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　　《園冶》根據我國古代園林的建造都以自然山水作為參照物，崇尚自然成為民族欣賞心理的重要特點，提出了“雖由人作，宛如天開”的造園觀點，意思是由人所造的園林能達到如天然生成的效果，這是造園家希望達到的高藝術境界，體現了居住條件與自然環境的和諧統一。
　　本書遵循了《園冶》原著的章節目錄，但是每節后設立了“原典圖說”版塊，采用精美的園林實景圖與優美的文字，讓讀者真切感受和理解計成的造園觀點。每一章后增加了“本章鑒賞”版塊，從鑒賞的角度對每一章做了系統的總結與梳理，讓讀者產生美感的共鳴，同時在原文中適當位置插入與內容相關的美圖，通過美圖感受園林之美的具體應用。總之，本書既是建筑園林專著，又是美文作品，還是一部園林美景畫冊，將專業性、賞析性完美地融合在一起，大大地提升了原著的閱讀價值。
　　本書適合園林規劃師、建筑設計師、藝術設計專業師生以及相關專業人員閱讀。

　　適讀人群 ：本書適合園林規劃師、建筑設計師、藝術設計專業師生以及相關專業人員閱讀。
　　1.多名古建筑專家、媒體人聯袂傾力推薦。
　　2.內容完整。原著+注釋+譯文+原典圖說+現代彩色圖片，不僅完整地校注了《園冶》，還結合原著中的要點，給出現代建筑定義與圖片，通過對比，讓讀者深刻理解原著內容，多方面提升建筑素養。
　　3.可讀性、鑒賞性強，采用四色印刷，對原典中提及的古建筑，采用現代彩色圖片予以詮釋，直觀明了，漂亮美觀。

　　《園冶》作者計成，“少以繪名……喜關仝、荊浩筆意”，“所為詩畫，甚如其人”。作為優秀的造園師，他不僅營造了五畝園、寤園、影園等名園，而且創作了造園名著《園冶》。《園冶》初名《園牧》，曹元甫改為《園冶》，取“冶”字“開創、開拓”之意。《園冶》根據我國的古代園林建造都以自然山水作為參照物，崇尚自然成為民族欣賞心理的重要特點，提出了“雖由人作，宛自天開”的造園觀點，意思是由人所造的園林能達到如天然生成的效果，這是造園家希望達到的高藝術境界，體現了居住條件與自然環境的和諧統一。
　　如果說建造園林的高標準是“雖由人作，宛自天開”，那么，達到此標準的具體造園步驟就是“巧于因借，精在體宜”。“因者”，即指“隨基勢之高下，體形之端正。礙木刪椏，泉流石注。互相借資，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉，斯謂‘精而合宜’者也。”“借者”，指“園雖別內外，得景則拘遠近。晴巒聳秀，紺宇凌空。極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景，斯所謂‘巧而得體’者也。”作為造園“要者”的“借景”，有“遠借，鄰借，仰借，俯借，應時而借”，使“極目所至”互相緊密聯系起來，使園林不只是風景的代名詞，更是人的情感的棲息地，從而使造園不只是謀生的手段，而且成為生命價值的實現方式。
　　中國傳統園林可分為皇家御苑、寺廟宮館、私家園林、天然名勝四大類，其中私家園林能代表中國園林的寫意特色。《園冶》作為中國現存早的、系統的造園著作，與中國悠久的造園傳統密不可分。《園冶》不僅在理論上有極高的水平，而且對造園實踐也有很強的借鑒意義。書中許多觀點和造園手法指導著一代又一代造園者的實踐，即使到現在,仍有極為重要的現實意義。
　　本書遵循了《園冶》原著的章節目錄，在編寫的過程中，為了增加美觀性、實用性，在每節后設立了“原典圖說”版塊，通過精美的園林實景圖與優美的文字，讓讀者真切感受和理解計成的造園觀點。每一章后增加了“本章鑒賞”版塊，從鑒賞的角度對每一章做了系統的總結與梳理，讓讀者產生美感的共鳴，同時在原文中適當位置插入與內容相關的美圖，通過美圖感受園林之美的具體應用。總之，本書是建筑園林專著，又是美文作品，它還是一部園林美景畫冊，將專業性、賞析性完美地融合在一起，大大地提升了原著的閱讀價值。
　　本書由吳吉明譯注，張躍、楊承清、王玉靜、高海靜、葛新麗、劉海明、許春霞、劉夢然、李長江、江超、王丹丹、臧耀帥、呂君、陳凱、武鵬、李亞奇也做了大量的工作，在此對他們付出的勞動一并表示感謝。
　　由于編寫時間和水平有限，盡管編者盡心盡力，反復推敲核實，但難免有疏漏及不妥之處，懇請廣大讀者批評指正，以便做進一步的修改和完善。