《簡明社會調(diào)查方法/中國科學(xué)院規(guī)劃教材》遵循社會調(diào)查的客觀流程，本著“簡單、明了、實(shí)用”的指導(dǎo)思想，將社會調(diào)查方法的基本概念、基本內(nèi)容與實(shí)際操作過程緊密結(jié)合，通俗簡明地介紹了各種資料搜集與分析方法，使讀者能很好地掌握從選題開始，經(jīng)歷方法選擇、調(diào)查實(shí)施、數(shù)據(jù)錄入、整理分析，直到完成調(diào)查報告的完整社會調(diào)查過程。編者均來自教學(xué)一線的教師，他們結(jié)合多年社會實(shí)踐、課堂講授社會調(diào)查方法的經(jīng)驗(yàn)體會，重點(diǎn)介紹了最常用的調(diào)查方法和技巧。
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 社會調(diào)查概述
第二節(jié) 社會調(diào)查的作用、理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想
第三節(jié) 社會調(diào)查的類型和一般程序
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第二章 調(diào)查課題的選擇
第一節(jié) 選題的重要性
第二節(jié) 調(diào)查課題的類型
第三節(jié) 選題的原則
第四節(jié) 選題的途徑和方法
第五節(jié) 進(jìn)一步明確和細(xì)化調(diào)查課題
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第三章 社會調(diào)查方案設(shè)計(jì)
第一節(jié) 調(diào)查方案設(shè)計(jì)的意義和原則
第二節(jié) 社會調(diào)查方案設(shè)計(jì)主要解決的問題
第三節(jié) 社會調(diào)查方案的內(nèi)容及撰寫要求
第四節(jié) 社會調(diào)查方案的可行性研究
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第四章 常用調(diào)查方法
第一節(jié) 文獻(xiàn)調(diào)查法
第二節(jié) 觀察法
第三節(jié) 訪問調(diào)查法
第四節(jié) 集體訪問法
第五節(jié) 電話調(diào)查和計(jì)算機(jī)輔助電話調(diào)查
第六節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查
第七節(jié) 實(shí)驗(yàn)調(diào)查法
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第五章 問卷設(shè)計(jì)
第一節(jié) 問卷的概念、類型及結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 問卷設(shè)計(jì)的原則和一般步驟
第三節(jié) 問卷設(shè)計(jì)技術(shù)
第四節(jié) 常用量表
第五節(jié) 信度和效度分析
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第六章 抽樣設(shè)計(jì)
第一節(jié) 抽樣概述
第二節(jié) 總體與抽樣框
第三節(jié) 概率抽樣
第四節(jié) 抽樣誤差與樣本規(guī)模
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第七章 調(diào)查組織與實(shí)施
第一節(jié) 調(diào)查組織與人員培訓(xùn)
第二節(jié) 調(diào)查過程的管理與質(zhì)量控制
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第八章 統(tǒng)計(jì)分析軟件的應(yīng)用
第一節(jié) SPSS軟件簡介
第二節(jié) SPSS軟件基本操作
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第九章 調(diào)查資料整理
第一節(jié) 意義和原則
第二節(jié) 回收與審核
第三節(jié) 問卷的編碼與錄入
第四節(jié) 調(diào)查數(shù)據(jù)的清潔和預(yù)處理
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第十章 統(tǒng)計(jì)分析
第一節(jié) 統(tǒng)計(jì)分析概述
第二節(jié) 單變量統(tǒng)計(jì)分析
第三節(jié) 雙變量統(tǒng)計(jì)分析
第四節(jié) 多變量統(tǒng)計(jì)分析
第五節(jié) 統(tǒng)計(jì)分析的SPSS實(shí)現(xiàn)
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第十一章 調(diào)查報告的撰寫
