本書(shū)以世界范圍內(nèi)不同國(guó)家的經(jīng)典電影作品為藍(lán)本, 以電影“詩(shī)意情境”的影像及審美意蘊(yùn)為核心, 同時(shí)融入時(shí)尚娛樂(lè)元素, 著重分析其視點(diǎn)、時(shí)空結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)鏡頭的詩(shī)意性、精神內(nèi)核、價(jià)值體系與審美接受等, 并提煉歸納出一定的規(guī)律及其內(nèi)含的審美意蘊(yùn), 從中概括出相應(yīng)美學(xué)層面和實(shí)踐層面的操作技法, 為電影藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展提供借鑒。本書(shū)兼具學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性和可讀性, 定將成為廣大電影愛(ài)好者的手中必備, 文藝青年的掌中標(biāo)配。
在世界電影史和中國(guó)電影史上,任何發(fā)展階段和歷史時(shí)期都不乏對(duì)電影大師和經(jīng)典影片的案例分析。本書(shū)將電影研究和案例分析用“紅線(xiàn)串珠”的方式緊密結(jié)合。從新時(shí)代的角度重讀大師和重構(gòu)經(jīng)典,并提出電影“詩(shī)意情境”的見(jiàn)解和看法。
在電影的發(fā)展史中,“電影”可以被認(rèn)為是藝術(shù)作品,也 可以被認(rèn)為是政治宣傳品,還可以被認(rèn)為是文化商品等。實(shí)踐表 明,電影的發(fā)展是多種因素合力作用的結(jié)果,但是,從不同的角 度來(lái)審視,人們會(huì)看到它不盡相同的面相,大有“橫看成嶺側(cè)成 峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的意味。對(duì)于作為“藝術(shù)”的電影來(lái)說(shuō), 它是通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們思想感情的一種審美形式;在更寬 泛的、比較的意義上,它是一種人們掌握世界的方式,一種以審 美創(chuàng)造的形式來(lái)滿(mǎn)足人們精神生活需要(包括藝術(shù)家個(gè)體的需 要,更包括廣大民眾群體的需要)的生產(chǎn)活動(dòng)。尤其是,在馬克 思主義藝術(shù)價(jià)值論的視域中,對(duì)電影藝術(shù)這樣的“人工產(chǎn)品”來(lái) 說(shuō),一方面,從人們“為什么創(chuàng)造藝術(shù)”出發(fā),有益于我們更好 地探究其本質(zhì)和規(guī)律、評(píng)價(jià)其價(jià)值與意義;另一方面,真正的藝 術(shù)在根基、特質(zhì)等方面有著人之所需、人文關(guān)懷和人性等質(zhì)的規(guī) 定性,要言之,“為人生的藝術(shù)”或“藝術(shù)為人生”是衡量電影 藝術(shù)及其生產(chǎn)活動(dòng)的基本價(jià)值尺度。
就“電影”觀念而言,麥茨曾說(shuō):在早期電影批評(píng)家看來(lái), “對(duì)個(gè)別影片做出的電影批評(píng)似乎才是最重要的事。他們認(rèn)為, 創(chuàng)造電影藝術(shù)的是電影制作者,通過(guò)對(duì)這些我們喜歡(或不喜 歡)的個(gè)別影片的思考,我們才得到對(duì)一般電影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。其 實(shí)在此之外還應(yīng)有其他方法。電影(cinema)是一個(gè)內(nèi)容范圍廣闊 的專(zhuān)題,接近它的途徑遠(yuǎn)不止于這一種”。而實(shí)際上,“人們通 常稱(chēng)作‘電影’的東西,在我看來(lái)實(shí)際上是一種范圍廣闊而繁復(fù) 的社會(huì)文化現(xiàn)象,一種毛斯意義上的‘總體社會(huì)事實(shí)’,有如人 們所說(shuō),它包括有重要的經(jīng)濟(jì)與財(cái)力問(wèn)題。