張謇是清末民初中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化舞臺(tái)上極其活躍并產(chǎn)生過重要影響的歷史人物。他的一生創(chuàng)造過許多奇跡，在經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化、慈善等眾多領(lǐng)域都作出過巨大的努力，并多有作為。其日記原件現(xiàn)存共有二十八冊(cè)，起于同治十二年九月四日，止于民國十五年，此次重新整理，原有的文字都得以保留，盡大可能地反映了日記的本來面貌。為研究張謇生平和思想提供了全面而可靠的*手資料，有助于張謇生平和思想的深入研究，具有較高的史料價(jià)值。
張謇日記原件現(xiàn)存共有二十八冊(cè)，起于同治十二年九月四日，止于民國十五年，此次得到重新整理，盡大可能地反映日記的本來面貌。為張謇研究提供了系統(tǒng)的原始資料，并推動(dòng)張謇研究的學(xué)術(shù)工作的深入開展。
出版說明
張謇是中國近代歷史上的一個(gè)重要人物，字季直，號(hào)嗇庵，本籍通州（今江蘇省南通市），1853年出生于海門常樂鎮(zhèn)僑寓。少時(shí)為博功名苦讀，頗受學(xué)籍之累。后游于淮軍吳長慶等人的幕府，也曾掌教于幾個(gè)書院。1894年考中狀元，授翰林院修撰，由此步入仕途。同年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，他目睹北洋海軍的覆沒及次年《馬關(guān)條約》帶來的喪權(quán)辱國，深感國家內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻局面，只有通過士大夫的躬行實(shí)踐才能來挽救，于是毅然辭官在家鄉(xiāng)興辦大生紗廠，開始其救亡道路的探索。他希望由此為起點(diǎn)，把家鄉(xiāng)南通營建成一個(gè)新世界雛形，進(jìn)而示范國人。
盡管張謇的事業(yè)基地在南通，但他的心則始終與國家命運(yùn)相維系。清朝末年，他曾積極地參與和領(lǐng)導(dǎo)了立憲運(yùn)動(dòng)，希望以此來變更國家的政體。
1911年辛亥革命發(fā)生后，他在政治上轉(zhuǎn)向共和，并被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華民國臨時(shí)政府任命為實(shí)業(yè)總長兼兩淮鹽政總理。1913年張謇出任北洋政府農(nóng)商總長兼全國水利局總裁，本希望為發(fā)展民族工商業(yè)有所作為，后因不滿袁世凱的妄圖稱帝而憤然辭職，返回故里，以全力推行他所謂的村落主義。
在前后不到三十年的時(shí)間里，張謇經(jīng)營下的南通發(fā)生了質(zhì)的變化，原先那個(gè)偏僻閉塞的封建小城鎮(zhèn)，一躍而成為國內(nèi)灼人眼目的近代化模范城市。
在這里，有以大生紗廠為核心的企業(yè)集團(tuán)，有多形式多層次的完整的教育體系，有豐富多彩的社會(huì)文化事業(yè)，有充滿人文關(guān)懷的社會(huì)保障機(jī)制，有四通八達(dá)的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，有規(guī)劃精細(xì)、配置完備的城建設(shè)施……南通幾近神奇的崛起，贏得中外人士的贊嘆，當(dāng)年梁啟超就曾講過：南通是我們?nèi)珖J(rèn)第一個(gè)先進(jìn)的城市，南通教育會(huì)和各團(tuán)體是我國教育界中之先進(jìn)者，他們價(jià)值之高，影響之大，國人共知。所謂價(jià)值之高，應(yīng)是指南通的近代社會(huì)，是在沒有外力的狀況下，完全憑仗著中國人自己的雙手締造的，而這又正是張謇欲為中國伸眉書生吐氣志向的最佳體現(xiàn)。