第一節(jié) 調(diào)查報告的特點(diǎn)和類型
第二節(jié) 調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)與體例
第三節(jié) 調(diào)查報告的寫作步驟與原則
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
參考文獻(xiàn)
《簡明社會調(diào)查方法/中國科學(xué)院規(guī)劃教材》：
第一章
導(dǎo)論
本章是全書的概述，主要介紹社會調(diào)查和社會調(diào)查學(xué)的一般問題，包括社會和社會現(xiàn)象的特點(diǎn)、社會調(diào)查及其主要任務(wù)、社會調(diào)查的主要類型、社會調(diào)查的一般程序等問題。
通過本章的學(xué)習(xí)，主要讓學(xué)生掌握社會調(diào)查的基本概念、社會調(diào)查的一般程序，充分認(rèn)識社會調(diào)查的主要功能和作用，了解社會調(diào)查的基本分類以及社會調(diào)查各階段的基本工作內(nèi)容。
第一節(jié) 社會調(diào)查概述
一、社會的定義和社會現(xiàn)象的特點(diǎn)
（一）社會的定義
社會是人類生活的共同體，是由多種要素構(gòu)成的極其復(fù)雜的系統(tǒng)。一定數(shù)量的人口、一定的地域和生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會組織和政治制度、社會文化和社會意識、行為規(guī)范和生活方式等，是構(gòu)成社會不可缺少的要素。其中，人是社會最基本的要素。
在社會中，人總是生活在一定的人群共同體之中。由某些共同活動聯(lián)結(jié)起來的具有一定穩(wěn)定性的人類集合體稱為人群共同體。一般來說，人群共同體可分為政治性人群共同體（如階級、政黨、國家、軍隊(duì)等）和非政治性人群共同體（如家庭、部落、民族、街坊和一般社會團(tuán)體，其中一般社會團(tuán)體包括同鄉(xiāng)會、校友會、技術(shù)協(xié)會、書法協(xié)會等）兩類。任何人都必然生活在一定的人群共同體之中，并發(fā)生交互作用。
構(gòu)成社會的各種要素不是雜亂無章地堆砌在一起的，而是按照一定的結(jié)構(gòu)組合而成的有機(jī)整體。社會結(jié)構(gòu)即社會要素之間具有多類型、多層次的特點(diǎn)。
綜上所述，所謂社會，就是人類生活的共同體，是以人和人群共同體為活動主體、以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種要素、各種結(jié)構(gòu)按照一定的方式組合而成的有機(jī)整體。
（二）社會現(xiàn)象的特點(diǎn)
社會現(xiàn)象是指所有與人類共同體有關(guān)的活動產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。與自然界現(xiàn)象相反，社會現(xiàn)象是人類群體在自然界的種種反應(yīng)的總稱。社會現(xiàn)象按照是否對人類發(fā)展有利分為積極社會現(xiàn)象和消極社會現(xiàn)象。研究和關(guān)注社會現(xiàn)象，有利于把握人類發(fā)展規(guī)律，探討社會良好發(fā)展進(jìn)程，改變不良習(xí)性等問題。
一切社會運(yùn)動和社會現(xiàn)象，如經(jīng)濟(jì)運(yùn)動和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治運(yùn)動和政治現(xiàn)象、文化運(yùn)動和文化現(xiàn)象等，都是人們在有關(guān)領(lǐng)域從事實(shí)踐活動的必然反映或結(jié)果。作為人們的社會行為和社會關(guān)系的反映，它具有目的性、變動性、復(fù)雜性、偶然性和模糊性等基本特征。
（1）目的性。一切社會現(xiàn)象無不打上人類主觀意志的烙印。恩格斯曾說，在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動的是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的。因此，人們往往把社會生活當(dāng)成任人擺布的純主觀的東西，往往用人們的意志、愿望、性格、心理狀態(tài)等主觀因素去解釋各種社會現(xiàn)象。
（2）變動性。萬事萬物都是運(yùn)動和變化的。社會現(xiàn)象的變化極其迅速，社會發(fā)展的速度往往是自然界變化不可比擬的。在現(xiàn)代社會，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，特別是現(xiàn)代交通、通信、傳輸、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)和普及，社會生活各個領(lǐng)域的節(jié)奏已大大加快，所以要全面、準(zhǔn)確、及時地了解瞬息萬變的社會情況，正確把握社會變化發(fā)展的趨勢和規(guī)律，已成為一件越來越困難、越來越迫切的任務(wù)。