它是一種涉及許多方 面的整體……”正如所言,這段話(huà)包含有兩個(gè)層次的主要意涵: 一是,從歷史發(fā)展的維度審視,看“電影”可以有多種方式。當(dāng) 然,這得等到電影發(fā)展到一定的階段,所謂看“電影”有“多種 方式”方才顯示充分的意義:首先,只有隨著改革開(kāi)放的深廣發(fā) 展,我們才得以看到世界上更多樣化的并經(jīng)由不同觀念創(chuàng)作出來(lái) 的電影;其次,隨著跨學(xué)科研究的發(fā)展和其他學(xué)科知識(shí)的解釋介 入,我們才得以逐漸嘗試用不同的眼光來(lái)觀察電影的不同方面和 層面;最后,隨著當(dāng)代中國(guó)電影藝術(shù)的發(fā)展,我們大致可以結(jié)合 實(shí)踐并從中概括、總結(jié)一些電影觀念和美學(xué)觀點(diǎn)。
二是,從合力作用的維度考察,我們必須“復(fù)雜”地看“電 影”。這包括將理論眼光觸及電影之內(nèi)(形式與內(nèi)容等)、電影 之間(技術(shù)與歷史等)和電影之外(市場(chǎng)與政治等),例如,電 影可以是藝術(shù),可以是文化,可以是工業(yè),可以是商業(yè),可以是 政治等,不一而足,而且,即使就作為“藝術(shù)作品”而論,對(duì)一 位制片人來(lái)說(shuō),它意味著是有某種商品價(jià)值的財(cái)產(chǎn);對(duì)一位編劇 來(lái)說(shuō),它是一個(gè)劇本;對(duì)一位明星來(lái)說(shuō),它是一種工具;對(duì)一位 導(dǎo)演來(lái)說(shuō),它是一種藝術(shù)媒介;對(duì)一位評(píng)論家來(lái)說(shuō),它是一種可 以分類(lèi)的敘事形式;對(duì)一位社會(huì)學(xué)家來(lái)說(shuō),它是公眾感情的一種 標(biāo)志;對(duì)一位觀眾來(lái)說(shuō),它可能表達(dá)的是一個(gè)“夢(mèng)”,或是人生 情感的“夢(mèng)”,甚至更多……
那么,對(duì)于作為“藝術(shù)”的電影來(lái)說(shuō),經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)實(shí) 踐,面對(duì)人們的思想情感和現(xiàn)實(shí)人生,其鮮明的美學(xué)特征或藝術(shù) 的規(guī)定性如何呢?中國(guó)傳媒大學(xué)李文寧副研究員作為研究電影藝 術(shù)的青年學(xué)者,通過(guò)近十年的積累沉淀、藝術(shù)實(shí)踐、研究與反 思,對(duì)一些著名導(dǎo)演及其作品的美學(xué)分析中,所謂“詩(shī)意情境” 的深刻見(jiàn)解,不僅讓我們看到了藝術(shù)電影的獨(dú)特風(fēng)采,也進(jìn)一步 讓我們領(lǐng)略了“影像”“意象”“情感”經(jīng)過(guò)詩(shī)意升華后所呈現(xiàn) 的電影藝術(shù)的美學(xué)特性。
難能可貴的是,本書(shū)并不是簡(jiǎn)單的影評(píng)合集,而是通過(guò)對(duì)中 外著名電影導(dǎo)演及其作品的提煉與分析,像伍迪·艾倫的“作者 電影”、李安的電影哲學(xué)、金基德的暴力美學(xué),以及一系列愛(ài)情 電影中的審美表意,再現(xiàn)性意象與表現(xiàn)性意象的運(yùn)用和描述性、 比喻性、象征性等意象組合而成的意境,對(duì)具體形象的藝術(shù)描寫(xiě) 實(shí)現(xiàn)了情景交融的審美呈現(xiàn)。特別是,在安哲羅普洛斯長(zhǎng)鏡頭的 時(shí)空敘事和錫蘭電影的“詩(shī)意情境”中,“轉(zhuǎn)喻”或“隱喻”的 運(yùn)用,前者如借代、背景手法、電影藝術(shù)的特寫(xiě)、“拍攝位置技 巧”等,后者如渲染性的“比”“興”、比喻等,使得影片不僅 打上導(dǎo)演本人鮮明的風(fēng)格烙印,而且極富特殊的審美韻味,將觀 眾導(dǎo)入無(wú)限想象和聯(lián)想空間的藝術(shù)境界。
