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　　人類靈魂的探索者榮格，是關心現(xiàn)代人生活的精神分析大師。在現(xiàn)代人精神上遭遇的幻滅與痛苦，以及心理疾病等諸多問題上，他都有著精辟獨到的見解，并善于運用豐富的想象力作出深入淺出的分析。
　　在《尋求靈魂的現(xiàn)代人》中，榮格從精神分析學派賴以建立理論大廈的基本手段——夢的解析出發(fā)，論述了分析心理學的各個問題：由夢的解析論及無意識、由人生的各階段論及與弗洛伊德的根本分歧、由集體無意識論及宗教文藝等社會生活的不同領域。
　　想要了解心理分析的真諦、拯救自身靈魂的現(xiàn)代人，都應該閱讀這本名著。

　　卡爾·古斯塔夫·榮格，1875年出生于瑞士北部的康斯坦斯湖畔，1961年逝世。他是瑞士著名的精神病醫(yī)生、分析心理學的創(chuàng)始人，畢生致力于人類靈魂及其深處奧秘的探索，對研究人類的無意識心理做出了巨大貢獻。榮格的人格理論包括三個層次：意識或自我、個人無意識、集體無意識。他提出內傾和外傾的心理類型、原型和作為人格核心的本性等都已成為心理學中的重要概念。他對哲學和文學研究也有深刻的影響。代表作品包括《無意識心理學》、《尋求靈魂的現(xiàn)代人》、《集體無意識的原型》、《分析心理學的理論與實踐》、《回憶、夢、思考》等等。

譯序
榮格的生平與心理分析學
英譯者貝恩斯序
夢的分析之實際應用
現(xiàn)代心理治療的問題
心理治療的目標
心理學的類型理論
人生的各階段
論弗洛伊德與榮格之異同
古代人
心理學與文學
分析心理學的基本假定
現(xiàn)代人的心理問題
心理醫(yī)生與牧師

　　《尋求靈魂的現(xiàn)代人》：
　　另外一大批人則認為，精神要想獲得新生，唯一的辦法是把目前存在于大家心中的宗教觀念完全摒除。他們說，宗教是野蠻人的迷信殘留，應該代之以新興的、長期的“啟蒙”階段。人只要正確地運用他的知識，特別是經濟與技術方面的知識，那么世上一切貧窮、無知及貪婪等惡魔，必將銷聲匿跡，人們亦將回到失去的樂園。他們認為，精神重生唯有訴諸理性，而知識分子將引領人類的命運。
　　除了傳統(tǒng)信念與激進理性主義這兩種極端看法之外，更多有關人類心靈下一步進化的意見被提出來。有一批人采取較為中庸的立場，他們明白，基督教的教義已無法滿足他們的需求。不過，他們無法否認，懷有宗教態(tài)度的人生和相信科學的可靠性，兩者同樣重要。這些人曾經在肉體上與精神上都有過同樣深刻的體驗。他們認為，傳統(tǒng)的神學或物質論都無法圓滿解釋精神訴求。他們不愿意將其內心所具有的虔誠感和理性倡導的科學事實割裂成兩截。他們深信，倘若能進一步地了解其心靈內在工作的知識，進一步地獲得那些支配心靈的微妙而準確的規(guī)律，他們就能取得一種新的人生態(tài)度。一方面可免于回頭研究那神秘的中古神學；另一方面，可免于淪陷于十九世紀觀念學的幻影。
　　榮格以極懇切的態(tài)度寫成此書獻給最后這批人。他毫無保留地把他多年來作為一位心理學家與分析學者所獲得的寶貴經驗，和他對于精神的知識加以綜合，寫成了這樣一部人人可以理解和實踐的專著。他為現(xiàn)代人汲汲以求的心理特質與功能提供了許多線索。他在我們面前提出的觀點，可以說是一種對心智的挑戰(zhàn)，會在每個人的心中引發(fā)活躍的反響，促使每個讀者產生一種進一步去探尋的沖動。
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