以文本解讀為基礎(chǔ)、將馬克思哲學(xué)置于西方哲學(xué)發(fā)展的語境中，與馬克思之后的實踐哲學(xué)的代表杜威哲學(xué)進行學(xué)理上的比較分析。在從傳統(tǒng)理論哲學(xué)到“改變世界”的現(xiàn)代實踐哲學(xué)變革的大背景下，分別從本體論、認識論、價值論等不同視角對馬克思實踐觀與杜威行動觀進行多維比較分析，深入發(fā)掘馬克思的實踐概念和杜威的行動概念的多重意蘊，既從時代的維度又從理論自身發(fā)展的維度全面展示兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，以獲得對兩者及其關(guān)系的深度認識，并就馬克思實踐觀如何吸收馬克思之后的西方哲學(xué)的研究成果實現(xiàn)創(chuàng)新提出新的建議，為當(dāng)代實踐哲學(xué)的發(fā)展提供理論參考。
蔣曉東(1977—)，男，長沙學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部副主任，副教授，博士。主要研究方向為實踐哲學(xué)，文化哲學(xué)。主持教育部人文社科項目1項，湖南省社科基金項目2項，其他省廳級項目6項。在《馬克思主義與現(xiàn)實》、《云南社會科學(xué)》、《湖南社會科學(xué)》等CSSCI期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文8篇。博士論文《馬克思實踐觀與杜威實踐觀比較研究》被評為2013年湖南大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文。
緒論 （１）
一 馬克思哲學(xué)實踐范疇研究的多重維度 （１）
二 杜威哲學(xué)在中國傳播和研究的曲折歷程 （７）
三 馬克思哲學(xué)與杜威哲學(xué)關(guān)系的歷史審視 （１１）
第一章 西方哲學(xué)主題與范式的轉(zhuǎn)換 （２２）
第一節(jié) 兩種基本的哲學(xué)范式 （２２）
第二節(jié) 理論哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò) （２６）
一 理論哲學(xué)的形成與確立 （２７）
二 理論哲學(xué)的主體性轉(zhuǎn)向 （２９）
三 理論哲學(xué)發(fā)展的巔峰 （３２）
第三節(jié) 現(xiàn)代哲學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向 （３４）
一 馬克思開啟的實踐哲學(xué)革命 （３４）
二 馬克思之后實踐哲學(xué)的發(fā)展 （３８）
小結(jié) （４３）
第二章 實踐與行動的本體論維度 （４５）
第一節(jié) 實踐概念的歷史變遷 （４５）
一 亞里士多德的實踐概念 （４６）
二 康德的實踐概念 （４９）
三 黑格爾的實踐概念 （５１）
第二節(jié) 回歸生活的實踐與行動概念 （５４）
一 人類改造現(xiàn)實世界的對象化活動 （５５）
二 有機體與環(huán)境之間的相互作用 （５７）
第三節(jié) 實踐與行動的基本形式 （６０）
一 社會生產(chǎn)勞動 （６１）
二 個體實驗探究 （６３）
第四節(jié) 實踐與行動的運行機制 （６６）
一 社會實踐活動的運行機制 （６７）
二 個體的實驗探究行動機制 （７０）
第五節(jié) 實踐與行動的合理性 （７３）
一 合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一 （７４）
二 純粹的合目的性的活動 （７６）
小結(jié) （７９）
第三章 實踐與行動的認識論維度 （８１）
第一節(jié) 知識的本質(zhì) （８１）
一 實踐中對客觀事物的能動反映 （８２）
二 個體實驗探究行動中構(gòu)建知識 （８４）
第二節(jié) 認識的形成和發(fā)展 （８６）
一 從感性認識飛躍到理性認識 （８７）
二 從原初經(jīng)驗進化到反省經(jīng)驗 （８９）
第三節(jié) 理論與實踐的關(guān)系 （９２）
一 實踐批判高于理論批判 （９３）
二 知識與行動的相互融合 （９５）
第四節(jié) 真理及其檢驗標(biāo)準 （９８）
一 客觀真理與實踐基礎(chǔ)論 （１００）
二 效用真理與評價中心論 （１０２）
小結(jié) （１０９）
第四章 實踐與行動的價值論維度 （１１１）
第一節(jié) 價值的本質(zhì)與內(nèi)涵 （１１２）
一 社會實踐中創(chuàng)造價值 （１１３）
２ “改變世界”的不同向度 二 個體效用的價值評價 （１１８）
第二節(jié) 事實與價值的關(guān)系 （１２１）
一 價值與事實的對立統(tǒng)一 （１２２）
二 價值判斷也是事實判斷 （１２４）
第三節(jié) 實踐與行動自身的價值考察 （１２８）
一 作為人的存在方式的實踐 （１２８）
二 作為解決問題手段的行動 （１３１）
小結(jié) （１３４）
第五章 實踐唯物主義與經(jīng)驗自然主義 （１３６）
第一節(jié) 馬克思的實踐哲學(xué)與哲學(xué)的變革 （１３６）
一 傳統(tǒng)哲學(xué)的二元對立 （１３７）
二 以實踐變革傳統(tǒng)哲學(xué) （１３９）
三 實踐唯物主義的創(chuàng)立 （１４１）
四 科學(xué)的“新世界觀” （１４４）
第二節(jié) 杜威的行動哲學(xué)與哲學(xué)的改造 （１４９）
一 科學(xué)與哲學(xué)的二元對立 （１４９）
二 以科學(xué)改造傳統(tǒng)哲學(xué) （１５２）
三 經(jīng)驗自然主義的建立 （１５５）
四 實驗主義科學(xué)方法論 （１５９）
小結(jié) （１６２）
第六章 馬克思實踐觀與杜威行動觀比較的當(dāng)代啟示 （１６４）
第一節(jié) 馬克思哲學(xué)變革的實質(zhì)及當(dāng)代意義 （１６４）
一 哲學(xué)史上真正的哥白尼式的革命 （１６４）
二 馬克思實踐哲學(xué)變革的當(dāng)代意義 （１６７）
第二節(jié) 杜威哲學(xué)改造的成就及其當(dāng)代啟示 （１７０）
一 杜威行動哲學(xué)改造的成就與局限 （１７０）
二 杜威行動哲學(xué)改造的借鑒與啟示 （１７４）
第三節(jié) 在開放與對話中不斷增強理論自信 （１７７）
目 錄 ３附錄 （１８０）
主要參考文獻 （１８１）
后記 （１９６）
４ “改變世界”的不同向度
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