在信息革命風(fēng)起云涌的當(dāng)下,全媒體融合戰(zhàn)略深入推進(jìn),中 國(guó)的電影藝術(shù)面臨著新興科技與傳統(tǒng)藝術(shù)的有機(jī)融合,以及單一 媒介向全媒體跨越的時(shí)代考驗(yàn)。我相信,正站在大時(shí)代風(fēng)口浪尖 的中國(guó)電影事業(yè),一定會(huì)披荊斬棘、百舸爭(zhēng)流、贏在未來(lái),展現(xiàn) 出振奮人心的美好圖景。
是為序。
中國(guó)電影海外推廣公司負(fù)責(zé)人
中國(guó)電影家協(xié)會(huì)國(guó)際傳播工作委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院電影發(fā)行研究所所長(zhǎng)
中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院理事
中國(guó)電影制片人協(xié)會(huì)理事
李文寧,中國(guó)傳媒大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)部、中國(guó)傳媒大學(xué)媒介與公共事務(wù)研究院教師,博士,師從中央電視臺(tái)發(fā)展戰(zhàn)略研究中心總監(jiān)張子揚(yáng)先生。主要研究方向?yàn)橛耙暰巹 V播電視藝術(shù)美學(xué)等。編劇作品包括:電視劇《家有兒女》(第2、3部)、《家有父母》《淘氣包馬小跳》等,其中《淘氣包馬小跳》獲得第28屆中國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)(一等獎(jiǎng)空缺)。出版著作包括《人格魅力與時(shí)代精神——中國(guó)人物傳記性電視劇研究》《中國(guó)微電影2014—2015》(合著)等。
序言
緒論 電影——人類(lèi)情感的詩(shī)意軌跡
第一章 光影與人生
光影世界中的“詩(shī)意情境”
電影中“詩(shī)意情境”的營(yíng)造技法
電影“詩(shī)意情境”與導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格的確立
第二章 凝視與沉思
記憶迷霧中的時(shí)空突圍——西奧·安哲羅普洛斯長(zhǎng)鏡頭的
時(shí)空結(jié)構(gòu)
詩(shī)人的遠(yuǎn)行與還鄉(xiāng)——西奧·安哲羅普洛斯長(zhǎng)鏡頭的詩(shī)
意性
靈魂的自我尋找與救贖——西奧·安哲羅普洛斯電影文化
分析
第三章 詩(shī)歌與遠(yuǎn)方
“詩(shī)意情境”的民族化風(fēng)格
努里·比格·錫蘭電影中的“詩(shī)意情境”
第四章 美麗與哀愁
電影藝術(shù)的“愛(ài)情”呈現(xiàn)與審美解讀
春天時(shí)節(jié)的梔子花開(kāi)
第五章 欲望與存在
月亮背面的海棠苦戀
靈與肉的玫瑰之約
結(jié)語(yǔ) 影像、意象、情感與詩(shī)意的升華
主要參考文獻(xiàn)
序言
緒論 電影——人類(lèi)情感的詩(shī)意軌跡
第一章 光影與人生
光影世界中的“詩(shī)意情境”
電影中“詩(shī)意情境”的營(yíng)造技法
電影“詩(shī)意情境”與導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格的確立
第二章 凝視與沉思
記憶迷霧中的時(shí)空突圍——西奧·安哲羅普洛斯長(zhǎng)鏡頭的
時(shí)空結(jié)構(gòu)
詩(shī)人的遠(yuǎn)行與還鄉(xiāng)——西奧·安哲羅普洛斯長(zhǎng)鏡頭的詩(shī)
意性
靈魂的自我尋找與救贖——西奧·安哲羅普洛斯電影文化
分析
第三章 詩(shī)歌與遠(yuǎn)方
“詩(shī)意情境”的民族化風(fēng)格
努里·比格·錫蘭電影中的“詩(shī)意情境”
第四章 美麗與哀愁
電影藝術(shù)的“愛(ài)情”呈現(xiàn)與審美解讀
春天時(shí)節(jié)的梔子花開(kāi)
第五章 欲望與存在
月亮背面的海棠苦戀
靈與肉的玫瑰之約
結(jié)語(yǔ) 影像、意象、情感與詩(shī)意的升華
主要參考文獻(xiàn)