán)壽生傳話，叫嚴(yán)雪亭再來(lái)徐宅一趟，看看他是否有條件從藝。
次日，嚴(yán)雪亭在堂兄的陪同下，又一次來(lái)到了徐宅。盡管已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面，但徐云志還是對(duì)少年從頭到腳細(xì)細(xì)地打量了一番。只見(jiàn)面前這孩子長(zhǎng)得相貌俊秀，身體壯實(shí)，一雙眼睛很有神采，透出一種期求的神情。徐云志心想，這樣的少年上臺(tái)說(shuō)書(shū)，有“賣(mài)相”，會(huì)惹人喜愛(ài)的。他想知道這孩子是否具有說(shuō)書(shū)的資質(zhì)和嗓音，就和顏悅色地問(wèn)道：“你專門(mén)聽(tīng)我的書(shū)，聽(tīng)了以后，自己會(huì)說(shuō)說(shuō)唱唱嗎?”“會(huì)的，不過(guò)我學(xué)得不像樣。”嚴(yán)雪亭謙恭地回答，“我在銀匠鋪里，一有空就喜歡學(xué)說(shuō)書(shū)。”“那好，你現(xiàn)在就說(shuō)一段書(shū)給我聽(tīng)聽(tīng)。”嚴(yán)雪亭此時(shí)一點(diǎn)也不羞怯，學(xué)著說(shuō)書(shū)的腔調(diào)，放開(kāi)嗓門(mén)就說(shuō)了起來(lái)：“吳門(mén)才子唐怕虎，為仔（了）秋香三笑留情，從蘇州追到無(wú)錫龍亭鎮(zhèn)，賣(mài)身投靠勒浪（在）華相府里廂（里邊），做個(gè)書(shū)僮。改個(gè)名字啊叫華安，書(shū)房里服侍兩個(gè)曠頭少爺……”雖說(shuō)是班門(mén)弄斧，但由于平日反復(fù)練習(xí)，如今學(xué)來(lái)，還真有點(diǎn)味道。
徐云志一邊凝神細(xì)聽(tīng)，一邊滿意地點(diǎn)著頭。他感到這少年非但說(shuō)得挺像樣，而且嗓音清脆，口齒清晰。等到嚴(yán)雪亭說(shuō)完一段書(shū)后，徐云志又讓他唱上一曲，嚴(yán)雪亭馬上起調(diào)清唱，他用“徐調(diào)”唱了一檔唱篇。一曲唱完，居然不曾脫腔走板。徐云志脫口稱贊道：“靈光！靈光！”徐云志慧眼識(shí)英才，認(rèn)為眼前的少年確實(shí)是塊說(shuō)書(shū)“坯子”，就欣然同意收下這個(gè)弟子。真是嚴(yán)雪亭求師心切，徐云志收徒有意。30年后，徐云志在他的回憶錄《我的學(xué)藝和演出經(jīng)歷》一文中對(duì)自己收開(kāi)門(mén)大弟子的事這樣寫(xiě)道：“我想自己的年齡、資格和藝術(shù)成就，都不足為人師表，但是想起他（指嚴(yán)雪亭），為人誠(chéng)實(shí)懂事，熱愛(ài)評(píng)彈，所以就答應(yīng)了。”
……
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