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本書按照歷史發(fā)展順序，對(duì)我國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)做了系統(tǒng)的梳理，選擇其中那些曾在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)以及對(duì)中國(guó)歷史具有重大豐富、完善和改寫意義的考古歷史事件，從其發(fā)現(xiàn)過程、歷史內(nèi)涵、史學(xué)意義等方面，做了全面的介紹和說明。

本書為《新視角讀“二十六史”》叢書之一種，作者在研讀《史記》的基礎(chǔ)上，站在新的立場(chǎng)和角度，通過簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言和曲折的情節(jié)講述史記故事。對(duì)一些流傳不夠完整的故事，根據(jù)史料記載，增添了新的內(nèi)容。書中一篇篇簡(jiǎn)明扼要的故事，既獨(dú)立成章，又相互連貫、脈絡(luò)清晰，能引導(dǎo)讀者快速了解歷史進(jìn)程、重大事件和主要人物。該書語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通俗易懂，適合大眾人群，特別是中學(xué)生。基本特點(diǎn)是：忠于原著，豐富史料；以史為鑒，啟迪人生。作者撰寫的每一篇?dú)v史故事，都有正史依據(jù)，非虛構(gòu)，只是在語(yǔ)言和細(xì)節(jié)方面做些加工，以增強(qiáng)可讀

《史記》研究·傳記。這本書和對(duì)史記的篇章講解、賞析不同，可以說是一部非典型的人物志。作者的興趣是考察司馬遷是怎樣成為司馬遷的，以及他寫出的這部“六經(jīng)之后惟此作也”的《史記》在歷史上得到怎樣的定位、認(rèn)識(shí)和傳播。作者寫司馬遷的家世、學(xué)習(xí)和漫游時(shí)代、仕宦之路、交友與憂憤，猶如寫一部成長(zhǎng)小說，在一個(gè)個(gè)具體的場(chǎng)景中，考察司馬遷的處境與應(yīng)對(duì)，看看他怎樣一步步成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)特的自己。這個(gè)定位的視野拉得很廣，歷史、哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)，征引廣泛。

本書是一本文史方面的學(xué)術(shù)論文集，作者們從各自熟悉、擅長(zhǎng)的研究領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和闡述，并整理了相關(guān)古籍和文獻(xiàn)，對(duì)讀者了解中國(guó)傳統(tǒng)文化具有一定的參考意義，見解深刻，立足江南文化和傳統(tǒng)中國(guó)文化，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和古代史不可或缺的學(xué)術(shù)著作。本輯內(nèi)容包括對(duì)江南地區(qū)的進(jìn)一步挖掘，從經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面論述了江南地區(qū)的發(fā)展。也有史料輯存和書評(píng)等內(nèi)容，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

在現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展過程中，陳寅恪以個(gè)人獨(dú)特的方法拓展了史學(xué)研究的疆域。特點(diǎn)有三：一、以象征性證據(jù)，包括典故、文本寫作機(jī)制和不言自明的行為方式，推論和還原歷史現(xiàn)場(chǎng)；二、強(qiáng)調(diào)“與立說之古人，處于同一境界”，重建古人面對(duì)各種情境時(shí)種種可能的做法以及表達(dá)的意向，“而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”；三、根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切感受，在歷史中尋求歷史的教訓(xùn)，賦予現(xiàn)實(shí)情感，“在史中求史識(shí)”。本書收入陳寅恪專著以外的主要史學(xué)論文和短文，可以領(lǐng)略陳寅恪瑰麗的歷史想象力，一窺陳寅恪歷史研究的“