本書以城市形態(tài)理論為基礎(chǔ)，類比生物基因，將城市形態(tài)基因界定為控制城市空間形態(tài)特征的遺傳因子，研究控制空間形態(tài)特征的空間組構(gòu)規(guī)則及其生成的關(guān)鍵影響因素。以巴蜀地區(qū)代表性城市（鎮(zhèn)）為樣本，建立多尺度層級(jí)空間與多維度影響因素結(jié)合的分析框架，構(gòu)建城市形態(tài)特征基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫；識(shí)別山水格局基因、街巷結(jié)構(gòu)基因、建筑肌理基因，分析形態(tài)生成的關(guān)鍵影響因素；揭示空間形態(tài)基因在不同環(huán)境作用下的表達(dá)，探索基于地域空間形態(tài)基因的規(guī)劃導(dǎo)控方法，為城市建設(shè)在全球化進(jìn)程中保持與發(fā)展地域特色提供理論指導(dǎo)，豐富與完善城市形態(tài)理論與方法
面對(duì)制約城鄉(xiāng)融合發(fā)展和多鎮(zhèn)統(tǒng)籌發(fā)展的瓶頸問題，本書以“鎮(zhèn)村共生單元”為切入點(diǎn)，系統(tǒng)研究縣域鎮(zhèn)村空間格局優(yōu)化的理論和技術(shù)方法。通過單元?jiǎng)澏ǎ蚱菩姓䥇^(qū)劃界限，探索縣域內(nèi)經(jīng)濟(jì)區(qū)與行政區(qū)適度分離的鎮(zhèn)村空間發(fā)展模式，針對(duì)不同類型的鎮(zhèn)村共生單元，制定差異化發(fā)展路徑，并從等級(jí)體系、空間結(jié)構(gòu)、功能布局和設(shè)施配套等四個(gè)方面提出鎮(zhèn)村空間格局優(yōu)化方法，為我國(guó)城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供新思路。
赴他國(guó)開展考古調(diào)查、發(fā)掘與研究，對(duì)于推動(dòng)考古學(xué)的發(fā)展具有重要意義，近年來，跨國(guó)考古也已成為我國(guó)對(duì)外文化交流的重要內(nèi)容。本書以文明交往為著眼點(diǎn)，對(duì)19世紀(jì)中期以來亞洲地區(qū)跨國(guó)考古發(fā)展的歷史進(jìn)行分期研究，包括對(duì)他國(guó)來華進(jìn)行考古調(diào)查與發(fā)掘及我國(guó)學(xué)者赴國(guó)外開展考古工作的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，從時(shí)空上闡明亞洲地區(qū)跨國(guó)考古的整體面貌、時(shí)代特征、成就與不足以及最新發(fā)展趨勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，本書通過對(duì)西方中心文明理論的回顧和反思，結(jié)合文明交往理論與實(shí)踐發(fā)展的新趨勢(shì)，對(duì)跨國(guó)考古推動(dòng)文明交往的發(fā)生機(jī)制展開深入討論，并對(duì)今
本書是作者十多年來實(shí)地深入考察山西，探訪文化遺產(chǎn)以及人文景觀的記錄。采用第一人稱講述方式，以地域?yàn)橹行模凑諘x中、晉北、晉南、晉東南四大地區(qū)板塊，透過古建介紹文化景觀、體現(xiàn)根植于建筑的歷史文化遺存，探索罕見留存的古建風(fēng)貌，傳承中華文明的精華。
《昌明大馬》一書探索了在當(dāng)今瞬息萬變的時(shí)代，如何才能通力合作塑造一個(gè)更加可行的未來。這部作品深刻揭示了昌明哲理的精髓，詳細(xì)剖析了其核心概念、政策框架及其在后疫情時(shí)代的深遠(yuǎn)應(yīng)用。"昌明大馬”哲理是一項(xiàng)綜合、全面的改革愿景，通過知識(shí)、主動(dòng)性和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，并在相互尊重的基礎(chǔ)上促進(jìn)正義、平等和平衡，其六個(gè)組成部分相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互促進(jìn)。這部作品不僅有助于中國(guó)讀者深入研究和了解馬來西亞，更對(duì)推動(dòng)命運(yùn)共同體建設(shè)具有積極意義。
