親屬法是調(diào)整親屬關(guān)系的法律，用以規(guī)范親屬關(guān)系的發(fā)生、變更、終止以及親屬之間的權(quán)利和義務(wù)。本書(shū)不僅研究中國(guó)傳統(tǒng)親屬法，而且以中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化為研究對(duì)象，以中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化的和諧性為研究的落腳點(diǎn)，內(nèi)容豐富。
葉英萍，女，1963年8月生，安徽廬江人。法學(xué)博士，海南大學(xué)法學(xué)院教授、常務(wù)副院長(zhǎng)、研究生指導(dǎo)老師。主要研究領(lǐng)域：法律史學(xué)、親屬法學(xué)。發(fā)表法律史學(xué)、親屬法學(xué)等學(xué)術(shù)論文二十余篇，出版學(xué)術(shù)著作十余部。近年來(lái)致力于中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的研究，特別是傳統(tǒng)親屬法律文化，并有意識(shí)地將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以期以古鑒今。
親屬法是調(diào)整親屬關(guān)系的法律，用以規(guī)范親屬關(guān)系的發(fā)生、變更、終止以及親屬之間的權(quán)利和義務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)親屬法在規(guī)范親屬關(guān)系時(shí)又是如何規(guī)定親屬之間權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的？體現(xiàn)了什么樣法律文化特征？課題緊緊抓住中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化的和諧性，運(yùn)用大量的歷史文獻(xiàn)和案例，采用了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究方法，條分縷析，體現(xiàn)出了清晰地研究思路：首先以總論的方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化的產(chǎn)生演變、內(nèi)容與特征做出了宏觀的概括性論述；其次以分論的形式分別從傳統(tǒng)親屬法律文化所包括的因素、國(guó)家親屬法律制度文化、家規(guī)族法、家庭糾紛的解決等方面，分析論述了中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化所包含的和諧性因素與特征；最后對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化的和諧因素在近現(xiàn)代的批判與繼承情況進(jìn)行了深入的具體的歷史考察。作者通過(guò)全面展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化的和諧性特征及其表現(xiàn)后認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化是幾千年儒家文化的重要組成部分，它最集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家法律思想的精髓；傳統(tǒng)親屬法律文化的和諧性特征與秩序價(jià)值，是齊家的目標(biāo)，也是治國(guó)的追求；不僅是法律制度上的設(shè)計(jì)、意識(shí)形態(tài)上的想法，也是現(xiàn)實(shí)生活中的行為準(zhǔn)則，它為國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固、社會(huì)秩序的安定和諧做出了重要的貢獻(xiàn)。這是符合歷史事實(shí)的，是可信的。
《中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化和諧性研究》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化和諧性的分析和把握，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化的特征和規(guī)律，尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)親屬法律文化和諧性因素的歸納和分析考察，把著眼點(diǎn)放在父子、夫婦、兄弟三倫關(guān)系之上，抓住了傳統(tǒng)家庭秩序的根本，揭示了傳統(tǒng)親屬關(guān)系的本質(zhì)，中國(guó)傳統(tǒng)家族的秩序就是通過(guò)家長(zhǎng)控制實(shí)現(xiàn)的以“父子一體、夫妻一體、兄弟一體”為內(nèi)容的“三個(gè)一體”秩序。
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