《中國美術小史》一書是作者滕固任上海美術專門學校講席時，基于教學研究和札記組織寫成的一本書。此書雖小，卻熔鑄畫史大千。全書文字精練，卻又意味深長。書中主要分為生長時代、混交時代、昌盛時代、沉滯時代四個部分，講述中國美術演變歷史、詩書畫三種藝術的連帶關系等，詳征博引、深入淺出、生動有趣，是中國美術史學科開創性的著作，也是一部有價值的關于中國美術史的研究著作。全文言簡意賅，涉獵廣泛。讀起來賞心悅目，酣暢淋漓。
幀幀畫現繁華景，由畫入宋。在專家視角的引領下，經由政治與圖景、皇家與審美、文人與情懷、主題與技法、世俗與氣象、家具與起居、收藏與傳播七個篇章 ，觀覽宋代，解密活色生香的藝術與生活。多層次、多角度、小見大式的多元化視域，趣味性和揭秘性并重的可讀方式，以畫觀宋，人間有味，感知宋代的煙火氣與文人氣。
作者徐建融，上海大學教授，上海市十五規劃文學、藝術、新聞學科評審委員，《辭�！罚�2009年版）美術學科主編。本書十講包括：一、超越大限——《伏羲女蝸圖》論；二、云岡石窟敘錄；三、幻想的太陽——龜茲壁畫論；四、維摩詰與魏晉風度；五、“六法”的本義和演義；六、從“曹衣出水”到“吳帶當風”——民族繪畫格式的確立；七、張彥遠《歷代名畫記》三題；八、阿斯塔那墓花鳥壁畫研究；九、張大千談敦煌壁畫札記；十、君子好色——晉唐與明清仕女畫的比較研究。
作者徐建融，上海大學教授，上海市十五規劃文學、藝術、新聞學科評審委員，《辭�！罚�2009年版）美術學科主編。本書所講美術史學，主要是圍繞”實踐美術史學“展開。作者所謂實踐美術史學，是從張彥遠、郭熙到董其昌、石濤一脈相承、與時俱進的一個非學院的傳統學派。實踐美術史學是傳統教育的一個優良傳統，其研究目的不是為歷史而美術，也不是為其他學科而美術史，而是為了現實的美術而美術史，為了解決現實生活中的美術問題而美術史。
作者徐建融，上海大學教授，上海市十五規劃文學、藝術、新聞學科評審委員，《辭�！罚�2009年版）美術學科主編。國學和西學是人類文明創造的兩大高峰，它們有相通的地方，但在根本的性質方面卻有著重大的相異。不能認識到這一點，就不可能真正地認識到什么是傳統。從事藝術活動，堅守國學的立場，油畫可以成為傳統；偏離國學的立場，中國畫也可以不成為傳統。本書從經史文學、書畫藝術、文化教育、社會生活、理想理念等諸多方面，系統細致地闡述了徐建融先生關于國學藝術的認識、立場和觀點。
中國傳統藝術是中華民族的偉大創造和文化結晶，主編在保留榮獲"中國圖書獎"等多個重要獎項的著作《中國藝術學》精華的前提下，將原著大大精簡，并加以改寫和配圖，使其更為凝練直觀，可讀性更強。 全書結合大量的藝術作品，深入論述了中國傳統藝術的精髓，分三個部分展開：上編“中國傳統藝術簡史”從縱向出發，嘗試構建綜合貫通各門藝術的通史，簡明扼要地描繪出中國傳統藝術數千年發展的整體歷程。中編“中國傳統藝術門類”從橫向出發，詳細論述中國書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲曲、文學等藝術門類的
本書用淺白風趣的語言和邏輯清晰的脈絡，梳理了西方藝術史上最倒霉的藝術家和他們的作品，這些作品有的被盜竊、有的被損毀、有的下落不明，這些人中不僅有達·芬奇、梵高、莫奈，也有維米爾、倫布朗和米開朗基羅。原來藝術并沒有那么高深莫測，人氣抖音大V呂宸用輕松幽默的語言，逐一串連解讀這些藝術史上最令人哭笑不得的藝術品犯罪案件，配合書中150余幅精美的插圖，講述別開生面的藝術史故事。在這里，不僅可以學到藝術領域的基礎知識，也可以找到欣賞藝術作品的全新視角。
從被“凝視”和“欲望”的對象，到藝術創作的主體，她們曾被遮蔽，但從未缺席；她們是畫家、雕塑家、攝影家、行為藝術家、裝置藝術家、電影導演、舞蹈家，她們的藝術作品是女性創造力最直接的表達；她們擺脫歷史重負勇往直前，打破禁區，彰顯天賦，自由開拓新的藝術審美觀，使原處于邊緣的女性藝術，日漸成為當代藝術的中堅力量。一份擲地有聲的女性宣言！對千百年來女性藝術被邊緣化的境況“Say No”！本書為是國內著名詩人翟永明關于女性藝術的隨筆集，詳實地分析了女性主義藝術史的發展，介紹了世界范圍、中國范圍內女
只有受過專業藝術教育的父母才可以做孩子的藝術啟蒙老師嗎？普通的父母沒有受過藝術教育就不能給孩子進行藝術啟蒙了嗎？答案當然是否定的。那么，如何對孩子進行藝術教育，以及怎樣做才合適？這正是本書要解決的問題。這是一本教家長對孩子的藝術啟蒙進行引導的指南，閱讀本書，家長可以學會如何在家帶孩子上藝術課，在家庭潛移默化的影響中，提升孩子的動手能力、創新能力、想象力和藝術鑒賞力。 本書適合想要更好地在家中對孩子進行藝術教育的家長閱讀。
本書是一本視覺藝術史領域的經典著作，在本書中，作者將現代性視為一種介乎視覺性與反視覺性的不間斷的爭議，或“看的權利”，他解釋了視覺性如何將權威與權力縫合，如何呈現這天然的關聯。作為19世紀早期的一個概念，意味著歷史之視覺化的“視覺性”已經成為了西方霸權之合法化的核心。作者對這一西方霸權展開了批判，并確證了三種“視覺性復合體”——種植園奴隸制度、帝國主義以及軍工業聯合體，他分別解釋了在這三者之中，權力如何通過分級化、間離化和審美化被構造得看似不證自明。與此同時，他展示了每一種視覺性復合體
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