（3）復(fù)雜性。在社會生活中，任何一種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生，都是由多種多樣的原因引起的；任何一種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，又必然會引起多種多樣的結(jié)果和一系列連鎖反應(yīng)。由于社會現(xiàn)象之間的聯(lián)系縱橫交錯，歷史發(fā)展的制約因素紛繁復(fù)雜，所以人們對同一社會現(xiàn)象的看法，對同一歷史事件或歷史人物的評價，就往往因人而異，甚至截然相反。
（4）偶然性。社會現(xiàn)象的變動性和復(fù)雜性就決定了在社會歷史領(lǐng)域，充滿著各種各樣的偶然事件和現(xiàn)象。恩格斯說過，社會生活中行動的目的是預(yù)期的，但是行動實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的，或者這種結(jié)果起初似乎還和預(yù)期的目的相符合，而到了最后卻完全不是預(yù)期的結(jié)果。歷史事件總的說來似乎同樣是由偶然性支配著的。
（5）模糊性。模糊性，是指人們對社會現(xiàn)象的性質(zhì)、狀態(tài)的不確定性或不明晰性。在社會生活中，由于客觀事物本身的不確定性、不明晰性和人們認(rèn)識的不完全性，人們對于許多社會現(xiàn)象的認(rèn)識呈現(xiàn)出高度模糊狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，真與假、善與惡、美與丑、優(yōu)與劣、好與壞等因素往往混雜在一起，有時人們很難明確地將它們區(qū)別開來。
社會現(xiàn)象的這些特點(diǎn)說明，人們雖然天天生活在社會之中，但卻不一定能夠正確認(rèn)識社會。特別是在現(xiàn)代社會，由于上述社會現(xiàn)象的特點(diǎn)已變得更加顯著、更加復(fù)雜，再加上各種假象、偽裝、欺騙層出不窮，人們?nèi)绾稳妗?zhǔn)確、及時地認(rèn)識社會生活的真實(shí)情況及其變化發(fā)展趨勢，就成為一件更加困難、更加緊迫的任務(wù)了。
二、社會調(diào)查的定義及其任務(wù)
（一）社會調(diào)查的定義
社會調(diào)查，就是人們有目的、有意識地通過對社會現(xiàn)象的考察、了解和分析、研究，來了解社會真實(shí)情況、認(rèn)識社會生活本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，探索改造社會、建設(shè)社會的道路或方法的一種自覺認(rèn)識活動。它包含以下四層意思。
（1）社會調(diào)查是一種自覺的認(rèn)識活動。任何社會調(diào)查都是有目的、有意識地進(jìn)行的，它與人們?nèi)粘Ｉ钪袑ι鐣F(xiàn)象的一般觀察和了解有原則區(qū)別。
（2）社會調(diào)查的對象是社會自身。社會調(diào)查不僅要研究以人和人群共同體為重點(diǎn)的各種社會要素，而且要研究以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會結(jié)構(gòu)，以及與它們相聯(lián)系的政治體制、法律制度、社會文化、社會意識、社會生活、生態(tài)環(huán)境等方面的各種社會現(xiàn)象和問題。
（3）社會調(diào)查的方法，既包括考察、了解社會實(shí)際情況的各種感性認(rèn)識方法，又包括對搜集的感性材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和思維加工的各種理性認(rèn)識方法。
（4）社會調(diào)查的目的是了解社會生活的真實(shí)情況，研究各種社會現(xiàn)象的因果關(guān)系，探索社會生活的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，并進(jìn)而尋求改造社會、建設(shè)社會的道路或方法。
（二）社會調(diào)查的任務(wù)
上述社會調(diào)查的定義說明，社會調(diào)查的主要目的和任務(wù)是認(rèn)識社會現(xiàn)象，探討社會現(xiàn)象間的相互關(guān)系，揭示社會現(xiàn)象的本質(zhì)特征或內(nèi)在規(guī)律性，進(jìn)而探討改造社會的方法和路徑。
第一，認(rèn)識社會現(xiàn)象的真實(shí)情況。由于受歷史時代、認(rèn)識能力等主客觀條件限制，要求人們絕對準(zhǔn)確地認(rèn)識社會現(xiàn)象是不可能的。但是，任何事物都具有質(zhì)的規(guī)定性和相對穩(wěn)定性，人的認(rèn)識能力和條件總是不斷完善、提高的。所以，在相對確實(shí)、相對明晰、相對穩(wěn)定的范圍內(nèi)正確認(rèn)識社會現(xiàn)象是完全可能的。