張謇一生留下了大量的文字，這也包括幾乎貫穿他一生的日記。他的著述在世時(shí)零散地發(fā)表過，去世后曾按內(nèi)容編印成《張季子九錄》，但日記卻長期不為外人所知、所見。
1926年張謇去世，蔡元培在挽聯(lián)中有云：以文學(xué)名光宣兩朝，日記若在，用裨征文考獻(xiàn)，當(dāng)不讓常熟遺篇。這是看到張謇一生閱歷要比翁同龢豐富得多，認(rèn)為倘若以日記來征文考獻(xiàn)，其價(jià)值會(huì)更高。其時(shí)翁氏的《翁文恭日記》業(yè)已影印出版，而張謇是否有日記存在，蔡元培并不能知，故不加肯定地說日記若在。到了1930年，張謇之子張孝若寫的《南通張季直先生傳記》出版，因?yàn)槠渲卸嗵幵龔堝廊沼�，人們才知道確有張謇日記的存在，只不過絕大多數(shù)人無緣接觸到這部日記。這個(gè)狀況到了1962年江蘇人民出版社影印出版《張謇日記》后才得到改變，盡管影印的還只是一部分。
據(jù)我們現(xiàn)知，張謇日記的原件現(xiàn)存共有二十八冊(cè)，每冊(cè)大小及用紙并不統(tǒng)一。各冊(cè)封面右上角有毛筆編的序號(hào)，但觀筆跡并非出自張謇之手，當(dāng)系后人所為。各冊(cè)日記的起訖時(shí)間如下：
第一冊(cè)：同治十二年癸酉九月四日至同治十三年甲戌六月二十九日；
第二冊(cè)：同治十三年甲戌七月一日至光緒元年乙亥七月三十日；
第三冊(cè)：光緒元年乙亥八月一日至光緒二年丙子閏五月二十九；
第四冊(cè)：光緒二年丙子六月一日至光緒三年丁丑二月三十日；
第五冊(cè)：光緒三年丁丑三月一日至光緒四年戊寅四月三十日；
第六冊(cè)：光緒四年戊寅五月一日至光緒五年己卯七月十七日；
第七冊(cè)：光緒五年己卯七月十八日至同年十一月十七日；
第八冊(cè)：光緒五年己卯十一月十八日至光緒六年庚辰五月二十九日；
第九冊(cè)：光緒八年壬午六月一日至同年九月二日；
第十冊(cè)：光緒九年癸未十一月二十五日至光緒十年甲申十二月三十日；
第十一冊(cè)：光緒十一年乙酉正月一日至光緒十二年丙戌九月二十九日；
第十二冊(cè)：光緒十二年丙戌十月一日至光緒十四年戊子五月二十九日；
第十三冊(cè)：光緒十四年戊子六月一日至光緒十六年庚寅五月三十日；
第十四冊(cè)：光緒十六年庚寅六月一日至光緒十八年壬辰五月二十九日；
第十五冊(cè)：光緒十八年壬辰六月一日至光緒二十一年乙未五月三十日；
第十六冊(cè)：光緒二十一年乙未閏五月一日至光緒二十二年丙申十二月三十日；
第十七冊(cè)：光緒二十三年丁酉正月一日至光緒二十四年戊戌三月三十日；
第十八冊(cè)：光緒二十四年戊戌閏三月一日至光緒二十五年己亥八月十三日；
第十九冊(cè)：光緒二十五年己亥八月十四日至光緒二十八壬寅年六月三十日；
第二十冊(cè)：光緒二十八年壬寅七月一日至光緒二十九年癸卯六月四日；
第二十一冊(cè)：光緒二十九年癸卯六月六日至光緒三十一年乙巳十二月三十日；
第二十二冊(cè)：光緒三十二年丙午正月一日至光緒三十四年戊申十二月三十日；
第二十三冊(cè)：宣統(tǒng)元年己酉正月一日至宣統(tǒng)三年辛亥九月三十日；
第二十四冊(cè)：宣統(tǒng)三年辛亥十月一日至民國二年癸丑五月二十九日；
第二十五冊(cè)：民國二年癸丑六月一日至民國五年丙辰九月三十日；
第二十六冊(cè)：民國五年丙辰十月一日至民國九年庚申正月一日；
