本書由程恩富、劉書林、盧黎歌、韓喜平、田鵬穎、任鵬、楊增崠、周紹東等專家學者撰寫，以青年人的視角，從求學、閱讀、治學、求職、生活、教學等多方面，傾情講述學術生活，深刻解答青年馬克思主義學者在成才路上所遇到的各種困惑與挑戰，與讀者分享交流促成長，答疑解惑填動力，幫助廣大青年馬克思主義學者在“拔節孕穗期”找到前進方向，走好學術之路。
本書從馬克思主義和現代精神分析結合的視野出發，以現代精神分析理論的基本概念為基礎，并結合索恩一雷特爾有關《資本論》中商品交換理論的研究，分上下兩篇對馬克思的商品拜物教理論進行了多維度的探討和分析。上篇主要圍繞現代精神分析理論的基本概念及其邏輯展開，包括拉康的鏡像認同、他者、對象a、主體和實體等概念，以及齊澤克有關意識形態和犬儒主義等問題的分析，試圖提供一個精神分析理論的基本視野和概念邏輯；下篇主要圍繞馬克思的商品拜物教理論展開具體分析，追溯了康德—黑格爾—盧卡奇—馬克思—索恩一雷特爾有
馬克思是不是一位政治哲學家?他是否長期從事政治哲學研究?馬克思政治哲學的理論特質是什么?它如何切入現實?究竟如何看待“馬克思與正義”之爭……在馬克思政治哲學研究領域，還有大量基礎性、學理性問題有待精細探究。本書通過詳細考察和深入分析馬克思的文本著作，對馬克思政治哲學的基本理論問題、重要學術爭論、理論特質與研究方法等，作了較為集中的研究和闡述。
本書以國家治理現代化為研究視角，以實現社會發展合力為研究主題，廓清了相關基本概念，挖掘并探究了社會發展合力的思想資源和理論基礎，對實現社會發展合力在國家治理中的功能進行了分析，對傳統管理模式下社會發展合力的實現邏輯、實現手段、積極作用與不足之處進行了解析，從主體、目標、對象以及方式，剖析了國家治理現代化視域下社會發展合力的實現問題。在此基礎上，對我國當前社會發展合力的現狀進行了分析并思考了構建現代化社會發展合力形成機制的有效路徑。
本書圍繞20世紀70年代末至90年代初的重大歷史事件和重要歷史決策，分17個專題，生動記述了鄧小平在領導改革開放進程中的思想和實踐，全面展現了他作為改革開放和現代化建設總設計師、中國特色社會主義道路開創者所發揮的獨特作用和和全方位、開創性的歷史功勛，充分反映了鄧小平偉大革命家、政治家、軍事家、外交家的風采。
以毛澤東同志、朱德同志為代表的中國共產黨人在井岡山創建了第一個農村革命根據地，為中國革命探索出了“農村包圍城市，武裝奪取政權”這樣一條前人沒有走過的正確道路。井岡山因此被稱為“中國革命的搖籃”。本書堅持問題導向，突出強調理論與實踐的結合，生動展現毛澤東井岡山時期的領導藝術。首先，深入分析總結毛澤東在這一時期遇到的困難和問題，即上山的問題、生存的問題、建設的問題、發展的問題。其次，從領導力的角度，力求還原毛澤東是怎樣應對各種難題挑戰、怎樣實現其戰略目的的，從而揭示毛澤東在創造性實踐中體現
一切分析判斷均以時間、地點、條件為轉移。運用馬克思主義立場、觀點、方法分析認識國際問題，一定要具體地分析具體問題，這是馬克思主義活的靈魂。我們可以做出這樣的預測，今后一段時間乃至21世紀，是資本主義不斷下降并走向衰落的歷史階段，是社會主義不斷上升并走向成功的歷史階段，是資本主義與社會主義兩種力量、兩條道路、兩種制度、兩種前途命運生死博弈的歷史階段，是中國特色社會主義不斷取得成功的大好時機，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義創新發展的大好時機，是科學社會主義復興發展的大好時機。<
本書以英美學界“馬克思與正義”之爭為切口，以唯物史觀內蘊的共同體理論為視角，著重從共同體的生產方式、階級利益分析了“自然-本源共同體”“虛幻-抽象共同體”“自由-真正共同體”的正義位階和正義形式。本書從共同體的歷史形態還原馬克思正義思想的歷史序列、復合結構和實踐層級，有力駁斥了西方學者的詰難，回答了“馬克思與正義”“剝削與正義”“歷史唯物主義與正義”“共產主義與正義”等焦點問題，能夠為深化馬克思的政治哲學研究以及建構中國特色社會主義正義理論提供思想資源與現實啟思。
普遍主義正義話語以其絕對性與普遍性的價值預設，融貫于整個西方政治哲學研究的嬗變與傳衍過程。當代西方馬克思主義、當代東歐新馬克思主義由于在方法論上背離了歷史唯物主義，對西方普遍主義正義話語的現代性批判仍然不得要領。馬克思正義思想成為厘清與破解當代西方正義理論困境、為之提供關鍵立場與科學方法的重要理論角色。馬克思立足“現代性批判”，實現了“批判的武器”與“武器的批判”的歷史結合，實現了從“正義的超越”到“超越的正義”的正義范式轉變，真正實現了對西方普遍主義正義話語的理論批判與現實超
本成果的主要研究對象是數字勞動，分析框架和研究視閾是馬克思的歷史唯物主義，首先探討了數字勞動的嶄新變革，對于數字勞動的概念界定、不同樣態、結構性分析等問題進行了探討；從生產力角度對于數字勞動進行了批判性考察，研究了數字勞動的迭代效應和主體性悖論，并提出了數字勞動價值論；從生產關系角度對于數字勞動的新型異化進行了批判，數字資本作為一種新的生產關系，完成了對于數字勞動的形式吸納和實質吸納，這是數字勞動異化的最新表現；從上層建筑角度對于數字勞動的拜物教現象進行了分析，當我們把“數據產品”作為“數據商品
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