曾繁仁編*的《文藝美學的生態拓展》涉及文藝 美學與生態美學兩個方面的研究。前者著重闡釋了文 藝美學的產生、發展與主要內涵，作者在藝術本質的 實體論、關系論與經驗論的爭論中持審美經驗的學術 立場；后者則闡述了生態文明時代到來的背景下，社 會文化與哲學美學轉型所必然導致的生態美學的產生 ，并論述了生態美學區別于傳統美學的存在論與生命 論美學內涵及其在中國傳統美學與藝術中的呈現。此 外，本書的文藝美學研究以“藝術的審美經驗”作為 對象，不同于傳統美的本質論與審美活動論，而是以 現象學作為文藝美學的研究方法，這使文藝美學與生 態美學之間自然產生聯系，也使文藝美學的生態拓展 稱為一種學術研究之必然。
曾繁仁(1941.1-)，安徽涇縣人。*名美學家，當代中國生態美學的奠基人之一，山東大學終身教授。曾任山東大學黨委書記和校長等行政職務。現任教育部人文社科重點研究基地“山東大學文藝美學研究中心”名譽主任，國家重點學科山東大學文藝學學科學術帶頭人，教育部“馬克思主義理論研究和建設工程”《西方文學理論》項目首席專家。兼任教育部社科委委員及語言文學、新聞傳播學和藝術學學部召集人、山東省比較文學學會會長等職。曾任國家社科項目中文學科組成員、教育部藝教委常委、中華美學學會副會長、中國中外文論學會副會長。曾獲全國百篇**博士論文指導教師獎、山東省第五次社會科學突出貢獻獎，以及教育部和山東省社科**成果獎多項。
文藝美學的生態拓展(代序)
輯一 文藝美學之歷史與發展
《文藝美學教程·導言》
中國文藝美學學科的產生及其發展
回顧與反思：文藝美學三十年
當代一次中西藝術對話所給予我們的啟示
社會文化轉型與文藝美學研究
當代生態美學的發展及美學的改造
胡經之教授與文藝美學學科
輯二 生態美學理論之闡釋
再論作為生態美學的哲學立場的生態現象學
試論人的生態本性與生態存在論審美觀
生命之美——一種新的生態詩學原則
“生態”與“環境”之辯
關于生態美學的幾個問題——在少林寺的講演
生態美學是“客觀論美學”嗎？
輯三 中國生態美學之探索
生態美學的中國話語探索——兼論中國古代“中和論生態一生命”美學
中國古代“天人合一”思想與當代生態文化建設
“天人合一”——中國古代“生態一生命美學”
中國古代生命論美學的舞臺呈現——試論中國戲曲所包含的生態生命論美學意蘊
敦煌藝術中由“天”的形象到“天人”形象的歷史嬗變
宗白華“氣本論生態一生命美學”評述
劉綱紀教授有關《周易》生命論美學研究的重要意義與價值
輯四 西方生態美學之研究
生態美學的東方色彩及其與西方環境美學的區別
試論基督教文化的生態存在論審美觀
梭羅所給予我們的真理的啟示：人類要永遠與自然友好為鄰
人類掠奪自然的殘酷記錄——從生態維度對小說《白鯨》的重評
對小說《查泰萊夫人的情人》的生態美學解讀
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前言/序言
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