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本書主要討論現(xiàn)當代文學研究中的史料搜集、甄別和勘考。涉及古代的研究中，掌握古典文獻是非常重要的一環(huán)，但在現(xiàn)當代文學研究中，史料和文獻的作用似乎一直不被重視，也少有專門的研究。本書詳細討論了史料在時代變遷中分層存儲的原因及必要性，當代文學史的史料編輯留存的方法和重要性。史料的前途，既是對當代文學史料建設(shè)以后發(fā)展的看法，也可以說是本書的主旨。全書既有宏觀分析文學史料的總態(tài)勢，又有具體的作家材料的考訂，有一定的出版價值。
本書是豐子愷“美育”大成之作。22篇深富洞見的美學文章，10幅豐子愷經(jīng)典漫畫，13幅世界名畫，24幅高清建筑圖。文藝大師豐子愷以獨一無二的輕松視角、信手拈來的典故傳說、琳瑯滿目的名家名作，為我們帶來思想與視覺的雙重盛宴，帶我們了解繪畫、建筑與音樂，結(jié)識藝術(shù)巨人，探尋美在人類社會中的流變。讀豐子愷，做一個有能力發(fā)現(xiàn)美、使用美的生活家。懂審美，會生活。豐子愷女兒豐一吟親自授權(quán)，外孫楊子耘監(jiān)制。套書饋贈四幅豐子愷經(jīng)典原作掛畫，超值珍藏，可裝裱。
本書立足數(shù)字人文和電子傳播時代語境，通過追問“文藝評論何為？”“文藝評論是否依然有效？”“文藝評論是否足夠？”“如何實現(xiàn)文藝評論在解構(gòu)基礎(chǔ)上的建構(gòu)潛能？”“文藝評論何以激發(fā)人文學科的想象力？”等問題，結(jié)合經(jīng)典文學及影像文本分析，深入探討馬克思主義文藝思想時代化中國化的最新動態(tài)，闡釋中國式現(xiàn)代化背景下文藝理論的內(nèi)在邏輯與實踐路徑，勾勒新時代文藝理論和文藝評論的地形圖。 本書凸顯國際化視野，詳細追蹤當代文化理論前沿熱點議題，聚焦“文化記憶與文化生產(chǎn)”這一組核心關(guān)系，通過精彩的文本個案分析，彰顯理論運
本書從文學的性質(zhì)和價值兩方面入手，以不同歷史文化背景下的文學作品、作者和讀者為主要研究對象，探討我們?yōu)槭裁葱枰膶W或者為什么會有文學，并據(jù)此探索文學未來的發(fā)展方向，以回應“文學是否會消亡”這一文學研究領(lǐng)域的重要議題。文學通過豐富的呈現(xiàn)形式，提供廣闊的虛擬空間，滿足不同讀者多樣化的心理需求，如歸屬和愛、尊重、認知、審美及自我實現(xiàn)和自我超越等。文學是人創(chuàng)造出來替代性地滿足心理需求的精神產(chǎn)品，在互聯(lián)網(wǎng)時代，文學的創(chuàng)作、傳播和閱讀方式發(fā)生了巨變，但是其基本性質(zhì)和核心價值仍然存在，心理弱者及其多樣化的心理
本書主推“差異即對話”命題，一方面意在反對某些后現(xiàn)代和后殖民理論家之固執(zhí)于絕對的不可言說、絕對的他者，以文化差異和特色拒絕異質(zhì)文化的進入，拒絕文明互鑒、文明對話，另一方面也是為了解構(gòu)價值觀上的西方霸權(quán)主義，將西方價值地方化、語境化、文化化，而其最終目標則是期以形成“價值星叢”或“文化星叢”。其他篇章多是對文化理論、文學理論以及美學等領(lǐng)域的一些新現(xiàn)象和新問題的探討，追求學科內(nèi)、學科間與超學科之價值。
