本書三百余篇千字短文分社會觀察、藝文雜談、生活百態三輯，這些文章是作者關于生活、文學、藝術、學術等諸多方面的體悟與認識。篇幅短小精悍，語言樸素直白，體現了作者對世事敏銳的洞察力和高超的文學藝術素養。
孫振華著的《處處塵埃》是作者五年來為《深圳商報》“文化廣場”專欄所寫文章的合集，內文包括社會觀察、藝文雜談、生活百態三輯三百余篇短文。這些文章體現了作者在生活、文學、藝術、學術等諸多方面的體悟與認識。文章短小精悍，語言樸素直白，中心突出，體現了作者較高的文學修養與寫作水平。
孫振華，博士，中國美院博士研究生導師，四川美術學院特聘教授。中國雕塑學會副會長，中國城市雕塑家協會副主席，全國城市雕塑藝術委員會副主任，中國美術家協會雕塑藝術委員會委員，《中國雕塑》主編，深圳市文藝評論家協會主席。專業領域：雕塑理論及歷史、公共藝術理論及實踐、當代藝術批評。著作：《生命·神祗·時空——雕塑文化論》《公共藝術時代》《中國當代雕塑》《中國古代雕塑史》等十余部。
第一輯
社會觀察
守護文明
孔森的夢
城市是個多面體
豪車開進校園
乘飛機的文化差異
遙遠的鏡泊湖
死者的尊嚴
送人玫瑰
鄂爾多斯的中秋
路過災區
想象馬爾康
康定溜溜的城
走出書齋
武昌城
話在說我們
地方性知識
居住的政治學
好說不好做
當“創意”遇到“產業”
精神拆迂
高娃和神馬
無差別優異
民治和水灣
常識往往有問題
沒有贏家
餐廳可以這樣開
每個人都不能受委屈
美在當下
叩問城市
何處尋找地域性
探訪奧魯古雅
詐機
假想的民主
重新認識“會議”
蛇口再出發
專家的作用
課題經濟
紐約再創意
贏者通吃
讀城
學田
四方沙龍
吾城吾鄉90后
沃夫岡在蕪湖
第二輯
藝文雜談
百年歌曲
兩座雕塑
雕塑的牢騷
隨意性批評
“混搭”能夠走多遠
能工巧匠
“穿越”的公共藝術
觀看的權利
“八五”的族譜
草原石人
公共藝術誰做主
這把刀還要磨
天下多少“陸焉識”
懷疑美術館
畢加索同志
低調現實主義
雕塑何以真實
在香港看電影
寫給胡博
公共藝術的新思路
美麗的敵人
無沖突模式
讓徐潔告訴我們
誰來關注市場之外
雕像的背后
讓雕塑動起來
市場上的“雷鋒”
棄石雕塑
水墨西湖
真實的贗品
中國時間
教師張祖武
黃陂農民泥塑
瘦馬和幽蘭
抄襲風波
智者梁銓
玄奘和雞腿
王公懿
洪世清和大鹿島
讓熟悉的歷史變得陌生
又聞畢業歌
為什么要去威尼斯
為泥土賦予生命
塑造嬰兒
以博伊斯為師
數字時代的藝術
先祛魅，再傳承
一個人和一群雕塑
心性與現世
不變不行
羊蹬藝術合作社
馮豆花美術館
大風大浪
角色化的批評
用制度保障藝術
集體創作
網絡時代的雕塑教育
裸睡鐵絲床
行為和藝術
具象和抽象
銀幕上的蕭紅
生態雕塑
詩的涅槊
藝術衍生品
考驗公眾
第三輯
生活百態
能慢則慢
寫給畢業生
逝去的田園
l眼藥水
網絡公社
讓孩子玩起來
被高跟
柳芭和她的母親
l根河印象
寂寞的“木刻楞”
手機煩惱
秋褲人類學
設計師何為
租房困局
旅游購物
監獄往事
零和教育
旅行指南
軟幸福
兩個和順
寸氏豆粉
酒后的口述史
誰在喊累
“機”的思想
趣味可爭辯
左力的長征
玻璃的無限可能
年終盤點
老林
不上進，又何妨
為何缺了史巖
