《寫作技法的規范、應用與糾偏》的編寫圍繞以下議題：細節，意境，模糊藝術，留白，意識流與蒙太奇，通感藝術，動與靜、快與慢、繁與簡等辯證寫作技巧。從體例上看，《寫作技法的規范、應用與糾偏》偏重于文學類寫作技法，加之編撰任務非成于一人之手，寫作中的細膩程度、語言風格也并不統一，而且囿于編寫時的匆忙，文字上也比較粗疏，部分內容又有拾人牙慧之嫌，只能作為講義配合課堂教學使用。
2013年秋冬之際，我申報主持的四川省2013-2016年高等教育人才培養質量和教學改革項目獲得批準，項目名稱為“寫作實訓中的自主性文本糾偏”。2014年年初，我主持申報的另一項目“亞文化書寫在青少年作文中的滲透與沖突”獲批立為四川省教育廳人文社科重點項目（14SA0061）。本書即為這兩個項目的研究成果，由我開設的選修課程“寫作技法研究”的教學中的幾個重點發展而來。
在這以前，我和寫作教研室的同事于2001-2002年間，在當時的教研室主任汪莉同志的主持下，編寫過一本名為《寫作技法研究》的小冊子，主要用于本科函授教學之用。該書的編寫圍繞以下議題：細節，意境，模糊藝術，留白，意識流與蒙太奇，通感藝術，動與靜、快與慢、繁與簡等辯證寫作技巧。從體例上看，該書偏重于文學類寫作技法，加之編撰任務非成于一人之手，寫作中的細膩程度、語言風格也并不統一，而且囿于編寫時的匆忙，文字上也比較粗疏，部分內容又有拾人牙慧之嫌，只能作為講義配合課堂教學使用。此后，由于寫作教研室的重要成員先后分流，擴招背景下教學任務的超負荷運轉，進一步修改的工作競一直擱置下來。2006年后，新組建的新聞傳播學院從文學院獨立出來.寫作教研室師資結構發生重要變化，新進青年教師的讀博需求、各人專業發展方向改變等諸種因素，競讓當年的編撰成果停留至此，不能不引為教研工作的一大憾事！
2006年后，院內選修課“寫作技法研究”由我開設。十年來，講授內容經歷了很大的變化、調整，日漸將重心轉移到本書寫作的幾個章節上來，完全脫離了當年編撰時所理解的框架和相關內容。出現這種變化，自然有之前數年我在講授“普通寫作學”之外承擔本、�？啤皯脤懽鳌苯虒W任務的原因。但更重要的因由，還得歸之于我個人的教學體驗，以及接觸過的對寫作提出諸多意見的社會需求上來。
眾所周知，寫作是一門人人都可以便捷入門的學科，但當今的學科分類，又使得許多人，包括高校里的教師或社會中的普通人士，在面臨“寫作課要教些什么”這樣的問題時會有很大的認識差異�！澳憬涛膶W的啊？”“你在教怎么寫小說（或者詩歌等）？”這些似是而非的問題，不絕于耳。的確，“普通寫作學”會探討文章的構成元素和文體規范，講授各種主要文體的內外特點，探討其寫作的技巧，并傳遞在寫作行為過程中感知、運思、行文的一些具體方法，通過文論的闡釋與范文的欣賞，為學生們的綜合水平提升而服務。但對于漢語言文學專業來說，其教學要求和教學中的重點內容，則更多地需要與文學史和文學作品結合在一起，比如側重于對作品寫法的賞析、不同文體的寫作訓練、文學創作經驗的習得等。然而，與此矛盾的是，來自社會不同層面的對寫作水平的測試和評價，卻與該課程所涉及的主要內容關聯并不大。
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粟斌，女，1971年生，四川岳池人，副教授，碩士研究生導師，西華師范大學文學院寫作教研室主任。多年來講授“普通寫作學”“公文寫作學”“實用文體寫作”“寫作技法研究”等課程。在《文藝爭鳴》《青海社會科學》《西藏大學學報》《中國文化研究》等期刊上公開發表論文20余篇。已主持完成省教廳科研項目、教研項目各2項，目前主持省教廳科研項目1項。
第一章 尊重寫作的客觀環境
一、寫作的客觀環境
二、作者的媒介素養
三、“春秋筆法”的運用
四、格調的保持和提升
第二章 對世界的認識：描述和解釋
一、個人化的描述和解釋