本書從文明的視角，以宏觀的視野推動(dòng)了魏晉南北朝時(shí)期的城市研究。魏晉南北朝時(shí)期是中華文明的轉(zhuǎn)型期，也是中華民族共同體意識(shí)形成與發(fā)展的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。此一時(shí)期，南北中外民族、文明發(fā)生了激烈碰撞與深度融合，城市是文明碰撞融合的核心空間。各民族、文明在城市中碰撞融合的同時(shí)，對(duì)城市的體系、形制、經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，使這一時(shí)期的城市具有了不同以往的新面貌，并與同一時(shí)期西方城市具有不同特點(diǎn)。
朝天錄是朝鮮使團(tuán)出使明朝后留下的使行紀(jì)錄，大量記述使團(tuán)成員的沿途見聞，是研究明代北中國(guó)的珍貴史料。特別是，其中包括不少對(duì)驛路、城池、關(guān)隘、名勝等各類地理景觀的記載，這使得系統(tǒng)運(yùn)用朝天錄研究明代北中國(guó)的地理問題成為可能。
本書以專題形式對(duì)此議題進(jìn)行討論，分別闡述朝天錄地理記載的內(nèi)容與來源、朝天驛路制度及驛路情況、遼東東八站的建設(shè)與中朝關(guān)系、嘉靖至崇禎年間朝鮮使者在北京城的活動(dòng)與記憶，以及明清鼎革之際朝天錄所見遼東文化景觀之變遷。
從
本書是上海社科院文學(xué)所研究員陳占彪在訪學(xué)期間對(duì)巴黎深度探訪的記錄。作者參考權(quán)威的法文材料，結(jié)合中國(guó)人特別是晚清時(shí)期中國(guó)人對(duì)巴黎的記錄，寫成這本涉及巴黎歷史、人物、文化藝術(shù)等方面的考察筆記。跟隨作者的筆觸，就像跟隨一臺(tái)攝影機(jī)，通過“鏡頭”，“窺視”巴黎一些不易被訪問的地方，如總統(tǒng)府、桑代監(jiān)獄、地下墓穴、巴黎下水道、巴黎的三大墓園等。更特別的是，在歷史與現(xiàn)實(shí)的閃回中，作者似乎帶著讀者在穿越一條時(shí)光隧道，從探訪現(xiàn)場(chǎng)直達(dá)百年之前的“歷史現(xiàn)場(chǎng)”。本書角度新鮮別致，近百幅插圖豐富稀見，內(nèi)容生動(dòng)有趣
“海上遺珍”系列繼《武康路》《衡山路》《復(fù)興路》之后，隆重推出《永嘉路》。永嘉路，跨上海市徐匯區(qū)和黃浦區(qū)，東起瑞金二路，西至衡山路，全長(zhǎng)2000多米。永嘉路為上海法租界公董局于1920年辟筑，以法國(guó)郵船公司職員西愛咸斯的名字命名為西愛咸斯路，1943年改名永嘉路。永嘉路上名人故居眾多，比如171號(hào)的田漢寓所，383號(hào)的孔祥熙舊居，387-389號(hào)比利時(shí)商人路易士的寓所后(后為榮智勛的住宅)，321號(hào)的張瀾寓所，501號(hào)的宋子文公館，511-579的西愛咸斯花園，590號(hào)上海紡織大王吳昆
《清代政區(qū)地理三探》是關(guān)于清代政區(qū)地理研究的論文合集。本書是新修《清史·地理志》、《清史地圖集》項(xiàng)目組成員的階段性成果匯總，亦是清史地理研究學(xué)術(shù)前沿的成果匯總。書中共收錄已公開發(fā)表的論文四十篇，內(nèi)容涉及清代歷史地圖編繪研究、清代古地圖與地理志書研究、清代政區(qū)沿革研究、清代邊疆地理研究四個(gè)方面。本書是關(guān)于清代政區(qū)地理研究的權(quán)威之作，其內(nèi)容可與《清史地圖集》相得益彰，其出版具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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