《證嚴上人著作系列：說法無量義無量》是一部小品文集，共分三卷，內(nèi)容多圍繞佛教經(jīng)典《無量義經(jīng)》講解人生道理。卷一“諦觀諸法”，啟發(fā)人們曉了萬物性相原本空寂，因緣和合才有世間諸相；若能去除習(xí)氣不著相，就能照見真實，回歸清凈本性。卷二呈現(xiàn)菩薩通達諸法、安住實相，不忍眾生執(zhí)迷虛妄假相，所以發(fā)大慈悲救拔苦難。眾生根機、煩惱無量，菩薩因此說法無量，故義理無量。雖然法義無量，但諸法皆由心生；雖然道理開闊，但總歸清凈本性。卷三“得道證果”，菩薩在苦難中成就，走入人群，不斷啟發(fā)慈悲心念，不離棄苦惱的蕓蕓眾生，從無私付出中，體證菩提道果。此卷搜集菩薩開啟種種法門，使眾生滅除無明煩惱，回歸無恐懼、無得失的法喜境界；菩薩更以智慧施教，度化眾生萌發(fā)道心，踏實地行在菩薩道上，以清凈大愛利益世間。
我的生活空間說來很狹窄，如同在閉關(guān)。每天走多少路，自己約略計算是僅僅三四百步。清晨，從寮房來到主堂，于早課靜思晨語時段講解佛經(jīng)義理；講畢回寮房，敲板用早齋，從主堂后方走過廊道至齋堂，飯食后再從前方繞大殿回寮房；觀看電視新聞報導(dǎo)片刻，再到主堂主持志工早會，與大家言及現(xiàn)今全球及慈濟重要訊息，并且聆聽志業(yè)體主管、同仁以及慈濟人分享見聞心得。
早會之后，已有來自各地的人前來會談，或是志業(yè)體同仁會議與慈濟志工座談，或是外界人士來訪，乃至于為營隊開示等等；待午餐敲板時，再從大殿繞到齋堂，食畢循原路回寮房；午后，訪客又到來，一直談到六點時分；入晚在寮房，看閱志業(yè)體卷宗，接收電子信箱郵件，準備隔天清晨早課講經(jīng)內(nèi)容，同時聽聞電視傳播的慈濟與世界資訊……
一年三百六十五天，天天如此。行腳外出也是，所到之處均被人群包圍，所行之路也是上下樓、行步去又返……我的生活恒久如此，可說是在動中取靜，與閉關(guān)無異，卻又非閑居。
有人問我，是以何精神及心態(tài)創(chuàng)辦慈濟？以何力量及信念持志不退，得能數(shù)十年來如一日？我進佛門之后，精神上的道糧，就是以《法華經(jīng)》為依歸。
釋證嚴，證嚴上人，臺灣著名宗教家、慈善家，是慈濟基金會的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人，開創(chuàng)慈濟世界，含括“慈善”“醫(yī)療”“教育”“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年，被臺灣民眾推選為“*受信賴的人”。
一九三七年，出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導(dǎo)師為親教師出家。師訓(xùn)“為佛教，為眾生”，奉持不懈。一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟功德會。一九六六年以后的數(shù)十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下，一步一步，堅實的茁壯如今遍布全球的慈濟人，出現(xiàn)在全世界許許多多有災(zāi)難與苦痛的地方，親手拔除人們的苦與痛，秉慈運悲行于菩薩道，同心實踐證嚴上人三愿：人心凈化，社會祥和，天下無災(zāi)難。
曾獲頒——二〇〇九年國際慈善論壇“國際慈善功德人物獎”、二〇〇八年世界佛教友誼會“全球佛教貢獻獎”、二〇〇七年日本庭野和平基金會“庭野和平獎”、二〇〇四年加州美國亞裔聯(lián)盟“亞美人道關(guān)懷獎”等眾多國際性榮譽。
諦觀諸法
第一章
一切諸法，性相空寂
第二章
而諸眾生，虛妄橫計
第三章
輪回六趣，受諸苦毒
大轉(zhuǎn)法輪
第四章
發(fā)大慈悲，將欲救拔
第五章
說法無量，義亦無量
第六章
法譬如水，能洗垢穢
得道證果
第七章
令諸眾生，受于快樂
第八章
無量眾生，發(fā)菩提心
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《證嚴上人著作系列：說法無量義無量》：
上人開導(dǎo)他們：“與人相處難免有不順心的時候，但是不能將不愉快的經(jīng)歷一直放在心里，否則不僅自己痛苦，對方也會很尷尬。
“潔凈明亮的鏡子映照任何景物，都是清清楚楚的，但是一旦鏡前的景象消逝，鏡面卻不會留下任何痕跡。人心如同此理，平時應(yīng)努力下功夫凈化自己的心，面對人事考驗才不會心慌意亂，且事過境遷后，心靈也會平靜無痕；反之，如果將過去的事一直放在心上，只是不停折磨自己罷了。
“凡事應(yīng)要求自己，而非要求別人。如果壞習(xí)氣不除，還結(jié)怨于心，甚至將業(yè)因種子帶到下一世，就太悲哀了！所以，你們要好好調(diào)整自己的心，專注心力為人群服務(wù)奉獻。”
其中一位同仁坦言脾氣不好，但自認在這個真善美的團體中并不失于“真”，只是尚未學(xué)到“善”與“美”。
上人則說：“修養(yǎng)于內(nèi)、行動于外，內(nèi)心真誠表現(xiàn)出來的就是善與美；所以，你也尚未完全達到'真'的境界。
“高速公路平坦寬大，為何仍會發(fā)生連環(huán)車禍、造成道路壅塞呢？是因為駕駛?cè)瞬蛔袷亟煌ㄒ?guī)則的緣故。慈濟菩薩道已開拓得很寬廣，但你們是否能走得很好？就要看能不能照顧好自己的心。
“待人處事上若不能圓滿，是因為沒有從內(nèi)心下功夫。這條路不只你們兩人同行，而是有很多人相伴，所以人人一定要守好自己的本分，順著軌道而行，才不會發(fā)生意外。”
這位同仁明白上人的譬喻，但內(nèi)心仍未開朗，于是問：“我的開車技術(shù)不好，可不可以'暫停駕駛'？”
“如果半路停車，會妨礙交通！”上人期許兩位同仁調(diào)整腳步再出發(fā)。
轉(zhuǎn)“智”為“慧”
有位師姊近來遭遇人事瓶頸。
上人：“能將人事作教育，才是有智慧；智是分別智，慧是平等慧。若只有智，就會有人我是非的分別；唯有提起慧，才能透徹人生，凡事看得開、放得下。要學(xué)習(xí)將人我是非轉(zhuǎn)變成智慧，身為‘知'識分子，‘知'字之下要多個‘日’，如日光朗照晴空，且要轉(zhuǎn)‘智'為‘慧'！”
做甘愿被磨的鉆石
一位師兄坦述未全心投入志業(yè)，因為還在調(diào)整自己的心，要修到具有忍辱心，否則別人一句話又會讓自己退轉(zhuǎn)。
上人：“其實法外無心、心外無法，真正修行要在人群中。脫離人群，沒有人與我們說話，聽不到逆耳之言，當然就不會生氣。當隔離種種逆境，脾氣都不錯，但是與人接觸時又發(fā)作了，如此永遠無法修自己的心。被磨的石頭會愈磨愈亮，磨別人的石頭卻會磨損，所以我們要做一個甘愿被磨的人。”
……
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