二、非個人化的描述和解釋
三、寫作建議
第三章 處理故事的技法
一、什么是故事？
二、故事從哪里來？——來自于欲望、好奇心和道德感
三、怎樣去寫一個故事？
四、展開故事主體部分的兩種重要手法：講述和展示
五、如何在新聞寫作中引入故事？
第四章 寫作訓練及點評、糾偏
題目一：散文訓練（題目自擬）
題目二：觀察某人
題目三：感受訓練
參考文獻
后記
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《寫作技法的規范、應用與糾偏》：
一、個人化的描述和解釋
�。ㄒ唬﹤�人化認識的途徑
個人化認識經常出現在帶有文學性寫作特征的文本中。各類文學作品自不待言，又比如帶有個人性寫作視野的通訊、個人進行的調查報告、游記、日記、隨筆、各類序言、題跋等類，其寫作的動因和歸宿往往可歸之于此。不論是以觀察、體驗、感受為前提而形成的直接認識，還是以定義、判斷、推理而形成間接認識，在多數情況下，它們都帶有直觀而感性的個人化特征。
對于個人化認識活動的途徑，最經常被人提到的就是觀察了。觀察，在許多時候，并不僅僅來源于視覺活動的“看”。盡管在觀察世界萬物和客體時，眼睛處于注視狀態占了全部觀察時間的多數，而且那些進入人類意識活動中的信息的絕大部分，是通過眼睛看到的，但是，必須指出：僅有一雙善于發現的眼睛，對觀察者而言，是遠遠不夠的。觀察必須借由感覺器官（眼、耳、鼻、舌、皮膚等）才能獲得豐富的知覺。優秀的觀察者，除了使用視覺這一有效途徑以外，還經常性地調動身體的其他感官，調動既往的生活經驗和知識結構，通過回憶、聯想、想象，借助思維工具，才能圓滿地完成對事物的認識。
憑借觀察而獲得個人化或社會化認知的思路和做法，已然非常普遍，并往往成為寫作的第一要務。無論社會現實生活本身是否提供了某種確切的信息，人們總是傾向于通過觀察，尋找“是什么”“在干什么”等信息，并將其視作自己對世界某種認識的證明。
這種對“觀察”的強調，折射出的是人們對于觀察、體驗、感受所帶來的具體性信息的強烈認同。人們相信，“觀察”所捕捉到的信息非常全面、有效，因而也最為確鑿，所以在寫作中，“觀察”被視作“準確再現”對世界的認識的必由途徑。
�。ǘ┤绾握宫F個人化的認識？
表象的世界，非常容易表達出寫作者的個人化認識，突出個人特點。而這些認識的得出，在很大層面上，要基于對最基本的直觀而形象的認識的獲取。基于寫作的需要，認識的獲得并不只是涉及表象的具體信息的接收，而是一種包含著需要觀察主體去進行調整、選擇、分析等活動要素的主動行為。換言之，某種前經驗的介入，將會影響觀察的內容、程序及有關重點，即“通過觀察捕捉具體的形象”，與此同時，認識主體也在“感受”“體驗”和“思考”。具體到過程，認知主體會賦予觀察對象特定的意義，或者說賦予觀察對象與其他事物、人物、事件某種特殊的關系，以某種程式對其進行調整、歸類，使之具有不同程度的抽象，并不僅僅停留于直觀感性的膚淺層面。具體來說，展現個人化認識，要做到以下幾點：
首先，觀察要細致全面，尤其要有畫面支撐。如果脫離于此，環境也好，事件也好，“再現”往往無從談起。作為寫作學中的常識，我們知道：敏銳的觀察力與簡明、形象的文字描述往往是相伴隨的。畫面能呈現出一個視覺結構，使事物在總體節奏中連貫成一個有機的整體。寫作中的敘述性，也能夠借由文字所及的一個情節或一段故事得以展開。其次，觀察要抓住事物的特點。正所謂“處處留心皆學問”，這也是觀察事物的基本方法，并能成為觀察中有意識選擇的重點。最后，觀察要注意選擇好觀察的基點，確定觀察的順序。比如觀察風景，要講究遠近高低；觀察場面，要分清上下內外；觀察動物，要注意頭尾腳足；觀察人物，要關注言行舉止；觀察事件，要分別前后順序，考察因果關聯。
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