第二，研究社會現(xiàn)象的因果聯(lián)系。任何社會現(xiàn)象的發(fā)生都不是沒有自覺意圖、沒有預(yù)期目的的。任何主觀動機(jī)和愿望—不管它是國家的、集團(tuán)的還是個人的，都是由不斷變化的需求，由特定的經(jīng)濟(jì)、政治、社會等客觀狀況決定的。因此，只要我們透過造成某種社會現(xiàn)象的思想動機(jī)，探索出隱藏在這些動機(jī)背后的經(jīng)濟(jì)、政治等動因，就有可能揭示產(chǎn)生某種社會現(xiàn)象的客觀的、復(fù)雜的因果聯(lián)系。
第三，探索社會現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。盡管社會現(xiàn)象總是個別的、多樣的、變動不定的、不可再現(xiàn)的并帶有某種程度的偶然性，但是只要我們從大量個別的、復(fù)雜多變的同類社會現(xiàn)象中，去尋找那些共同的、不斷重復(fù)的、相對穩(wěn)定的東西，從各種各樣的偶然事件、偶然現(xiàn)象中去尋找那些內(nèi)在的、必然的東西，就有可能揭示出社會現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。
第四，尋求改造社會的道路或方法。認(rèn)識社會現(xiàn)象的真實(shí)情況，研究社會現(xiàn)象的因果聯(lián)系，探索社會現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，最終目的都是改造社會。因此，以人為本，科學(xué)發(fā)展，尋求改造社會的道路或方法，是一切社會調(diào)查的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
簡言之，社會調(diào)查的基本任務(wù)就是：透過帶有目的性、變動性、復(fù)雜性、偶然性和模糊性的社會現(xiàn)象，去認(rèn)識社會生活的真實(shí)情況和因果聯(lián)系，揭示社會現(xiàn)象的本質(zhì)及其規(guī)律，尋求改造舊社會、建設(shè)新社會的道路或方法。
第二節(jié) 社會調(diào)查的作用、理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想
一、社會調(diào)查的作用
科學(xué)的社會調(diào)查不僅是一種自覺的認(rèn)識活動，而且具有多種社會功能。總體上說，社會調(diào)查的用途主要體現(xiàn)在三個方面：描述現(xiàn)狀；解釋原因；預(yù)測趨勢和對策研究。描述現(xiàn)狀，有利于正確認(rèn)識社會現(xiàn)象的狀況；解釋原因，有助于探索和詮釋社會現(xiàn)象現(xiàn)狀的成因及本質(zhì)；預(yù)測趨勢和對策研究主要是在前兩者的基礎(chǔ)上對事物未來發(fā)展做出判斷和應(yīng)對。
1. 描述現(xiàn)狀
了解和描述社會現(xiàn)象的狀況，是人們深入認(rèn)識這一現(xiàn)象的基礎(chǔ)。例如，要研究我國大學(xué)生的就業(yè)問題，就必須對我國大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀有一個客觀的、整體上的描述，以及清楚在大學(xué)生就業(yè)中是否存在“值得研究的”問題：存在什么問題，問題的嚴(yán)重程度如何，以及不同專業(yè)、不同性別、不同家庭背景、不同學(xué)習(xí)成績、城鄉(xiāng)等方面的差異情況。這種客觀的、精確的并且多方面綜合的描述，能為我們進(jìn)一步從多種因素、多種現(xiàn)象的相互關(guān)系中，找出我國大學(xué)生就業(yè)問題產(chǎn)生的最主要原因打下良好的基礎(chǔ)。
2. 解釋原因
如果說，社會調(diào)查所具有的這種描述現(xiàn)狀的作用可以理解成“是什么”或“怎么樣”這類問題的話，那么，社會調(diào)查的第二個作用—解釋原因—解釋社會現(xiàn)象發(fā)生的原因，就可以理解成回答社會現(xiàn)象“為什么是這樣”或“為什么會如此”這樣的問題了。顯然，社會調(diào)查的這一作用比起單純的描述狀況要更為深入一些。它使得社會調(diào)查能夠被廣泛地用來探討不同社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，探討某一現(xiàn)象發(fā)生的原因和機(jī)制。例如，在上面大學(xué)生就業(yè)的例子中，我們可以通過社會調(diào)查來深入探討大學(xué)生家庭背景與其就業(yè)行為之間的關(guān)系，探討性別、專業(yè)、學(xué)習(xí)成績等方面與就業(yè)行為之間的關(guān)系等，從而達(dá)到在更深入的層次上認(rèn)識和理解大學(xué)生就業(yè)問題。因此，社會調(diào)查所具有的解釋原因的作用比描述現(xiàn)狀更深入，能夠廣泛應(yīng)用于探討不同社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，探討一些社會現(xiàn)象、社會問題發(fā)生的機(jī)制和原理。
