本書(shū)所談到的都是宋朝鼎鼎大名的書(shū)法藝術(shù)家及其作品的小故事，語(yǔ)言通俗易懂，又不失趣味。包括蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、王安石、宋徽宗、陸游、文天祥、辛棄疾等十幾位，文章短小，共十篇篇數(shù)。是一本即便沒(méi)有藝術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也會(huì)迷上的中國(guó)藝術(shù)欣賞文字。
1.針對(duì)大眾讀者的中國(guó)藝術(shù)普及讀物。
2.散文詩(shī)的語(yǔ)言，又不失趣味和雅致的方式，吸引大家去了解和觀賞中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，回到中國(guó)傳統(tǒng)的本源之中。
3.本書(shū)充滿了正能量，以人評(píng)書(shū)，以書(shū)論人。作者告訴讀者的是，所謂書(shū)法家絕對(duì)不是會(huì)寫(xiě)字或字寫(xiě)得好，首要的是做人，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)也是如此。
4.圖文并茂，觀賞性佳。
王漸鳴，本名王建民，號(hào)硯溪，齋名鄰蕉館，1979年6月生于江西省峽江縣長(zhǎng)嶺村。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。自幼雅好詩(shī)書(shū)，懷文人夢(mèng)想。善行書(shū)，出入帖學(xué)諸家，獨(dú)抒性靈，有書(shū)卷氣，多次在省市及全國(guó)展賽中入展或獲獎(jiǎng)。為文或清麗典雅，或沉郁厚重，散文、詩(shī)歌和藝術(shù)評(píng)論散見(jiàn)于各雜志報(bào)刊，曾連續(xù)四屆榮獲“白鷺洲文學(xué)獎(jiǎng)”。
寫(xiě)在書(shū)前的話
*講 韭花香散梅影疏
第二講 醉翁寂寞沙溪冷
第三講 紙短情長(zhǎng)宋四家
第四講 快閣不快憶庭堅(jiān)
第五講 率意疾書(shū)拗相公
第六講 亦嗟亦怨帝王筆
第七講 紙墨應(yīng)仇奸臣字
第八講 詩(shī)書(shū)難遣一放翁
第九講 一介書(shū)生萬(wàn)古雄
第十講 筆瀉英芒照乾坤
《書(shū)如其人：宋朝那些人和字》：
但林逋和陶淵明。畢竟還是有區(qū)別的。陶淵明是先為宮再棄宮，不為五斗米折腰，歸隱后享受的是田園之樂(lè)。而林逋人在孤山．但心并不排斥塵世。從后人輯的《林和靖集》中可見(jiàn)，他與大量的達(dá)宮貴人、高僧文士都有交往，詩(shī)書(shū)酚！答。樂(lè)此不疲。而所談的，也并不止于風(fēng)月。范仲淹訪林逋留詩(shī)四首，有句云：“莫道隱君同德少，尊前長(zhǎng)挹圣賢清。”你看，他也會(huì)為圣主唱贊歌啊！林逋的隱居，并不是他受過(guò)打擊看破世道。我寧信這只是他個(gè)人的性情而已。他教育侄子林宥讀書(shū)，考取功名，當(dāng)其中第，林逋同樣為之喜不自禁，作詩(shī)以記，末句云：“巖扉掩罷無(wú)他意，但蒸靈蕪感圣明。”他對(duì)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有抵觸，相反還非常感戴，這是一個(gè)心理健康人的真實(shí)表達(dá)，犯不著與楊凝式一樣去扭曲自己。
因?yàn)樗畹谜鎸?shí)，他也寫(xiě)情詩(shī)：
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成。江頭潮已平。
這首《長(zhǎng)相思》被輯入《林和靖集》，后來(lái)有人為之不平，以為卿卿我我何似高人語(yǔ)！要知道。誰(shuí)都年輕過(guò)，哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)男子不鐘情? 這才是真實(shí)的林逋，而不是貼上隱士標(biāo)簽后的林和靖！
林逋善詩(shī)，但作完詩(shī)后每每不自惜，隨意棄置。有人說(shuō)你這樣太不應(yīng)該了，他說(shuō)：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎?”這才是活得坦蕩灑脫心無(wú)掛礙呀！正是有了這樣的詩(shī)才，有了這樣的高格，人們才敬仰他，傳頌他。詩(shī)既不自借，要想留得他的字就更是難了。好在，天自眷顧，林逋的字，傳世有三件。
若要從“法”的層面去解讀林逋的書(shū)法，未免太庸俗了，用時(shí)興的話說(shuō)，“你這樣會(huì)沒(méi)有朋友的”。林逋作字，從來(lái)就不用想怎么寫(xiě)，寫(xiě)給什么人看，他一介塵外之人，做任何事都是從自己的心出發(fā)的，心靜，字就靜；心寬，字也寬。你看他《自書(shū)詩(shī)》卷那疏可走馬的行距，比楊凝式的《韭花帖》還要空靈十幾倍哩！你有沒(méi)有讀出“雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝”和“天與云與山與水，上下一白”的意境和況味?反正黃庭堅(jiān)是讀懂了，他說(shuō)：“林處士書(shū)清氣照人，其端勁有骨，亦斯人涉世也。”這不就是書(shū)如其人嗎?陸游更厲害，看出了林逋書(shū)法的神力：“君復(fù)（林逋字）書(shū)法自高勝絕人，予每見(jiàn)之，方病不藥而愈，方饑不食而飽。”慢慢地，林逋被幻化為文人精神的偶像，被后世詠唱，孤山上的梅花，也就一直冷艷艷地開(kāi)到今天，不曾凋絕。
楊凝式和林逋，一個(gè)瘋子，一個(gè)處士，雖然各有各的命運(yùn)，但最終都回歸生命的本真。所以，他們的書(shū)法，可以用來(lái)讀，用來(lái)悟，都不可用來(lái)學(xué)，要學(xué)也只能師其心而不師其跡。要知道，每個(gè)人的存在，天地?zé)o二，正如楊凝式的“韭花”不再得，萬(wàn)梅影里再也找不到最先為林逋開(kāi)過(guò)的那一朵。
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