《漢字樹(shù)4:漢字中的野獸之美》共收錄將近500個(gè)與動(dòng)物相關(guān)的漢字，詳細(xì)解釋這些漢字的基本含義、常見(jiàn)用法以及漢字背后的趣味故事，同時(shí)搜集并標(biāo)注這些漢字的甲骨文、金文、篆文等字體以及繁簡(jiǎn)寫(xiě)法等，由簡(jiǎn)到繁、由淺入深逐步揭示漢字的發(fā)展脈絡(luò)。讀者可以迅速了解不同漢字之間的邏輯關(guān)系，即便是毫無(wú)文字學(xué)根基的讀者，也能憑借自己對(duì)漢語(yǔ)的使用經(jīng)驗(yàn)，很快讀懂漢字的來(lái)龍去脈。
當(dāng)今講得最透徹、最有趣、最易懂的漢字解密書(shū)
被選入2014年全國(guó)教師暑期閱讀推薦書(shū)目
《漢字樹(shù)》上市一月即引發(fā)多家報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道狂潮，并迅速占領(lǐng)圖書(shū)暢銷榜首，成為漢字解說(shuō)類冠軍讀本！
前所未有的圖書(shū)裝幀形式與獨(dú)樹(shù)一幟的漢字解讀視角，是文字愛(ài)好者快速入門的良師益友;
適合老師、學(xué)生、家長(zhǎng)三方共讀的漢字經(jīng)典!
★全書(shū)內(nèi)容通俗易通，妙趣橫生，是一本兼具實(shí)用性和趣味性的漢字解說(shuō)讀本，讀者在拿到書(shū)的第一時(shí)間，即能被其中的內(nèi)容所吸引。
★本書(shū)以自然界中的動(dòng)物為切入點(diǎn)，詳細(xì)解讀與之相關(guān)的將近500個(gè)漢字的基本含義，并以圖畫(huà)形式描述漢字構(gòu)形源流，同時(shí)也詳細(xì)列出了與這些漢字有關(guān)的甲骨文、金文、篆文等內(nèi)容。
★本書(shū)以“樹(shù)”的形式來(lái)解讀漢字，將看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的漢字形象化地展現(xiàn)出來(lái)，讓讀者在趣味閱讀的同時(shí)，輕松掌握漢字的不同意義及用法，既能豐富文字學(xué)知識(shí)，又能提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
廖文豪，現(xiàn)任中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)北商業(yè)大學(xué)副教授，鐘情于古漢字研究，鉆研甲骨文十余年，發(fā)表過(guò)《漢字龍?jiān)瓉?lái)是一條逆天之龍》、《文身習(xí)俗對(duì)漢字的影響》、《在漢字里遇見(jiàn)上帝》、《品茗漢字里的酒香》等文章，所著《漢字樹(shù)》系列已授權(quán)中文簡(jiǎn)體版、韓文版。
與動(dòng)物相關(guān)的漢字
第一章蟲(chóng)
“蟲(chóng)”——蛇蟲(chóng)類
大蛇龍
“己”——蠕動(dòng)的蟲(chóng)
“蟲(chóng)”——各種小蟲(chóng)
“風(fēng)”——將蟲(chóng)帶來(lái)的使者
第二章魚(yú)
“魚(yú)”的衍生字
“冉”是什么動(dòng)物？
魚(yú)鱉以外的水生動(dòng)物
第三章鳥(niǎo)
“隹”——飛翔的鳥(niǎo)
“鳥(niǎo)”——在地上行走的鳥(niǎo)
“弋”——古代獨(dú)特的獵雁技能
“羽”——一對(duì)鳥(niǎo)翅
“非”——一對(duì)張開(kāi)的翅膀
“升”——振翅飛翔天空
第四章獸
“羊”的衍生字
“牛”的衍生字
虎咬豬——“虎”的衍生字
“豕”的衍生字
“犬”的衍生字
“馬”的衍生字
其他動(dòng)物
龍lóng
“逆天”（，辛）的“大蛇”（，也）。
“也”的甲骨文是一條張開(kāi)口的大蛇。這兩個(gè)甲骨文也是“龍”的古字。
所有“龍”的甲骨文都有“也”的構(gòu)件，可見(jiàn)“龍”的本字就是“也”，是一條大嘴蛇。后來(lái)，古人又在蛇頭上添加一個(gè)符號(hào)而成為“龍”。這個(gè)添加符號(hào)的構(gòu)形差異相當(dāng)大，它到底是什么呢？有的說(shuō)是龍角，有的說(shuō)是龍冠，但無(wú)論如何，大多數(shù)的甲骨文都顯示這個(gè)符號(hào)“辛”，到了金文及篆體一律都改成了“辛”。由此我們推知：一、“龍”是由
“也”衍生而出的，可見(jiàn)“龍”是由蛇演化而來(lái)的。二、“龍”是由“也”“辛”組成的合體字，代表一條逆天蛇龍，篆體除了逐步調(diào)整筆順之外，也在龍身添加了背棘。有關(guān)逆天的說(shuō)明請(qǐng)參見(jiàn)“辛”。