盡管社會調(diào)查的這種解釋作用，或者說探究社會現(xiàn)象之間關(guān)系的作用還趕不上實(shí)驗(yàn)法那么有力，但是，它作為一種在現(xiàn)實(shí)生活中遠(yuǎn)比實(shí)驗(yàn)法行得通、辦得到的社會研究方法，備受各類研究人員的青睞。尤其是隨著社會統(tǒng)計(jì)分析方法的進(jìn)一步完善，社會調(diào)查在探究現(xiàn)象間關(guān)系方面的作用也將越來越強(qiáng)大。
3. 預(yù)測趨勢和對策研究
除了對過去的和現(xiàn)在的社會現(xiàn)象進(jìn)行描述、解釋外，社會調(diào)查還可以在此基礎(chǔ)上對未來的社會現(xiàn)象（或者說對社會現(xiàn)象的發(fā)展趨勢）做出一定的預(yù)測。當(dāng)然這種預(yù)測同樣要以對這一現(xiàn)象的準(zhǔn)確描述和正確解釋為基礎(chǔ)。以大學(xué)生就業(yè)問題為例：我們對大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀、特征、問題以及影響大學(xué)生就業(yè)的各種因素有了清晰的認(rèn)識和較為深刻的了解后，就可以依據(jù)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的規(guī)律，對未來大學(xué)生就業(yè)做出一定的預(yù)測，同時，還可以為政府、社會用人單位、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生群體提供切實(shí)的建議和應(yīng)對措施。
二、社會調(diào)查的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想
任何社會調(diào)查，都以一定的世界觀和方法論作為理論指導(dǎo)。科學(xué)的社會調(diào)查必須以科學(xué)的世界觀和方法論—辯證唯物主義、歷史唯物主義作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。
（一）社會調(diào)查的理論基礎(chǔ)
社會調(diào)查是一種科學(xué)的認(rèn)識方法，也是一種科學(xué)的工作方法。它的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識論。
辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識論認(rèn)為，人類的認(rèn)識活動有三個不可缺少的要素，即認(rèn)識主體、認(rèn)識客體和認(rèn)識過程。作為科學(xué)認(rèn)識方法的社會調(diào)查，也有三個不可缺少的要素，即調(diào)查主體、調(diào)查客體和調(diào)查過程。
調(diào)查的主體就是調(diào)查者自身。每一個調(diào)查者都生活在一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會關(guān)系之中，都具有一定的世界觀、人生觀和價值觀，一定的知識水平、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會意識和心理特征等，這一切就構(gòu)成了調(diào)查者自身所特有的社會本質(zhì)。因此，任何調(diào)查者都不是一個抽象的純粹生物學(xué)上的人，而是一個具有特殊社會本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)的人。
調(diào)查的客體就是調(diào)查對象。一般來說，調(diào)查對象可分為兩大類：一類是社會生活中的物質(zhì)現(xiàn)象，即社會物質(zhì)生活中存在的一切事物；另一類是社會生活中的精神現(xiàn)象，即人們的思想、感情、態(tài)度、愿望、心理特征等。人們的思想、感情、態(tài)度、愿望和心理特征等是獨(dú)立于調(diào)查者之外的一種客觀存在，它不是人的主觀意志隨心所欲的產(chǎn)物，而是人們特定物質(zhì)生活條件的反映，并對社會存在和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大反作用。因此，社會精神現(xiàn)象同社會物質(zhì)現(xiàn)象一樣，都是社會調(diào)查所要研究的對象，這是社會調(diào)查不同于自然調(diào)查的一個根本區(qū)別。在社會調(diào)查中，人們對于社會物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的認(rèn)識，有時是通過對客觀事物實(shí)地觀察獲得的，有時是通過對被調(diào)查者詢問獲得的，因此，被調(diào)查的“人”和“物”，就成了社會調(diào)查的直接對象。
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