第二十七冊(cè)：民國九年庚申正月一日至民國十二年癸亥十二月三十日；
第二十八冊(cè)：民國十三年甲子正月一日至民國十五年丙寅六月二十四日。
從日記的連貫性看，第八冊(cè)與第九冊(cè)之間尚有光緒六年六月至八年五月整兩年的空缺，第九冊(cè)至第十冊(cè)之間也有光緒八年九月至九年十一月一年多的空缺，以張謇記日記通常習(xí)慣，這兩段時(shí)間內(nèi)不會(huì)不記，推想是早已遺失，以致編序號(hào)時(shí)未能計(jì)入。至于第十五冊(cè)中光緒二十年九月十八日至年終的空缺，則是因?yàn)榱侠砀竼识从浀木壒�，這在張謇次年元日的日記里有所說明。
據(jù)張謇自訂年譜稱，他于同治十三年二十三歲時(shí)始有日記，而現(xiàn)見日記實(shí)始于同治十二年九月四日，可見張謇只是舉其成數(shù)，略去了零頭。然而有跡象表明，張謇始有日記的時(shí)間還要早于此，譬如張謇追述自己同治六年至十二年間所遭學(xué)籍風(fēng)波的《歸籍記》，其涉日期內(nèi)容都很具體，應(yīng)是參照了當(dāng)時(shí)日記才寫成的。另外，20世紀(jì)60年代張謇的侄孫張纘武也有回憶，說自己幼年在常樂家塾讀書，張謇回里度歲，曾對(duì)塾師講自己十幾歲時(shí)去西亭宋先生家讀書后，就受命每日作日記，筆墨始有進(jìn)步云云。這些似乎都可以證明張謇在同治十二年以前就開始記日記，只不過早已佚失而已。
張謇為自己日記取的名字，早時(shí)為《柳西草堂日記》，這于最初幾冊(cè)日記自己的題簽可知。柳西草堂是他海門僑所的雅稱，他的父親也曾以柳西老人為自號(hào)。直到晚年，張謇才在自己的日記上自署《嗇庵日記》或《嗇翁日記》，而中間并未改用過其他名稱。由于歷史的原由，他這二十八冊(cè)日記原件被分置兩處。1962年江蘇人民出版社影印出版的為后半部分，即第十冊(cè)和第十五至第二十八冊(cè)，仍按原冊(cè)裝訂成十五冊(cè)，但書的尺寸作了統(tǒng)一，所用名稱則改為《張謇日記》。另一部分即第一冊(cè)至第九冊(cè)和第十一冊(cè)至第十四冊(cè)，則于1967年由臺(tái)灣文海出版社影印出版，原十三冊(cè)改成四冊(cè)裝訂，名稱則沿用張謇所定的《柳西草堂日記》。兩年后，文海出版社又翻印據(jù)江蘇人民出版社的《張謇日記》作為前印《柳西草堂日記》的續(xù)補(bǔ)。1986年，文海出版社又將兩部分日記合并，收入《近代中國史料叢刊三編》，作為此編的第十九輯，而名稱還保持原來所稱的《柳西草堂日記》。至此，張謇日記可以通過此看到全貌。
1994年江蘇古籍出版社出版《張謇全集》，始將張謇的日記作為一卷收入，這是張謇日記的第一個(gè)標(biāo)點(diǎn)排印本。所收日記除影印的二十八冊(cè)外，還增加了南通市圖書館于1963年據(jù)黃榘臣先生手抄本轉(zhuǎn)抄的一個(gè)《張謇日記》（未刊本），其起訖時(shí)間為光緒八年壬午九月一日至光緒九年的癸未六月三十日，正好可補(bǔ)原第八冊(cè)和第九冊(cè)之間的部分空缺。由于受當(dāng)時(shí)編輯思路的影響，日記的文字并未全數(shù)照錄，有些眉注、頁末雜記以及空白日期都被摒除，而日記收錄的詩文也往往被抽出，移置于藝文卷內(nèi)，在日記中失去痕跡。再加上原來的標(biāo)點(diǎn)、�？倍急容^粗疏，為讀者帶來不少遺憾。
