尼采說：在自己的身上，克服這個時代。
福樓拜則說得更仔細：藝術廣大已極，足以占有一個人。
木心，聽信了，先是雇人挑了書、電唱機、畫畫工具，走上莫干山，再是干脆定居在了紐約，敢寫《詩經演》，能講述出《文學回憶錄》。
扶心，沒全信，仍是行走在平凡生活的日常里，夾雜著幾絲文藝的執念，邊走邊刻錄，終歸是出來了這么一本《嚼情》。
跌撞時，多是散文；歡喜時，常是詩歌。
記錄的，是人生的跌撞與歡喜；雕刻的，是時代的美丑與善惡。
序 你存在，在我的風月里
文藝，就像是情人，它趁虛而入，撒嬌著，在我的青春。
它也像一位管家，誠誠懇懇，領我窺見藏在他家院子里的珍珠。
誠然，它更像是一個騙子，無辜地欺騙著我，放逐我：在無意義之中，尋找意義。
面對世界的紛繁和個人的渺小，孩童時的自己，內心是怯弱的。
為了稀釋和安撫這份對于虛空的畏懼，隨之，竟是滋生了審美的需求。在美中，人是快樂的，忘我的。
緊隨其后的，是在探究世界的必然過程里，觀天地，觀世人。日漸，于各類作品中，找自省的鏡子，找旅途的靠墊，后來才知道，他們統稱為：藝術。
逐漸地發現，每個人雖有著不同的經歷，卻都有著相通的心性。世間萬物，各有它的生存本領，也有著它內在的靈性與美好，以及由此構成的獨特存在。
然而，時代，像是一只巨獸，古往今來，它吞沒了太多的人。
尼采說：在自己的身上，克服這個時代。
福樓拜則說得更仔細：藝術廣大已極，足以占有一個人。
木心，聽信了，先是雇人挑了書、電唱機、畫畫工具，走上莫干山，再是干脆定居在了紐約，敢寫《詩經演》，能講述出《文學回憶錄》。
扶心，沒全信，仍是行走在平凡生活的日常里，夾雜著幾絲文藝的執念，邊走邊刻錄，終歸是出來了這么一本《嚼情》。
跌撞時，多是散文；歡喜時，常是詩歌。
記錄的，是人生的跌撞與歡喜；雕刻的，是時代的美丑與善惡。
時代，多少可以被克服；而藝術，則是同哲學、宗教般，如夢。
如果說宗教和哲學都是在解釋世界，那么也只剩下藝術，是在美化世界。
你以為你不愛藝術，興許是你沒到那一個時間點。
你以為你愛的是藝術，其實那又只是一片虛無。
在虛實之間，名利與藝術，孰虛孰實，又怎能辯得清。無非是各有所愛，無非是各得其所，乃至是相互交融。世界虛空，謀生之余，總要挑幾樣無意義的事物，當作意義，當作情趣。由此，生出美。越小眾，越美好。美，即是快樂。
而我，愿能隨著你的翻看，如管家般，伴你照見藏在平凡里的美好，也陪你，找尋散落在平凡里的存在。耐看的，是往事，亦是流年。
世間有太多的往事生香，而這一段，這一本，此時此刻，遇見你。
流年里這本書，存在；流年里的扶心，和翻書的你，也都存在。
一本小書，一段風月，一場文藝，一個你。
存在，就是幸福。
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