《鄉(xiāng)音·鄉(xiāng)情·鄉(xiāng)愁》通過一個(gè)個(gè)親歷的故事以及對老梅隴的歷史回顧，表達(dá)了梅隴人對故鄉(xiāng)戀戀不舍的一份情懷。他們用簡短的散文、隨筆式的非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)文本，以及保存下來的老照片、諺語、順口溜等，從各自曾經(jīng)親身經(jīng)歷過的不同角度，紀(jì)實(shí)、感懷、回憶、抒情，內(nèi)容富有真情實(shí)感，有一定的歷史和人文價(jià)值。
《鄉(xiāng)音·鄉(xiāng)情·鄉(xiāng)愁》圖文并茂，一些珍貴的老照片令人回味。
“人文梅隴叢書”與讀者見面了，這是梅隴鎮(zhèn)打造群眾文化、培育人文精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所做出的一個(gè)新嘗試，也是閔行區(qū)當(dāng)前大力推進(jìn)文化建設(shè)的一個(gè)縮影。這是一套涵蓋社會(huì)、文化、生活諸方面并且充滿鄉(xiāng)土氣息的叢書。文章的每一位作者都是生活于同一片熱土的梅隴人。在他們中間，有的是筆耕不輟的知名作家，有的是初出茅廬的草根一族，有的是忙碌而充實(shí)的“小巷總理”，還有的是長期工作在一線的基層工作者。他們用不同的視角和表達(dá)方式向我們展示了一道溫馨而樸素的人文風(fēng)景。他們告訴我們：在身處并不缺少物質(zhì)滋養(yǎng)的年代，什么是好的生活方式？究竟應(yīng)該怎樣生活才算幸福，或者為了幸福該怎樣生活？在真正的幸福生活中，又包含了哪些可貴和必需的人文內(nèi)涵？在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，他們所表達(dá)的這份堅(jiān)守?zé)o疑是非常珍貴的。
黨的十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”如果說文化是一個(gè)民族的根和魂的話，那么，人文精神就是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，也是每個(gè)人最核心的文化。因?yàn)椋粋�(gè)國家的強(qiáng)大，首先是價(jià)值認(rèn)同和文化歸宿的加強(qiáng)。
習(xí)近平同志指出：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德。追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。”核心價(jià)值觀，是執(zhí)政黨凝聚人心民力的實(shí)現(xiàn)載體，推進(jìn)基層文化建設(shè)必須落腳在核心價(jià)值觀的內(nèi)化人心，使最大公約數(shù)的價(jià)值認(rèn)同在老百姓的精神世界里日用而不覺、信守而不疑，踐行而不惑。
在大力倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和加強(qiáng)社會(huì)治理的當(dāng)下，叢書的推出具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)和實(shí)踐意義。它不僅說明發(fā)展群眾文化大有作為，更深遠(yuǎn)的意義在于：在社會(huì)管理創(chuàng)新中重構(gòu)當(dāng)代人文精神將更有利于促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
是為序。
《鄉(xiāng)音·鄉(xiāng)情·鄉(xiāng)愁》：
第一次講故事
文／孫永山
1974年6月，剛從曹行中學(xué)畢業(yè)回家務(wù)農(nóng)的我，接到公社文化站的通知，讓我去參加上海縣故事巡回演講團(tuán)，去講革命故事。接到通知，我既高興又忐忑，高興的是能混幾天省力的工分，而7月初正值“三搶”大忙季節(jié)，非常辛苦；忐忑的是，本人一直少言寡語，性格內(nèi)向；去還是不去，糾結(jié)了好幾天，最后是遲了一天，自帶了蚊帳和涼席，去塘灣中學(xué)報(bào)了到。
縣文化館對故事員進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間只有兩天，要求每個(gè)故事員必須背出兩個(gè)故事。交給我的故事之一是《孟姜女哭長城》——這個(gè)“尊法批儒”的故事里，孟姜女是個(gè)受批判的角色，她“螳臂擋車”，妄圖“哭倒”秦始皇的長城……我不知道這算不算“革命故事”，只覺得此故事較長，講完需20分鐘。初次講故事，沒有方法也沒有技巧，說是培訓(xùn)，其實(shí)就是背故事，而絕大部分故事員都是“老腳毛”。由于遲到了一天，我一天時(shí)間要背出兩個(gè)故事，真的很難，只能記住其中的梗概。
培訓(xùn)一結(jié)束，故事員就騎著自行車獨(dú)自去大隊(duì)或生產(chǎn)隊(duì)講故事。我在演講團(tuán)里歲數(shù)最小，只有17歲，縣文化館的胡老師看到了我的為難，說第一次帶我去，這使我心里踏實(shí)了很多。
第一次講故事的地方是塘灣公社英武大隊(duì)。我們找到了支部書記的家，自報(bào)家門后，書記連說歡迎歡迎，還問我們有沒有吃中飯？我們說沒有，他就盛來兩碗冷飯，并且拿來兩只咸蛋。那個(gè)年代，咸蛋可是奢侈品。我們吃飯，他就去通知兩個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的社員集中到一個(gè)倉庫里聽故事。
半個(gè)小時(shí)后，一個(gè)偌大的倉庫已經(jīng)擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，門口也站滿了人。這是一年最炎熱的時(shí)候，倉庫里不要說空調(diào)，電風(fēng)扇也沒有一個(gè)。還沒有開講，我已經(jīng)大汗淋漓。
沒有退路，只能硬著頭皮先來個(gè)開場白。我說，我今天來為革命群眾講革命故事。話音未落，下面一陣?yán)坐Q般的掌聲，我的頭一陣眩暈。接下來兩個(gè)故事不知道怎么講完的，只聽到下面一陣又一陣的掌聲，就這樣誤打誤撞地完成了任務(wù)。
回去的路上，胡老師表揚(yáng)我：“你講故事有張有弛，不像有些故事員死記硬背。”其實(shí)，我有些地方停頓，是因?yàn)楸巢怀龉适虑楣?jié)，拼命去回憶，胡老師誤認(rèn)為我是在擺噱頭賣關(guān)子。
晚上，召開全體故事員大會(huì)，胡老師著重表揚(yáng)了我。大家對我刮目相看。我究竟有沒有講故事的天賦，實(shí)在是“老母雞生瘡——毛里的病”，只有自己知道。但不管如何，我從中悟出一點(diǎn)訣竅：講故事不能死記硬背，只要把時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主要情節(jié)弄清楚，故事細(xì)節(jié)可以隨編隨說，關(guān)鍵是把握懸念和“包袱”。
青澀的我完成了人生第一次懵懂的故事演講。
轉(zhuǎn)眼過去了38年，許多事情已經(jīng)淡忘，但“第一次講故事”歷歷在目。后來，我一直沒有機(jī)會(huì)再去講故事，但2004年，我從事司法行政工作后，也許有講故事的情愫，也許想在枯燥的法制宣傳中找到一種寓教于樂、讓群眾容易接受的方式，于是積極創(chuàng)辦了“梅隴杯”全國法制故事創(chuàng)作和征集大賽，迄今已經(jīng)第五屆。
前幾年，市故事家協(xié)會(huì)和《故事會(huì)》的領(lǐng)導(dǎo)讓我加入市故事家協(xié)會(huì)，我婉拒了，因?yàn)槲也恢雷约哼�會(huì)不會(huì)講故事。但我有一個(gè)夙愿，等我退休了，再去講故事。
……
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