生態(tài)馬克思主義批評是研究文學、人類、自然、階級、社會、文化之相互關(guān)系的批評，是環(huán)境正義生態(tài)批評的重要流派。其理論基礎(chǔ)是生態(tài)馬克思主義，批評策略和批評目標是質(zhì)疑、解構(gòu)和批判資本主義制度，解決危機的出路是建設(shè)生態(tài)社會主義乃至共產(chǎn)主義社會。其批評內(nèi)涵包括：對資本主義內(nèi)部因素諸如技術(shù)理性、異化消費、經(jīng)濟理性的批判，對資本主義制度諸如“控制自然”的意識形態(tài)、資本主義制度本身、生態(tài)帝國主義的批判，對馬克思生態(tài)自然觀的倡導、對生態(tài)社會主義乃至共產(chǎn)主義的希冀和倡導等方面。其文學實踐包括批判資本主義制度；批判生態(tài)
本書分三輯，每輯用一篇文章的篇名作標題。第一輯“多練基本功”，談怎樣讀書、怎樣提高文學修養(yǎng)、怎樣打好寫作基礎(chǔ)等；第二輯“我怎樣學習語言”，談文學的語言問題、語言與風格、文章的修改等；第三輯“我的創(chuàng)作經(jīng)驗”，談景物描寫、人物塑造、小說創(chuàng)作等。講解深入淺出，語言俗白精致，能夠幫助讀者學習寫作方法，提高寫作能力和文章修養(yǎng)。無論是要應對作文考試的學生，還是以文字謀生的撰稿人，或者只是普通的文學愛好者，都能從本書中受益。
本書共分上下兩篇。上篇介紹與文學賞析有關(guān)的各種知識，下篇選編經(jīng)典名家名作進行賞析，注重新穎性、審美性、多樣性等特點，突破傳統(tǒng)教材的選篇范圍限制。本書所選篇目涵蓋古今中外，有韻文體、散文體、敘事文學體等，包含了中國文學的主要類別，以使學生系統(tǒng)、深入地理解文學經(jīng)典和母語文化精髓，并進行鑒賞寫作訓練；注重點的深入和面的拓展，并將此原則貫穿于編寫的全過程；先進行“作品賞析”，再列思考練習題，后列拓展閱讀，由課內(nèi)向課外延伸，提供學習線索，培養(yǎng)學生的研究學習能力。
魯樞元長期專注于生態(tài)文化研究。自進入21世紀以來，魯樞元致力于將生態(tài)這一原本屬于自然科學的概念引入現(xiàn)代人的精神文化領(lǐng)域，把人類精神作為地球生物圈中一個異常活躍的變量引進生態(tài)學學科。他面對日益嚴峻的生態(tài)困境，認真汲取東、西方先民積淀下的生存智慧，試圖讓低物質(zhì)消費的高品位生活成為新時代的期許。因此，他被譽為中國生態(tài)批評里程碑式的人物中國生態(tài)文藝學及精神生態(tài)研究領(lǐng)域的奠基人。
《生態(tài)文藝學》初版于2000年，獲中國圖書獎，可謂中國當代文學生態(tài)意識全面覺醒的新起點。作
本書對后經(jīng)典敘事空間進行了空間化解讀，剖析后經(jīng)典敘事空間形態(tài)在橫軸和縱軸內(nèi)的具體呈現(xiàn)，對比分析各種后經(jīng)典敘事空間形態(tài)在概念、表征方式、解讀策略、文本效果等方面的交叉與重疊，分歧與偏離，豐富了敘事空間研究方法，使讀者較為系統(tǒng)的把握西方后經(jīng)典敘事空間研究的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢，為當代西方敘事空間研究提供了各種后經(jīng)典理論視角，呈現(xiàn)了敘事空間研究的動態(tài)性和復雜性。本書的一個重要創(chuàng)新在于為敘事空間研究分析提供了一種跨學科比較研究方法，綜合運用經(jīng)典敘事學、后經(jīng)典敘事理論、空間理論、文學地理學、文學繪圖學
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