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受中國近現(xiàn)代人學(xué)思潮的影響，人的問題成 為1920年代話劇創(chuàng)作所面臨的主要時(shí)代問題，而人 的戲劇也成為1920年代中國話劇的發(fā)展目標(biāo)，甚至 是中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展目標(biāo)。
陳愛國*的《人的問題與人的戲劇--1920年代中 國話劇創(chuàng)作研究》即從近現(xiàn)代人學(xué)思潮的角度，探討 人的戲劇的時(shí)代語境及其理論言說，然后從愛情 訴求、家庭體驗(yàn)、歷史敘事、哲理探索、底層關(guān)懷( 包含革命抒寫)等五個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作維度，集中探求人 的戲劇所建構(gòu)的各種主題思想和審美形式。*后， 對人的戲劇的現(xiàn)代人學(xué)價(jià)值和現(xiàn)代文化精神進(jìn)行 總結(jié)，認(rèn)為它是中國現(xiàn)代戲劇的根本和本體，不斷引 發(fā)后世戲劇創(chuàng)作對它的召喚姿態(tài)。

緒論
第一節(jié) 研究緣起
第二節(jié) 已有研究概述
第三節(jié) 研究思路
第一章 人的問題與人的戲劇
 第一節(jié) 人的問題的時(shí)代語境
 第二節(jié) 人的戲劇的理論探討
 第三節(jié) 人的戲劇的創(chuàng)作維度及其缺陷
第二章 自由的玫瑰：現(xiàn)代愛情中的人生探尋
 第一節(jié) 終身大事的話語權(quán)之爭
 第二節(jié) 現(xiàn)代理性燭照下的愛情訴求
 第三節(jié) 詩意的感傷
 第四節(jié) 過度自由的詰難
第三章 幽靈塔的傾覆：家的寓言
 第一節(jié) 現(xiàn)代人的禁閉體驗(yàn)
 第二節(jié) 家的敘事倫理
 第三節(jié) 通向家國同構(gòu)之途
第四章 個(gè)人之鏡：歷史文本的現(xiàn)代性再生
 第一節(jié) 歷史敘事與現(xiàn)代意識
 第二節(jié) 大我化：個(gè)性主義時(shí)代的文化鏡像
 第三節(jié) 聚焦變態(tài)心理
第五章 苦悶的象征：生命哲理的藝術(shù)追問
 第一節(jié) 人學(xué)視閾與人的非理性
 第二節(jié) 沉悶的戲劇的多重隱喻
 第三節(jié) 柔弱美麗的花
第六章 民眾之結(jié)：從底層關(guān)懷到革命抒寫
 第一節(jié) 知識分子的底層關(guān)懷
 第二節(jié) 文化裂隙：底層關(guān)懷的反思
 第三節(jié) 革命抒寫與人的戲劇
結(jié)語
 第一節(jié) 人的戲劇的人學(xué)價(jià)值
 第二節(jié) 人的戲劇的文化精神
 第三節(jié) 后世對人的戲劇的召喚
附錄
 1920年代中國話劇社團(tuán)與話劇作品概況
參考文獻(xiàn)
后記