2012年上海辭書出版社出版新編《張謇全集》，張謇日記得到重新整理，張謇原有的文字都得以保留，盡可能地反映了日記的原來面貌。此次張謇研究中心與上海辭書出版社聯(lián)手單獨(dú)出版《張謇日記》，依據(jù)的就是新版《張謇全集》所整理的這個(gè)版本，僅對(duì)個(gè)別文字標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤作了改正。書名不依張謇原定《柳西草堂日記》，也是考慮到稱《張謇日記》更為直接明確，對(duì)于讀者檢索書籍也是更為方便的。
張謇（18531926）中國實(shí)業(yè)家、教育家。字季直，號(hào)嗇庵，江蘇南通人。清光緒狀元。早年入淮軍將領(lǐng)吳長慶幕。1895年（光緒二十一年）在南通創(chuàng)辦大生紗廠。后又舉辦通海墾牧公司、大達(dá)輪船公司、復(fù)新面粉公司、資生鐵冶公司、淮海實(shí)業(yè)銀行；投資蘇省鐵路公司、大生輪船公司、鎮(zhèn)江大照電燈廠等；經(jīng)營鹽業(yè)，提倡鹽務(wù)改革。又創(chuàng)辦通州師范學(xué)校、南通博物苑、女紅傳習(xí)所等。把實(shí)業(yè)、教育稱為富強(qiáng)之大本。參與發(fā)起立憲運(yùn)動(dòng)，1906年成立預(yù)備立憲公會(huì)，任副會(huì)長。1909年（宣統(tǒng)元年）被推為江蘇諮議局議長。辛亥革命后任南京臨時(shí)政府實(shí)業(yè)總長。曾與章炳麟等組織統(tǒng)一黨支持袁世凱，與國民黨對(duì)抗。1913年任北洋政府農(nóng)商總長，袁即將稱帝時(shí)，辭職南歸。在南通地區(qū)提倡以實(shí)業(yè)和教育為中心的地方自治，提倡尊孔讀經(jīng)。1925年大生紗廠因虧損嚴(yán)重被接管，次年病死。有《張季子九錄》、《嗇翁自訂年譜》等，今有《張謇全集》。
張謇日記
同治十二年（1873）3
同治十三年（1874）11
光緒元年（1875）40
光緒二年（1876）67
光緒三年（1877）100
光緒四年（1878）126
光緒五年（1879）145
光緒六年（1880）164
光緒八年（1882）174
光緒九年（1883）188
光緒十年（1884）194
光緒十一年（1885）218
光緒十二年（1886）235
光緒十三年（1887）249
光緒十四年（1888）268
光緒十五年（1889）286
光緒十六年（1890）302
光緒十七年（1891）321
光緒十八年（1892）337
光緒十九年（1893）360
光緒二十年（1894）374
光緒二十一年（1895）385
光緒二十二年（1896）399
光緒二十三年（1897）417
光緒二十四年（1898）440
光緒二十五年（1899）458
光緒二十六年（1900）475
光緒二十七年（1901）496
光緒二十八年（1902）513
光緒二十九年（1903）531
光緒三十年（1904）577
光緒三十一年（1905）601
光緒三十二年（1906）622
光緒三十三年（1907）641
光緒三十四年（1908）654
宣統(tǒng)元年（1909）674
宣統(tǒng)二年（1910）696
宣統(tǒng)三年（1911）713
民國元年（1912）734
民國二年（1913）749
民國三年（1914）765
民國四年（1915）783
民國五年（1916）802
民國六年（1917）821
民國七年（1918）840
民國八年（1919）857
民國九年（1920）875
民國十年（1921）894
民國十一年（1922）914
民國十二年（1923）931
民國十三年（1924）948
民國十四年（1925）962
民國十五年（1926）977
嗇翁自訂年譜
嗇翁自訂年譜987
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