由于篆體及隸書(shū)將龍張開(kāi)的大嘴簡(jiǎn)化成“月”，又將頭與身體拆開(kāi)來(lái)，后來(lái)的人便無(wú)法看出龍?jiān)瓉?lái)的形象是一條會(huì)張口吞噬獵物的大蟒蛇。將張開(kāi)的大嘴簡(jiǎn)化成“月”的漢字還有“能”與“豸”。
風(fēng)fēng
從“邊境”將“蟲(chóng)”帶來(lái)的使者。
如何描寫(xiě)看不見(jiàn)又摸不著的風(fēng)呢？古人發(fā)現(xiàn)風(fēng)與蟲(chóng)鳥(niǎo)有密切關(guān)系，《禮記》說(shuō)：“盲風(fēng)至，鴻雁來(lái)。”古人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)北風(fēng)一吹來(lái)，大型候鳥(niǎo)就跟著來(lái)，但等到東風(fēng)吹起時(shí)，這些大鳥(niǎo)又飛回北方了。風(fēng)把大鳥(niǎo)帶來(lái)。也把大鳥(niǎo)帶走，風(fēng)像是一位引領(lǐng)大鳥(niǎo)的使者，因此，“風(fēng)”與“鳳”的甲骨文都代表從邊境將大鳥(niǎo)帶來(lái)的使者。然而，風(fēng)不僅帶來(lái)鳥(niǎo)類，風(fēng)也帶來(lái)蟲(chóng)類，東漢許慎說(shuō)：“風(fēng)動(dòng)蟲(chóng)生。”《禮記?月令》也說(shuō)：“東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振。”東風(fēng)一吹來(lái)，蟄伏于冬眠的蟲(chóng)類便一個(gè)個(gè)冒出來(lái)了，但當(dāng)寒冷北風(fēng)吹襲時(shí)，各種蟲(chóng)類也紛紛不知去向。令古人納悶的是，這些蟲(chóng)類從何處而來(lái)呢？又歸往何處去呢？大概是從邊境而來(lái)吧！造字者顯然也有此種認(rèn)知，認(rèn)為風(fēng)就是將蟲(chóng)與鳥(niǎo)從邊境帶來(lái)的信使，于是風(fēng)又有了另一種構(gòu)形，“風(fēng)”的篆體代表從邊境帶蟲(chóng)而來(lái)也，這個(gè)構(gòu)形就成為現(xiàn)代漢字“風(fēng)”，而甲骨文的“風(fēng)”則轉(zhuǎn)作“鳳”。“凡”的甲骨文是一個(gè)有邊框的東西，在所有包含構(gòu)件“凡”的漢字，幾乎都與邊境或邊框有關(guān)。
“風(fēng)”與“鳳”二字同出于一源，之后再分化成不同構(gòu)型及意義的字。
再zài
又“一”次釣到一只“鱉”。
鱉是貪餌的動(dòng)物，常遭古人釣獲。《焦氏易林》：“魚(yú)鱉貪餌，死于網(wǎng)釣。”《韓詩(shī)外傳》：“魚(yú)鱉厭深淵而就干淺，故得于釣網(wǎng)。”“再”引申為第二次，又一個(gè)，相關(guān)用詞如再次、再版等。篆體是由“冉”“一”所組成，另一個(gè)篆體添加了水，表示又“一”次從“水”里釣到一只“鱉”。
習(xí)xí
小鳥(niǎo)（或鳥(niǎo)人）在“白”天揮動(dòng)“羽”翼，練習(xí)飛翔。
“習(xí)”的甲骨文是由“白”“羽”兩符號(hào)所
組成，代表在白天不斷揮動(dòng)羽毛練習(xí)飛翔，因?yàn)樵谕砩希暰�不清楚。相關(guān)用詞如練習(xí)、學(xué)習(xí)、習(xí)慣等。“習(xí)”所描寫(xiě)的對(duì)象到底是小鳥(niǎo)還是鳥(niǎo)人呢？古代稱呼“鳥(niǎo)人”為“羽人”，就是穿著羽毛衣飛翔的人（請(qǐng)參見(jiàn)“翏”）。有些夜行性鳥(niǎo)類擅長(zhǎng)在夜間飛翔，它們的幼鳥(niǎo)顯然也能在夜間練習(xí)飛翔，這樣看來(lái)，在白天練習(xí)飛翔的或許是古代鳥(niǎo)人吧！？
家jiā
下層有“豬”圈的“房子”。
河南省焦作市在2010年出土了一批西漢陶制墓葬品，其中一具雙層建筑陶器，下層為豬圈，上層為房舍，房舍內(nèi)還可設(shè)廁所，排泄物可直接排入豬圈，與豬糞混合，可以作為肥料。而人們?cè)谡憬嘁幽范蛇z址中發(fā)現(xiàn)更早的新石器時(shí)代的大規(guī)模的干欄式建筑，是先在土中打入木樁，接著在木樁上架上橫梁并鋪一層木板，木板上再搭建供人居住的房屋。這種騰空的建筑除了能防止水災(zāi)及野獸侵害之外，底層還可以飼養(yǎng)家畜。對(duì)先民來(lái)說(shuō)，豬是極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的財(cái)產(chǎn)，是家庭中不可或缺的。由甲骨文、金文、的構(gòu)形，可看出先民過(guò)著人與家畜共同居住的生活。
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