享受錯誤
偽娘與漢子
石跪人
營老爺
潮州手藝人
握手302
靈商與隱疾
多巴胺的力量
可愛的老人
地主
生死城市
設計的智慧
置換
合適就好
跋
文化的差異常常在一些平日不起眼的事情中體現出來，譬如乘搭飛機。
國內機場安檢，安檢員總是拿著探測儀在人的身上戳來戳去，聽到響聲，則用手去捏，至少，皮帶扣是要用手摸一下的。
這種動手型的檢查方式決定了女乘客由女安檢員檢查，男乘客則可以由男女檢查員通檢。這雖然在一定程度上照顧了女性的感受，可男乘客是否都愿意接受女檢查員的身體接觸呢?每次乘機過安檢，當檢測儀緊貼著人的身體滑過的時候，都會產生這樣的聯想：人好像只是一個物件。
不知道有沒有人對國內的這種檢查方法提出過異議。
國外的機場，特別是歐洲國家的機場一般不是這樣的，比較而言，他們的安檢人員不會觸碰乘客的身體，他們采取的安檢策略與國內大相迥異。兩相比較，如果國內安檢是折騰乘客，國外安檢則是讓乘客自己折騰。 他們不通過手工去檢查乘客身體，更愿意使用機器。他們并不反復提示你，要從身上掏出錢包、鑰匙、硬幣；而是依靠安檢門的靈敏性能。過安檢門的時候，機器響了，他們不會替你找原因，而是讓你退回去，把引起響聲的東西掏出來；再過一次，又響了，回去接著掏；直到把自己的皮帶也卸了。一般而言，金屬皮帶扣都是會響的，所以，在大多數歐洲國家過安檢，男乘客幾乎都要卸皮帶，男女都要脫鞋子。
事實上，男乘客們提著褲子，光著腳過安檢門也是非常狼狽的，這種折騰一點不比在國內機場更感覺輕松，只是國內安檢是被動地接受檢查，由檢查員辛苦地進行人工操作；國外安檢則是由你“自己想辦法”讓機器不出聲，安檢員只是站在一旁監督。這兩種不同的檢查方式，顯示出的是文化上的差異。
有一次在美國乘機，辦乘機手續的時候，工作人員都要例行公事地問一句：行李中有沒有帶違禁物品?然后乘客必須答“是”，或者“否”。導游交代，你不管工作人員說什么，只答“N0”就可以了。
中國乘客議論紛紛，大多數人覺得無聊，明明知道大家都要答“NO”，為什么還要問呢?如果有人成心要帶違禁物品，他會告訴你嗎?既然答案只有一個，這種形式主義的問話意義何在呢?
這種不同的看法也顯示出文化差異。工作人員例行公事詢問，強調的是每位乘客的個人責任，等于做了公開聲明，表明了個人承諾和個人準備承擔的責任。它意味著：我知道哪些東西是違禁物品，我知道它的有害性，我也知道如果違禁可能帶來的后果。
從某種意義上講，每一次看似無意義的重復問話，都是一次公民責任的提示和教育。反觀國內機場，不許帶打火機和液體的警示比比皆是，可是每次在安檢口，總是可以看到大量被查出來的打火機和飲品等。有的人可能的確是不知道，有的人則是抱僥幸心理，萬一查不出，不就混過來了?如果在查驗證件時問一句，情況是不是會好些呢?
差別最大的是在飛機落地之后。有一次在國外乘搭內陸航班，飛機落地之后，機艙里突然響起了一片熱烈的掌聲，這是鼓勵機組人員和感恩生命的掌聲。我們的同胞們呢，每當飛機落地，還沒有停穩，一定會有人急不可耐地站起來取行李，在我的經驗里，還從來沒有出現過例外。
P11-12
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